读道德经感悟人生

读《道德经》感悟人生       知道《道德经》，对老子也非常崇拜，但一直没有认真仔细的读过。近来，翻看几遍，细细品味，听了宫玉海老师的讲解，我感悟颇深，让我对人生有了新的看法。知足常乐，从人生的态度上讲，我原本崇尚进步，崇尚追求，经过7余年的工作，我的人生态度有所改变，挣多少钱，当多大官都是身外之物，都不如一个健康的身体，都不如一个美好的家庭。何为社会进步，何为繁荣富强，都要建立在全民健康的大环境下。知足常乐不是安于现状、裹足不前，更不是厌世嫉俗、消极怠工，而是把心态摆正，把境界提升，甩掉包袱，轻装上阵，已积极乐观的态度应对人生，保持最佳状态。   第一，“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”就是说要尽量使自己的心灵达到一种虚寂状态，牢牢地保持住这种宁静；万物都在蓬勃生长，我由此看到了循环往复的规律：万物纷繁、茂盛，最终各自又会返回到它的本原。返回到本原，这叫做平静，即无欲、无知、不争、不乱，平静就叫万物返回到上天赋予的本性。       大道无形，来去无踪。“道”就是自然规律，看不见摸不着，但是它无时不刻不在伴随着我们，顺之则成功，逆之则必然失败。这是自然规律与人生的哲学思辨，所以我们在自己的工作生活中就应该研究什么是“道”，然后在遵循“道”的基础上思考我们的工作、生活和学习。       1、人不能浮躁，心态要平和，不能因为外界的干扰而失去自己。“致虚极”，让我们的内心达到极度的虚旷，让我们的心灵就像天籁一样极其地安宁，让自己的心灵充满无穷的力量；“守静笃”，一是要守住自己内心的寂静，“万物并作，吾以观复”，假如因为外界的干扰而失去了自己，你的心态就不会平和，二是要朝着自己的理想全力以赴。你就是你，你有自己的身体，有自己的思想，有自己对生命、自然的理解，要把自己的生命、躯体看得无比神圣，千万不要失去自己，要有自己的见解，坚持自己正确的价值判断，不能人云亦云。同时，我们又要忘记自己，不要总是想着自己，想着自己的利益，自己的是非巧拙，自己的成功失败。一个“小我”的境界是会限制一个人思想自由和行动自由的。当我们闭上双眼，把自己变成一颗星星在寂静浩瀚的宇宙中漂浮，变成一片雪花在山顶上沉思，变成一株小草在草原上摇曳的时候，忘记自我，忘记一切功名利禄的牵绊，把自己融入自然，你会发现自然就是你，你就是自然，当你的灵魂和肉体与自然融为一体，拥有了“道”的力量，你就会变的无比强大，就将无往而不胜，最终成就一个大的自我。       2、一定要按规律做事。要在遵循规律的基础上，确定我们的目标，修炼内心的定力，朝着我们的目标“守静笃”。当我们忘记自我，深入研究自然之道、做人之道和育人之道时，“致虚极，守静笃”，内心会无比安宁，我们就不再担心别人的评价，不会担心事情的结果，按照大道的 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ，向着心中的目标全力以赴。       3、要干成一番事业，就要学会把自己不正确的思想清空。坐下来“致虚极”，探究自然规律，用对自然的认知把自己大脑中纷繁的杂念排挤出去，让自己的思想和灵魂与自然完美的结合在一起，我们的心胸就会像海洋一样广阔，我们的心境就像天空一样无垠，我们的心灵就可以在这广阔无垠的空间里纵横驰骋，我们就会对人类和自然界的规律有所洞察，符合自然规律的思想就会跃入我们的大脑，我们最终一定会成就伟大的自我。       第二，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。”委屈才能够保全，弯曲才能能够直伸。有的人非常有个性，任何时候都不弯腰、不低头，其结果可想而知。底洼反而可以充盈，陈旧反而能够更新；少取反而可以获得，贪多反而迷惑人心。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现，反能德行更加显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能显示长处。