话说长子营

话说长子营 ---镇域民俗文化寻根 长子营镇由原长营乡和朱庄乡合并而成。原长子营乡位于现镇域的北部～旧属东安县,今河北廊坊市安次区,～清乾隆年间划入大兴县～1949年属大兴区第五区～1953年建长子营乡。1958年属采育人民公社～1961年建长子营人民公社。1983年撤社复乡。原朱庄乡位于今镇域南部～清代属顺天府大兴县采育巡检司。1948年属大兴县第三区～1949年归大兴县第五区。1953年 建朱庄镇～1956年划归东北台乡。1958年属采育乡,后改人民公社,～1974年建朱庄人民公社～1983年改为朱庄乡。2000年长子营乡与朱庄乡合并为长子营镇。 一、祖为移民，根在山西 参天之树～必有其根,怀山之水～必有其源。 翻开大兴地图～细心的人们～特别是有山西渊源的人们都不难发现～如果我们把流经大兴东南的凤河比喻成一条玉带～那么用山西南部即晋南县名命名的村落就象一颗颗璀璨的珍珠镶嵌在这玉带之上～以长子为中心～逆河而上有沁水、解洲、霍洲……顺流而下有长子、黎城、河津、蒲州、绛县…… 在这里流传着一种说法:山西多少县～大兴多少营。这是不是什么造物弄人、因缘巧合呢,走进中国的历史～探究其源～你会发现～这里面蕴藏着源远流长的故事。虽然远隔千里～但两地之间却有着不可分割 1 的血缘亲情。 (一)不能忘记的一幕:明初大迁徙 元朝末年～战乱频繁～民不聊生～社会经济遭到严重破坏。明初～华北大平原上荒草遍野～老百姓流离失所～大部分地区‚积骸成丘～居民鲜少?～社会发展缓慢。 明王朝认识到～如不采取有效措施～任其发展下去～对刚刚建立起来的明王朝十分不利。当时的山西是蒙古贵族名将察罕帖木儿及其义子扩廓帖木儿(俗称王保保)的根据地～他们凭借山河之险～幸免战乱～社会还比较安定。正因为如此～山西生民繁衍日盛～加之大量难民流向山西～那里已是人满为患～究竟怎么办呢,洪武二十一年(公元1388年)八月～朝廷的户部郎中刘九皋上奏说:‚古者狭乡之民～迁于宽乡～盖欲地不失利～民有恒业。今河北诸处～自兵后田多荒芜～居民鲜少。山东西之民～自入国朝～生齿日繁～宜令分丁徙居宽闲之地～开种田亩。如此～则国赋增而民生遂矣。?明太祖对户部侍郎杨靖曰:‚山东地广～民不必迁～山西民众～宜如其言。?于是史无前例的官方组织的大移民开始了。 明初洪武、永乐年间～先后18次自山西向外移民:从1373年到1417年的44年间～共组织迁民18次之多～约60万人。 尤其是明成祖朱棣(燕王)通过‚靖难之役?夺得皇位后～又迁都北京～在位21年～从山西移民8次～其中有6次移往北京且主要采取军事屯垦的方式～动辄万户、数万户。屯垦农民以地设 2 营。 当时移民～带有很大的强迫性,,俗话说:‚金窝银窝～不如我们的老窝。?当地百姓举家迁移时～扶老携幼的生民哭声震天～其声令人不堪卒听～其状惨不忍睹。有的人遭到押送酷吏的鞭抽脚踢～有的小孩及其父母更遭到官吏的棍棒呵斥～更有甚者是谁不愿意离异故土～就地抄家～逼全家走也得走～不走也得走。 今天～长子营地区一些生活用语还留有当时大迁徙时的一些痕迹～如:解手、方便、大小便、随便等。当初山西的百姓们被迫登记以后～为了防止他们途中逃亡～官兵们把他们反绑起来～然后用一根长绳串连起来。那时候～迁徙路上～到处是一串串的移民～他们一步三回头～天愁地也愁。在押解过程中～由于长途跋涉～人们免不了要大小便～但一根绳子拴几个甚至几十个人～大小便非常不方便。于是只好向押解官兵 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 说:‚老爷～请解开手～我要拉屎尿尿。?这样子日复一日～人复一人～次数多了～日渐简化～只要说上一声～老爷～我要解手、方便、大小便～人们就都明白了。 