重建大卫倒塌的帐幕

重建倒塌的帐幕 王万德撒下1—8章代下12---18章;摩9:11 徒15:16 启21:3 引言:这一直是神最敏感的计划.因今天教会确实经历像大卫帐幕倒塌的光景,所以在末后的日子,神要建立大卫真正的国度---- 就是基督的教会.透过教会把神的国度呈现在世界,使世界成为我主基督的国,他要作王直到永永远远. 太3:1/2 那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说天国近了,你们应当悔改。 4:17从那时候耶稣就传起道来,说,天国近了,你们应当悔改。 大卫的帐幕指什么呢? 一则是大卫的王朝------犹大南国 二则是耶城的首都------耶路撒冷 重建帐幕分两种意义: 近因:指以色列人两次归回第一次在所罗巴伯的带领下回归第二次在1948.5.14终于归回故土了(太24:32你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。 远因:指教会的两次复兴初期复兴(徒15:16正如经上所写的,此后我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的,重新修造建立起来。)与末期大复兴(启21:3我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。) 大卫帐幕倒塌的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf : 代表神见证的失落,神荣耀的离弃,神同在的失去 我们要注意神在何时要重建大卫倒塌的帐幕?如何来建造?为什么要建造?建造的目标是什么?等…….的重要真理. 摩9:11主要来讲神公义审判后的希望,应许,叫复兴的日子,重建的日子. 徒15:16主要讲犹太人归主与外邦人归主,这始终是神重要的心愿. 启21:3主要讲神旨意在地上的完成,神国度在地上建立. 三个成了(约19:30耶稣尝(原文作受)了那醋,就说,成了。 便低下头,将灵魂交付神了。耶酥救恩的完成启16:17第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了。: 教会使命的完成启21:6他又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 重建是今天教会的急需,是今天时代的呼声,是今天同工的使命,是今天上帝的心愿,是今天我们的本分。请问我们个人灵性的帐幕有没有倒塌?教会的帐幕有没有倒塌?(教会的帐幕有没有变成贼窝?有没有成为乱七八糟?若有的话,求神来重建我们吧!犹20)一个想要重建的,一定要先从个人做起,再面对是家庭。因为教会是千家万户组成的。家庭的帐幕重建好了,以后再去重建教会。 那怎样去扩展神的国度呢?摩9:11 到那日,我必建立大卫倒塌的帐 1 幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。让我们放眼看今日世界的危机,再转眼看今日教会的光景,就可以知道神很快要重建大卫倒塌的帐幕。在人类的历史中,从来没有像这个时代的饥荒、瘟疫、争战、洪灾、地震等等,人类的希望快要破灭了,世界将走到末了了。色情公开化、鬼怪娱乐化、暴力猖狂化、犯罪年轻化、越来越可怕提后3:1/5 转眼看教会的光景:今天的教会缺乏灵性的活力,侍奉、敬拜变得世俗化、腐败化、形式化、机械化、流行化,甚是可怕!但我们相信神的应许必会应验,神透过旧约先知,新约使徒说到要重建大卫倒塌的帐幕的信息,就是复兴他自己的国度,并应许圣殿末后的荣耀必大过先前的荣耀哈2;9这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。,就是在基督再来之前,必定有一次的大重建与大复兴,并且属于我们中国的,叫“宣教的中国!”代上22:18现在你们应当立定心意,寻求耶和华你们的神。也当起来建造耶和华神的圣所,好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。 我们应该对重建有尼2:18 我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说,我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工。强烈认同感深知危机感负起责论感说明荣誉感得到共鸣感 建造的十二大原则: 圣父是建造的主管诗127:1若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池,看守的人就 枉然警醒。 圣子是建造的根基弗2:20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。 圣灵是建造的导师犹20/21 亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神 的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。