鹊桥仙——秦观相见时难别亦难故事的背景源自民间一个几乎妇孺皆知的神话故事，完全可以说是一个东方罗密欧和朱丽叶的爱情传说。身为七仙女之一的织女，私自下凡来到人间，违背天条的跟牛郎相恋起来，这当然违犯了天条，却演绎得弥足珍贵，感人肺腑。狠心而几乎不干好事的王母娘娘最后硬是拆散了这对恩爱的夫妻，而据说好心的、善解人意的喜鹊却在农历七月七那天搭成一座“鹊桥”，使两人能每年相会一次。故事的背景：鹊桥仙上阕：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案流星飞驰传递着离愁别恨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。下阕：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时怎忍回头去看那从鹊桥回去的路呢。只要两情至死不渝，又何必贪求去卿卿我我的朝欢暮乐呢。秦观(1049—1100)北宋词人。字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。神宗元丰八年(1085年)进士及第。其文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一(其余三学士是黄庭坚、晁cháo补之、张耒lĕi)。词属婉约派，多写男女情爱，也颇有感伤身世之作。有《淮海集》。作者简介写牛郎。“飞”者，快步如飞也；“恨”者，怨离别之久长也。因有此恨，所以他急切地想见到自己的妻子。相会急切的心情“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”“纤云弄巧，飞星传恨”一句用了什么
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现手法，在文中有何作用？拟人手法，为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染气氛（流星仿佛对他们相会关心，为他们传递着离别的幽恨）。一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远胜于人间夫妻的相逢。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，也有点象征意义——既象征这对情侣此刻的美好时光，也象征他俩爱情的高贵和纯洁。鹊桥相逢的美好时光“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”评解：上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？“柔情”句着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾、长流不断之意。“佳期”句着重写心态，极言相会之不易，既见而惊，惊而后喜，喜而翻疑是梦。相会的缠绵、难舍“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”“归路”就在身后，只是这对情侣不忍也不愿回头一望而已，这又表现了他俩难舍难分的感情——一次短暂的相念却又是此后长久分离的开始，此情此景，人何以堪!永恒的爱情观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗?这就是短暂和永恒的辩证法。至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句如何理解？岂，表示反诘语气。两人相会后不忍分离，因而说这些话安慰他们：爱情若坚贞不移，又哪在乎朝夕相聚？这一反寻常人们对爱情难舍难分的看法，使词的意境为之一新。下阙则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。“两情”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。上阕：佳期相会下阕：依依惜别情感：纯洁而永恒的爱情小结显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。 这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽（juàn）永。
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