据《洪洞县志》和《增广洪洞县大槐树志》记载。明初～从山西移民～凡是出移的各府州县老百姓～都要先集中到洪洞县～然后再迁徙各地。因而洪洞县移民不只是洪洞一县～而是山西各地都有。洪洞地处晋南～交通十分方便。洪洞县贾村当时有一古刹广济寺～寺旁有一颗高大的槐树～树冠如巨伞。明王朝在广济寺 3 设局驻员～负责登记、迁散移民事宜。 当移民们一步一回头地离开曾经养育过他们的这块热土的时候～在最后一瞥中寻找家乡最有纪念意义的标识物时～就只有一棵大槐树了。于是～槐树从此就成了山西移民祖祖辈辈互相传递的‚接力棒?～一代一代相传。至今～已经有六百余年。走遍长子营镇的每一个村落～人们会发现～房前屋后～村头地边～都种植有槐树。据传说～这是山西移民带来的习俗。 在民间～广泛流传着这样一首歌谣: 房前种上大槐树～ 不忘洪洞众先祖。 村村槐树连成片～ 证明同根又同源。 ,二,现有村落与原籍:同名缘同祖 现在～北京市大兴县526个自然村～有110个自然村是由当时山西移民组建的。长子营镇的大部分村庄多属晋南移民～移民们为子孙万代不忘故里多以原籍县名命名村庄名称。 长子营与长子县 长子营现依在凤河沿岸的位臵分上长子营、下长子营两村～共有人口1251人～耕地2678亩。因是镇政府所在地～商铺林立～车水马龙～二、三产业比较发达。据历史考证～长子营之所以称之为长子营是因为村民们的祖先来自晋南长子县。晋南长子县地域古老～早在5000多年前～中华始祖炎帝农氏就在这里获嘉禾而 4 试种五谷～教民农耕～开创了原始农业。至今留有神农城、神农泉和神农井等。尧舜时代～尧之长子丹受朱封于此～并由此得名。秦汉400年间～长子城一直为上党郡治～到东晋十六国～又为西燕国都～历时9年。女娲补天、 精卫填海等表现中华始祖战天斗地的神话传说就起源于此。 上黎城与黎城县 上黎城村现有人口578人～耕地1079亩～是一个以农业为主的村庄～蔬菜、果品等产业发展迅速。上黎城由晋南黎城县迁入。黎城历史悠久～商时为黎国。新石器时代境内已有人类繁衍生息～是一个拥有2700多年历史的文明古县。相传早在夏商之际尧的孙子就分封于此～称为黎方～是当时重要的方国。后曾为盘庚迁殷的京城。 箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居‚彭庄?等人文遗迹～不仅是黎城历史久远的有力佐证～而且留下了‚西伯戡黎?、‚许由洗耳?等许多美丽动人的历史故事和神话传说。黎城县群峰环翠～气势磅礴～漳河奔流～野绿田方景色秀丽～气候宜人～历有太行山上‚世外桃园?的美誉～核桃、花椒、柿子、枣誉满全国。 潞城营和潞城县 潞城营因申姓居民多又名申营～现有人口1103人～耕地2661亩。该村一户姓申人家藏有祖传接骨秘方～代表人物申悦～接骨技艺精湛且医德高尚～闻名乡里。根据行政区划分为潞城营一、 5 二、三、四村～四个村虽在行政区划上互不隶属～但皆由山西潞城迁入本地。潞城位于山西省东南部～历史悠久～人杰地灵。其地理位臵扼上党门户～挟太行雄风～联齐秦为指臂～跨燕赵为腰枝～是晋冀鲁的通衢要冲。早在旧石器时代就有先民集居～播下了文明礼仪的火种～迄今已有2300多年的县制历史。商殷时代就有‚微子国?、‚潞子国?之称。其中‚微子国?这个名称来自‚比干访微?的传说。 微子是商朝纣王的长兄～比干是微子的叔父。纣王荒淫无道～招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事～便贬微到微子国做诸侯。微子来到微子国～同百姓一起放牧牛羊～垦荒造田～栽桑植木～勤耕善织～修建家园。数年后～便兴旺发达起来。 微子振兴微子国的消息传到朝中～朝中大臣无不称快。一向忧国忧民的比干丞相～得知此事～更是喜出望外。