迦4: 6你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们(原文作 我们)的心,呼叫阿爸,父。 十架是建造的模式林前2:2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。 真理是建造的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 弗2:20/22 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。各(或作全)房靠 他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。犹20亲爱的弟兄阿, 你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告, 神仆是建造的工头林前3:10我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造。只是 各人要谨慎怎样在上面建造。 信徒是建造的材料彼前2:4/5 主乃活石。固然是被人所 弃的,却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前,也就 像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督 奉献神所悦纳的灵祭。林前3:9因为我们是与神同工的。你 们是神所耕种的田地,所建造的房屋。 合一是建造的见证弗4:2/3凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而 为一的心。 智慧是建造的策略箴9:1智慧建造房屋,凿成七根柱子, 谨慎是建造的警钟林前3:9/12因为我们是与神同工的。 你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。我照神所给我的 恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建 造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的 根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人 用金,银,宝石,草木,禾楷,在这根基上建造。 相爱是建造的装潢弗4:16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐 增长,在爱中建立自己。歌3:10一11锡安的众女子阿,你 们出去观看所罗门王,头戴冠冕,是在他婚筵的日子,心 中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。轿柱是用银做的,轿 底是用金做的。坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众 女子的爱情。 复兴是建造的典礼诗122:1/9 哈2:7/9我必震动万国。万国的珍宝必都运来(或作万国所羡慕的必来到),我就使 这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华 说,银子是我的,金子也是我的。这殿后来的荣耀,必大 过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华 说的。 摩9:11为例到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。 1.想想目前光景———帐幕倒塌 一、看看内在惨景———留下破口 二、依靠属灵背景———我必重建 三、展望前程美景———古时一样 理论的概念:我讲给你听 生活的见证:我活给你看 生命的塑造:我死给你看 我们以大卫王国的建立程序来衬托出今天教会神国的建立。归回主流,走向复兴。(孔 子说修身,齐家,治国,然后平天下)。我们求神来重建久已荒废的灵性光景、信仰生活、属灵敬拜、事奉的见证。这次我们以七个方面来学习这个课题。 一、堵住历史的破口赛58:12那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的,和重修路径与人居住的。 大卫帐幕倒塌的原因是破口太大,漏洞太多。破口若不解决,就无法重建大卫倒塌的帐幕,因为破口造成历史有鸿沟,内心被伤害,主观与成见。悲惨的历史不要重演,荣耀的历史再次来临。政治学家黑格尔说:“历史给人类带来再大的教训:就是人类不接受历史的教训。习史以明志,知古而监今。所以我们基督徒应该要有三面镜子: ⑴玻璃镜------每天来照自己衣冠正不正,脸面洁不洁。 ⑵心灵镜------每天来照自己存心正不正,言行对不对 ⑶历史镜-----对历史的兴与衰,荣与辱,汲取教训。