正因为不与人争，所以天下没有人与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。       从中我们可以得到一个启示，那就是要有良好的心态。人的健康百分之七十靠心态，有什么样的心态就有什么样的人生。良好的心态对人的事业、身体、生活、人脉打造都是一种绝好的支撑。       1、不与人争，不自以为是。不属于你的你争不来，属于你的别人争不去。不与人无争，就是要处理好与自己的关系，战胜自己，主动成长，全力发展。人生的目的不是与人竞争，而是最大限度地发展自己。当你忘记自己，不与人争，把自己融入自然，承借自然力量发展自己，成就一个大的自我时，谁还能与你竞争？要有自知之明，与人要和合，不要总是夸耀自己，更不要一味表现自我而贬损别人，不善不合违背规律，它会让你的心情灰暗，让你失去人缘。佛的面容为什么那么舒展、安详？因为他不与人争，不坑人、不害人，心底非常坦然。现在有种说法，利人利己的事多做，损人利己的事少做，损人不利己的事不做，作为教师，我们不做损人利己的事，更不做损人不利己的事，这符合我追求的学校文化，也符合人生之道。       2、做工作直取不来，可以走曲线之路。事实证明，“人定胜天”是错误的，我们不能与自然抗争，否则就是以卵击石，我们只能在自然面前委曲求全，依照自然成全自我，这就是中庸之道。再者，不能急功近利，按照自然法则，凡事功到自然成。条条大路通罗马，干成事情的方法很多，一条路走不通，我们可以多种尝试，换种方法，迂回即可到达。       3、修炼好自己的内心世界，学会委曲求全，达到中庸的境界。不要与自己、与别人、甚至竞争对手过不去。人是自然界的产物，人的一生就是处理两个关系的过程：一是与自己的关系，二是与环境的关系。“胜己者强”，处理与自己的关系就是要战胜自己，不走极端，不拿别人的错误惩罚自己。处理外界的关系首先要处理好与家庭的关系，不要把自己的坏心情带回家，要尊重、关爱自己的家人，让家人时刻感受到自己的仁爱和温情，营造一个温馨的家庭生活氛围。其次要处理好与同事和朋友的关系，不在背后贬损别人，不划小圈子。当朋友需要的时候鼎力相助，当朋友走出困境时就默默离开，不把自己的帮助挂在嘴边，当朋友过得非常快乐幸福的时候，与他保持距离，不干扰他平静的生活，这才是最好的朋友。不要贬低甚至诋毁我们的竞争对手，如果过分关注对手，我们自然就会放慢自己前进的步伐，就会脱离自然之道的怀抱。当我们自己成长得足够强大，对手甚至敌人也会向我们敬礼。处理好与自然的关系，适应、享受是最聪明的方法。       第三，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最崇高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的地方，所以最接近“道”。作为善人居处要像水那样选择低下的地方，心胸要保持深沉宁静，交友要真心相爱，说话要诚信可靠，从政要依法治理，干事要利用特长，行动要抓住时机。正因为他像水那样与世无争，才没有过失。老子在《道德经》中最为推崇的就是水，“上善若水”我们可以从中获得以下启示：       1、我们要像水一样有强烈的目标意识。世界上再也没有像水一样坚持目标始终如一的物质了。大雁南飞有可能迷失方向，但水自始至终都在朝着自己的目标——大海，奔流不息。遇山绕行，遇洼填平，不论遇到什么挫折都要奔向大海，永不言弃。如果我们具备了水的这种品质，朝着自己的目标奋勇前行，那么我们也将无往而不胜。       2、水能够做别人做不了的事情。冲下悬崖，不惜把自己摔得粉身碎骨，遇到石头缝也会想尽一切办法，挤过去，向前进；遇到热量，升腾上天，再到需要的地方降下甘霖；默默潜入地下，滋润大地万物，滴穿坚石、涤荡万物。水还能够迂回曲折，保全自己，填平洼地、爬上高坡继续奔向自己的目标。       3、我们要象水那样低调，心中保持深沉宁静。水变化多端、无处不在，它滋润万物，理应受到顶礼膜拜，但水从不居功自傲，总是待在低洼处，去别人不愿去的地方，只做符合“道“的事业，只是默默施善于别人，而最终世人就会明白水是生命之源，对水和水的精神膜顶崇拜。