他从国都朝歌来到微子国～找到微子。在微子国的所见所闻～使他兴奋不已。回朝之后～他向纣王进谏～劝他效法微子～救国救民。纣王哪里听得进去。这时～纣王身旁的妲已不怀好意地说:‚陛下～他不是说要为你敬献忠心吗,你应该把他的心拿出来～看看到底是红的～还是黑的,?纣王听信谗言～竟当场将比干刨腹掏心。比干被掏心之后～竟未死去～他忍痛徒步来找微子。走到微子国东一座土山上时～卧地而死。后来～人们便在潞城修了比干庙～塑起比干像～把这座土山叫做比干岭。 6 蒲洲营与蒲州 蒲洲营因明时由晋南蒲洲迁入本地而得名～现因分居凤河南北而分南、北蒲洲两村～两村现有人口1092人～耕地2235亩～其中～蔬菜地就达1426亩～因而成为远近闻名的蔬菜专业村。凤河北的北蒲洲村现已被确定为国家级新农村建设试点～相信在不远的将来必将重现古时蒲洲的辉煌。晋南蒲州古称蒲坂～《帝王世纪》云:尧旧都在蒲～舜都 蒲坂～早在部落联盟时期～蒲坂地带就是华夏文明的政治、经济、文化中心了。 几千年间～蒲州府城西临大河～控遏雄关～山川要会～秦晋要道～西卫京师～东保三晋～兵家必争～军事重镇。到了明清时期～蒲州府城更是繁华昌盛～其中有许多官吏都在蒲州府城拥有豪华的宅第。城南更是聚集了许多别墅。有诗人描写到:‚贵家池馆～绮带霞映～关城所聚～货列队分～百贾骈臻～灌东诸郡～此为其最。?更有一首描写蒲州城繁荣景象的民谣说: 对门三阁老～一巷九尚书 大大小小州县官～三斗六升菜籽官。 郭沫若作过研究考证认为～蒲坂是中华民族文明的摇篮之地～曾给全国各地输送了大批栋梁之材。唐朝的文学家和诗人柳宗元、王维、 卢伦～大唐贵妃杨玉环等出自蒲州。明朝的宰相张四维、杨博、军事家王崇古等都是蒲州人。可以说～上下几千年从蒲州走出去的精英俊芳灿若繁星。 唐明书生元稹游蒲州写下了不朽的爱情小说《会真记》。董解 7 元、王实甫作其为《西厢记》…… 王之焕游蒲州写下了流传千古的《登鹳雀楼》诗:白日依山尽～黄河入海流。欲穷千里目～更上一层楼…… 古往今来～蒲州孕育了众多的政治家、军事家、文学家、史学家和科学家。五千年里～这里一直涵养着华夏文化的血脉之根～演绎着不朽的历史故事…… 河津营与河津 河津营村地处长子营中部～人口753人～耕地1570亩～全村多以粮食种植为业～是传统的产粮村。河津营因自晋南河津迁入～为不忘故里而取名河津营。 河津历史悠久～远在100万年以前～即有先民集居。春秋时建耿国～秦臵皮氏县～北魏称龙门～宋改名河津。 河津位臵险要～自古就有‚险呃龙门～西河要地?之称。大约在250万年以前～今河津市的龙门山发生了一次断裂隆起～河津一带相对沉降～古黄河遂下切基岩形成一个大峡谷。黄河至此受阻～四处泛滥。传说大禹凿开龙门～疏通了河道～方根治了水患。据说～每年三月黄河鲤鱼会逆水而上～得渡者可为龙～所以又称此地为龙门。龙门峡谷东西两岸高山对峙～悬崖绝壁～中通河流～不仅地势险峻～而且为秦晋的交通要道～历来为兵家必争之地～被国家列为军事要地。农民起义领袖李自成曾由此东渡攻平阳,八路军多次由此渡河奔赴抗日前线～打击日军侵略,1948年贺龙、王震率领中国人民解放军由此强渡黄河～进军大西北。 8 如今禹门公路、铁路、铁索三桥飞架黄河～成为连接秦晋的一条纽带。 河津自古人杰地灵～名贤辈出。春秋时期著名教育孔子七十二弟子之一的卜子夏～著史家之绝唱《史记》的汉太史令司马迁～人称‚文中子?的隋学者王通～唐著名诗人王绩、王勃～初唐名将薛仁贵～明朝著名理学家薛暄～清朝书法家许成贵～义和团河津首领张守忠～范居江等～真可谓人才济济～灿若繁星。 河津又是风光旖旎～自然景观、名胜古迹颇具盛名的地方。天险龙门～两岸山崖峙立～黄河激浪排空～水雾迷漫～气势磅礴。