乱世君王李世民说过:“以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴替,以人为镜可以知得失。所以我们要对昨日的历史借鉴,对今日的历史把握,对明日的历史扩展。因为历史掌握在神的手中,我们要站在历史的流中。大卫帐幕破口可分为前三代,后四处。 A.前三代: (一)士师时代的恶性循环 士师记是一卷极端混乱,极其危机,极为痛苦的选民史。当时百姓信仰堕落,道德腐败,政治混乱,百姓糊涂,侍奉冷淡。从离神到遭难,促求告,蒙拯救,形成了恶性循环。当时他们的破口有两个方面:1。各自为政,没有领袖,人人多想当领袖,陷落了没有领袖的状态中。2。任意妄为,最为典型的是米迦家庭的神像,米迦的家中成为四不像的怪兽。特别现在有些教会里的个别工人,乱提工人,没有真理的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 提拔工人,导致教会陷入任意妄为中。在士师那个黑暗荒凉的时代中插入了路得这颗美丽的明珠来堵住时代的破口,成为沙漠中的绿洲。路得记是一卷极为丰富的书,里面镶砌了三颗明珠就是信、望、爱。与士师记是全反的,因在士师记中没有信望爱。 士师时代的特征:1。领袖腐败变节2。百姓信仰糊涂3。民族失去团结4。会幕祭坛消失5。各人专顾自己6。祭司利未失职7。上帝荣耀离开 (二)以利时代的失败堕落 士师时代的恶性循环从而导致了以利时代的失败堕落。当时以利时代的破口有两个方面:1。失职的父亲(生不教育的孩子,取不相称的名字,抬不配抬的约柜,做不应做的事情,留不该的臭名)2。糊涂的祭司(知默是少却不求,知灯快灭却不加,知儿作孽却不鉴,知灾要临却不悔)在以利时代中神兴起了撒母耳来堵住这个时代的破口,撒母耳被称为乱世中的英雄。撒母耳的一生是蒙福的一生,主要表现在以下几个方面(出生在蒙福的家庭,成长在蒙福的居所,身穿着蒙福的圣衣,侍候在蒙福的神前,里外在蒙福的渐长,敬听那蒙福的声音,传达那蒙福的信息,作出了蒙福的事工,留下那蒙福的见证,蒙福的是时代)撒母耳在这乱世中不变节的秘诀是:母亲的代祷,个人的敬虔,历史的教训,迫切的负担,知神的心意,灵性的美好,品德的高尚。 在乱世中会产生五种人:⑴洁身自好,⑵趁机夺利,⑶越搞混乱,⑷有心无力,⑸勇敢站出。神对以利家的审判【【撒上2:31】日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂, 使你家中没有一个老年人。 (三)扫罗时代的人意作王 以利时代的失败堕落从而导致了扫罗时代的任意作王,正可谓一环扣一环,环环相扣。当时扫罗时代的破口有: 1。百姓不愿意让神作王,效法外邦,要人作王。以色列国本是神治,神统,神权的国家,然而他们竟如此悖逆,厌弃神作他们的王。撒上8:7/9。就选举扫罗作他们的王。 2。扫罗一登基就忘记做王的使命和责任,却为自己的地位,荣耀,权利拼死拼活。地位权力一升高,灵性和信仰就堕落,经不起升高,自毁前程。 扫罗的失败在于他做头上:①高人一头——为人本性,②暂且低头——假冒伪善, ③自己做头——越轨献祭,④喜欢露头——传扬己名,⑤大出风头——草率起誓,⑥妒人 出头——对人不服,⑦大难当头——鬼妇交往,⑧不肯低头——不听责备,⑨自取己头— —可怜自杀,⑩被人砍头——死后惨状。扫罗另一方面被神废弃的原因:①扫罗对上帝没 有敬畏,②对自己立碑传名,③对敌人心弱手软,④对职任主次不分,⑤对百姓死活不管, ⑥对人才不知爱惜,⑦对争战毫无策略,⑧对信仰求问巫婆。在这个时代中神兴起了大卫 来堵住时代的破口,被称为是扭转乾坤的大卫。 B.后四处(犹大南国) (一)罗波安把国家分裂王上16:16/19 罗波安的危机在于:①阅历不深,②无知愚昧,③狂傲自持,④心胸狭窄,⑤独裁主义。⑥他做事没有经验,⑦办事没有敏锐,⑧处事没有头脑。真的是不听老人言,吃亏在眼前。 (二)约沙法和亚哈结亲代下18:1,19:1/2 约沙法的危机在于:①尊荣失色,②结盟结亲,③盲从争战,④后果不想。亚哈的妻子叫耶洗别,生个女儿叫亚他利亚,圣经说“从蛇生的必生毒蛇”,取他的女儿为妻,把北国的腐败带到南国来。亚哈这个恶人的特征:⑴婚姻失败——取耶洗别,⑵事奉败落——弃神拜巴力,⑶信仰破产——追杀神先知,⑷单顾自己——爱畜胜爱人⑸,战胜竟败——放仇敌逃跑,⑹存心贪恋——占拿伯葡萄园,⑺改装上阵——保自害亲家,⑻结局可悲——男女亲友死光。 (三)希西家生个恶儿子王下21章 玛拿西是个行恶过甚的暴君:⑴效法外邦,⑵重筑丘坦,⑶重拜天象,⑷玷污圣物,⑸追杀神仆——用锯子杀了以赛亚 (四)西底家惹神发烈怒代下36:11/16 ⑴自己背逆,⑵祭司背叛,⑶百姓背道,⑷惨败结局。大卫的帐幕终于在主前606年倒塌了。 所以我们要从犹太国家的历史来吸取为我们的教训:造成破口的原因:⑴容让罪恶, ⑵效法世界,⑶内部不合,⑷真理不完,⑸看守不够,⑹灵性腐败,⑺注重形式。⑻有破 口的危机:⑼给魔鬼留地步,⑽神恩典存不住,⑾己生命难成长,⑿使教会遭混乱,⒀给 历史留臭名。 所以我们要认识破口,堵住破口,医治伤口。 一.认识破口