且有禹凿龙门、鲤鱼跳龙门的动人传说～错开河、米汤庵等大禹治水遗迹犹存。薛仁贵故里～北依白虎岗～南俯汾河湾射雁滩～寒窑依旧。真武庙建筑群～依山势而上下～因地形而参差～布局宽敞～建筑奇特。高禖庙壁画～融大禹治水、后稷教民稼穑于一体～具有很高的研究价值～河津一直是晋南重要的旅游胜地。 沁水营与沁水县 沁水营村现有人口1078人～耕地2767亩～该村花会有名～其中开路叉清时名噪京南～曾进宫表演～慈禧观后兴致之下～亲笔为其提写‚开路叉?三字会旗。如今～工业、服务业发达。特菜种植业发展迅速～产品出口新加坡等多个国家～是长子营镇重要的特菜出口基地。沁水营中的沁水二字得名于晋南沁水县之县名～自明时迁入后～移民为不忘家乡而将县名定为村名。 晋南沁水古为端氏地。春秋属晋～战国属韩。域名胜古迹众 9 多～下川遗址、八里遗址、东峪北齐石刻造像、柳氏民居、玉溪塔、圣天寺、汤王庙等。其中的下川遗址～出土遗物以典型的细石器为代表。它的发现～为探讨广泛分布在中国、日本、北美和苏联西伯利亚这一细石器传统的起源与发展～提供了重要的科学资料。另外～位于沁水历山舜王坪自然风景区的柳氏民居～也是省级重点文物保护单位。柳氏民居系我国唐代著名政治家、文学家柳宗元后裔于明清时期所建。为一进十三院文人府邸～是一处极为罕见的集南北建筑风格于一体的明清文化艺林。从院宅、祠堂、楼台到木石雕刻、匾碣墓铭～无不蕴含着精湛的建筑艺术和深邃的文化内涵。 绛县营与绛县 绛县营现叫周营～有人口522人～耕地950亩～因明初由晋南绛县迁入而得名～村中居民多周姓～后改为周营～该村坛子会明清时期名噪京南～曾进宫表演。 绛县唐尧、虞、夏、商本境属冀州地。春秋属晋～周惠王八年,前669年,～晋献公派大夫建都城聚～将群公子全部杀光～始将此地命名为绛～从此即定晋都于绛～《史记》称‚始城都绛?。 绛县风景秀丽～名胜古迹众多。太阴寺、佛水风景区等分布县中～其中以东华山最为著名。当年小沉香在西岳华山‚劈山救母?～神斧劈下之时～只听得‚轰隆?一声～天崩地裂～石块飞溅～其中一块迸进落到绛县东南的中条山上～就成了今日的东华 1 0 山。山下的‚神仙脚印?～一尺有余～清晰地印在一片料脚石上。传说当年庙会兴盛～太上老君募名前往而留此行迹。 ,三,血脉一根～承传着古老的文明和史诗般的神话 打开中国地图～对照明初大迁徙史～我们不难发现～当时由山西迁往京冀地区而形成的村落～多以姓氏命名～以原籍县名命名的很少。相传当初明王朝禁止用原籍县名命名的目的是为了让移民忘记迁徙一幕～尽快落叶生根～一心一意实现明朝平衡全国人口～发展繁荣北方地区的计划。然而首批迁徙明王朝就遇到了难 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ～一大批晋南精英～不甘朝廷的任意胡为～串联起来～团结一致～使明王朝的迁徙计划一拖再拖。明王朝刚刚建国～朱元璋是一个开国又开明的皇帝～曾为农民起义领袖～深知民怨沸腾的后果～为了实现国家计划～在迁徙问题～明王朝毫不手软～采取了欺骗的手段～发布通告晋南人民都要强制迁徙中原～有特别原因的人口可不参加迁徙～但必须本人到洪桐县申明理由～经批准后登记造册～方可留下。就这样～一大批最能代表晋南文化的精英～错误的估计了形势～天真的相信了朱元璋～成为强制迁徙的首批移民。为稳定人心～明王朝除给出了优厚的移民政策外～破例允许第一批移民使用原籍县名来命名落地村名。今天长子地区的晋南移民虽然经历了600年的风风雨雨～但他们血脉中依然流淌着发祥源头那古老而奇特的精血。晋南地区古老神话和民间传说不仅依然属于并且永远属于他们。 ,一,围棋的起源即丹朱学艺 1 1 古时候有个尧帝～他的长子出世时,全身红彤彤的～尧帝高兴得不得了～于是想都不想就给他起了个名字叫丹朱。可是丹朱自小就放浪不羁～不喜欢学习～整天与一些年龄相仿的朋友嬉戏玩耍～又是甚至仗着自己是尧帝的儿子～胡作非为～仗势欺人。 尧帝由于忙于治理天下～平时无暇顾及丹朱。但当知道了丹朱的种种劣迹后～非常头疼～于是思量着如何教育丹朱。经过一段时间的考虑～并通过治水围田受到启发～终于发明了围棋～自从丹朱学习了围棋后～果然被围棋的博大精深核千变万化所吸引～从此不再调皮捣蛋～整天与平时玩耍的小朋友一起认真学习围棋了。 短短几年很快过去了～丹朱不但棋艺大长～而且变成了一个尊老爱幼、彬彬有礼的人～尧帝心中大悦～围棋终于收住了顽皮少年的心。又过了几年～尧帝年老体衰要退休了～想把帝位传给丹朱～于是找他来商量。不料丹朱推卸说:‚我们选帝王不能搞世袭制～应该让最能干的人当帝王。我认识了一个叫舜的朋友～他不但围棋玩得好～而且还注重实践～我向您推荐这个人。? 尧帝经过考察～发现舜不仅围猎有办法～耕种、治水也很有一套～加之丹朱又不想当帝王～于是就把帝位传给了舜。后人把尧、舜当帝王的时期称为尧舜时代～围棋的起源就是在这个时期。 ,二,女娲补天 1 2 相传在洪荒时代～水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工～水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了～撑支天地之间的大柱断折了～天倒下了半边～露出一个个可怕的黑窟窿～地上也出现一道道巨大的裂口～山林燃起炎炎烈火～地底喷涌出滔滔洪水～各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸～就全力补救天地。她先在江河中挑选许多五彩石～熔炼成胶糊～把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟～砍下它的四肢脚竖在大地四方～把天空支撑起来。接着杀了黑龙赶走各种恶禽猛兽～用芦苇灰阻塞了横流的洪水。经过女娲一番辛劳整治～苍天总算补上了～地填平了～水止住了～龙蛇猛兽敛迹了～人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜～因此太阳、月亮和衆星晨都很自然地归向西方～又因爲地向东南倾斜～所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候～就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。 ,三,精卫填海 太阳神‚炎帝?有一个小女儿～名叫女娃～是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳～还管五谷和药材。他事情很多～每天一大早就要去东海～指挥太阳升起～直到太阳西沉才回家。 炎帝不在家时～女娃便独自玩耍～她非常想让父亲带她出去～到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事～总是 1 3 不带她去。这一天～女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是～海上起了风暴～像山一样的海浪把小船打翻了～女娃被无情的大海吞没了～永远回不来了。 女娃死后～她的精魂化作了一只小鸟～花脑袋～白嘴壳～红脚爪～发出‚精卫、精卫?的悲鸣～所以～人们又叫此鸟为‚精卫?。为了不让大海再夺去其他无辜的生命～精卫就发誓把大海填平。后来～精卫和海燕结成了夫妻～生出许多小鸟～雌的像精卫～雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样～也去衔石填海。直到今天～她们还在做着这种工作。 ,四,鲤鱼跳龙门 相传东海中一大群金背鲤鱼、白肚鲤鱼和灰眼鲤鱼～听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门,也称禹门口,位于河津县城西北12公里的黄河峡谷中,～便成群结队～沿黄河逆流而上。还没望见龙门的影子～那一条条灰服鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向～就拐过头来～顺流而下～游回东海。不幸～正碰上张着大口的鱼鳖海怪～便呜呼哀哉了。但金背鲤鱼和白肚鲤鱼～摆成一字儿长蛇阵～轮流打前锋～迎风击浪～日夜兼程～终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面～仰望龙门神采～不禁被这胜过那蓬莱仙境景色征服了。 鲤鱼们看罢美景～就向禹王报名应试。禹王一见大喜～说:‚鱼龙本是同种生～跃上龙门便成龙。?鲤鱼们一听～立即鼓鳃摇尾～使尽平生气力向上跃去～没想到刚跳出水面一丈多高～就 1 4 跌了下来～摔在水面上～老痛老痛的。但它们并不灰心丧气～而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。就这样直练了七七四十九天～一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门～还差得很远。 大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫～就点化它们说:‚好大一群鱼!?有条金背鲤鱼听了禹:王的话大有所悟～对群鱼说:‚禹王说:‘好大一群鱼’～不是启发我们要群策群力跃上龙门吗??群鱼齐呼:‚多谢禹王!? 鲤鱼们高兴得摇头摆尾～一条条瞪眼、鼓鳃～用尾猛击水面～只听‚膘膘?的击水声接连不断。一跃七七四十九丈高～在半空中一条为一条垫身～喘口气儿～又是一跃七七四十九丈高。只差两丈了～禹王用手扇过一阵清风～风促鱼跃～众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。 却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼～看着同伴们都跃上了龙门～惟独自己还留在龙门脚下。它想:我何不借水力跃上龙门。恰巧黄河水正冲在龙门河心的巨石上～浪花一溅几十丈高～这金背鲤鱼猛地窜出水面～跃上浪峰～又用尾猛击浪尖～鱼身一跃而起～没想到竟跃到蓝天白云之间。一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上～如同天龙下凡。大禹一见～赞叹不已～随即在这条金背鲤鱼头上点了红～一霎时～鱼龙变化。金背鲤鱼变成一条吉祥之物——黄金龙。大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。怪道老人传说～过去在黄河上捞鱼的人如果捞到头顶有红的鲤鱼～就立即放回黄河中。学校招生出榜～姓名上点红作法就来源于此。 1 5 ,五,薛仁贵征西 薛仁贵～唐朝名将～龙门,今河津,人～名礼～字仁贵～以字行世。龙朔元年, 661年,～一向与唐友好的回纥首领婆闰死～继位的比粟转而与唐为敌。唐高宗诏薛仁贵为将～领兵赴天山击九姓回纥。临行～唐高宗特在内殿赐宴～席间唐高宗对薛仁贵说,‚古善射有穿七札者～卿试以五甲射焉。?薛仁贵应命～臵甲取弓箭射去～只听弓弦响过～箭已穿五甲而过。唐高宗大吃一惊～当即命人取坚甲赏赐薛仁贵。赴天山后～回纥九姓拥众十余万相拒～并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发三箭射死三人～其余骑士慑于薛仁贵神威都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀～九姓回纥大败～所降全部坑杀。接着～薛仁贵又越过碛北追击败众～擒其首领兄弟三人。薛仁贵收兵后～军中传唱说:‚将军三箭定天山～壮土长歌入汉关。?从此～回纥九姓衰败～不再为边患。 提起唐初征西时骁勇善战大将军薛仁贵～不得不说他在锁阳城的一段奇特经历。初唐时～太宗李世民命太子李治率薛仁贵进兵西域～兵临苦峪城下～一举打败西域联军。正在举行克城庆贺之际～不料被赶来救援的哈密国元帅苏宝同大军团团围困。薛仁贵虽经苦战仍不能突破重围～只能固守待援～苏宝同一看不能即刻取胜～便下令断绝上流水源、逼河改道～使锁阳城一带的田园荒芜～在外无援兵～内无粮草的情况下～许多士兵饥寒交迫～死于非命～大军几乎没有了战斗力。谁知救星从天而降～命不该 1 6 绝。一名饿倒在地的士兵发现有一块地方既不积雪～也不封冻～随手挖开～惊喜地发现了一个肥满的块根～食之甜涩相宜～顿觉精神倍增。这个根块正是今天有名的锁阳。薛仁贵闻讯即令将士掘而食之～一时间三军精神振奋～骁勇异常～终于打败了苏同宝。太宗天子闻奏～认为锁阳救了三军将士～是天赐洪福～将‚苦峪城?改为‚锁阳城?。 悍将薛仁贵竟然还有一个美丽的传说呢～更为民间所流传。相传唐时～丞相王允的三女儿王宝钏～看中贫而有志的薛仁贵～遭到父亲的坚决反对～被迫与薛仁贵逃往城南寒窑安身。后来薛仁贵为民除害～被唐王任命为后军督府～随军西征～讨伐西凉。在与敌交锋中～因王允二女婿魏虎撤兵～使他寡不敌众被俘。魏虎回朝～又传言薛仁贵战死～并劝王宝钏改嫁～王丞相等也亲到寒窑劝她改嫁～但均被王宝钏拒绝。她整日苦守寒窑～忍饥挨饿～靠挖野菜度日。十八年后～西凉与唐统一～终于与薛仁贵的团聚。 二、落叶生根，人间良善 据传说～凤河两岸～长子地区～这里的移民是首批迁徙者～经历了特殊而痛苦的迁徙命运～但是他们来自中华民族的发祥地～带着深厚的民族文化底蕴～他们必须肩负起民族和国家的重托和时代赋予他们的任务～长子600年的历史从这里开始。 ,一,休养生息～百业振兴 当时的明朝廷为了社会经济的恢复和发展～鼓励开荒耕田～ 1 7 免税三年～而且发给臵办农具的银两～实行休养生息的政策。 经过一段时间～生产有所发展～到处呈现出一派生机繁荣景象～当时负责此事的官员赵科写下了当时的变化～‚予自永乐十二年冬钦奉上命～待罪塞垣。是时隆庆州民未到～惟本州官吏穴居野处～左右四顾、荆棘萧然～鬼哭狼嗥～不胜悲惨～将谓其事落难成～不获捕其过矣。岂意不到二、三年间～民益日广～相与披荆棘～除草莱～立成街市～渐至人烟繁多～百货骈集～野有余粮～民无菜色～于是化忧为喜～易悲以乐～皆赖朝廷洪福～州官勤劳～百姓效力～以致如斯?。 1、继承祖业～种植业迅速发展～国库充盈～国富民丰。 如无根的浮萍～像风吹四散的蒲公英～迁徙的人群一下子被抛进了大劫后的荒凉。然而～为了陌生地继续生存～他们没有资格在噩梦里彷徨～他们很快摈弃了人类常有的空虚和绝望～在迁徙炼狱中折磨过的身心～更能够驾驭生活道路上的艰辛。于是～他们勒紧裤腰带～在他乡异地开始了创业～不辞劳瘁地耕耘～他们要以古老槐树的不屈韧性～植根于一方泥土中～生根、发芽、开花、结果。他们拓荒的凝重汗珠～结实地撒落在陌生的原野～很快便撑起了自己一方新的蓝天。当时明政府对移民实施了优惠的移民政策～采用了‚计民授田?的办法～给移民人均荒田十七亩～免租税三年～并诏令北平等地的布政使司:‚民间田地～许尽力开垦～有司毋得起科。?到洪武二十六年,1393,～迁民措施已实行二十年～全国土地总数骤增～由洪武十四的三百六十万 1 8 顷增加到八百五十万顷。全国年入国库粮～超出了元时的两倍以上。《明太祖实录》曾如此描绘大移民后的生产发展状况:‚是时宇内富庶～赋入盈羡～米粟自输京师数百万～府仓库蓄积甚丰～至红腐不可食?。 2、养殖业迅速崛起。 随着大批移民的迁入～耕作上需要大批的耕牛～运输业上需要大批的骡马～生活上需要大量的鸡鸭等禽类～明王朝采取先建专业村的办法～如长子营镇的牛坊村及其他镇马坊、羊坊、驴坊等村～使先进的养殖技术通过带动作用迅速发展～一时间中原大地迅速出现了骡马成群、牛羊满圈的晋南农业生活景象。 3、冶铁业～万古流芳 长子营地区曾用‚五台、八庙、七十二连营?来概括村庄的总和～其中‚五台?主要指贾台、冯台、李台、铁台等。五台中～以东北台的铁台即铁匠台最为出名。据《北京市大兴县地名志》记载～明代一冶铁遗址～今村庄四周多有炼铁弃渣～村南有一铁铸桥梁。据《大兴县志》记载～明崇祯年间,1628至1644年,～此处设48-72盘炼铁炉铸铁～故称铁匠台～简称铁台。由此可见～明初的冶铁业在这里是如何的兴盛。传说～当时北京地区的军用武器～不仅刀枪～就是火炮都由铁台铸造～是明初北京最重要的兵工厂。周围许多村庄都以为铁台服务为业～主要从事煤、铁矿以及冶炼制品的运输业。凤河下游的潘铁营～原为‚盘铁营?～是为铁台运输的主要村庄。 1 9 现在的东北台村南～还矗立着一座古老的铁桥～由于年代久远～桥身已半埋地下。车行桥上～桥板仍然轰轰有声～整个村庄由于铁渣泛滥～不管是修路、建房～甚至种田耕地都有一定的困难。 4、医学上申营接骨术远近闻名～前来求医问药者络绎不绝。 申家祖上有一接骨秘方～具体起于何时申家从未向外细说。传至当代～申家后人申悦把它发扬光大。申悦～长子营镇潞城营,又称申营,村人～著名民间接骨医生。幼读私塾～15岁轰学务农～后承父业～义务行医～造福乡梓。申悦勤奋好学～不仅从父辈手中继承了正骨、配骨的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ～而且注生学习现代医学知识、医术更为精湛。他的接骨技术与众不同～屏除传统的石膏固定～不留残疾。1958年～南苑有一瓦工～施工中被砸伤双腿～五处骨折～医院会诊为认为只能截肢～别无良策。后经申悦三个月治疗～病人竟神奇般行走自如。李孙洼一中年妇女～因车祸压碎骨盆～流血不止～生命垂危～ 医院嘱家属准备后事。经申悦治疗后～不仅骨痊愈～两年后还生下一个男孩。申悦的接骨医术名扬京城～享有‚神医?之称～前来求医者遍布全国各地～有的海外侨也慕名而来。几十年中～他治病救人～从不收取报酬～70年代～病人增多～药费价格上涨～才取收少量成本费。 申悦性格耿直～善恶分明～解放前～通县一恶霸地主摔了腿～派家人来拿药～来人耀武扬威～盛气凌人～申悦不买他的账～后经人说合～才勉强给了药。对乡邻百姓～他关心体贴～热 2 0 情相待。1972年初冬的一天～门头沟区一位七旬老人为儿子拿药～天晚了回不去～怕给申悦家添麻烦～悄悄躲在车棚子里的麦秸垛上过夜。申悦发现后～把老人让进屋～腾出热炕头～第二天又送到车站～老人感动得热泪纵横。 申悦高超的医术～高尚的医德～赢得广大群众的爱戴和敬重。1975年12月27日申悦病逝～前来吊唁的人挤满院落、街巷～人们痛哭失声～深深缅怀这位接骨‚神医?。 5、乡村音乐～渊源流长 古老而深厚的中华民族文化底蕴～反映在经历了极端痛苦的大迁徙移民的身上～没有因为迁徙而沉沦～反而经过迁徙而愈加沉淀～而后～在同命运生活的抗争中薄然喷发～形成了新的愈加浓郁而独特的乡村音乐。 ,1,再城营五音大鼓 长子营镇再城营村～旧时叫李台～以传统农业为主要生产方式。一种古老的曲艺说唱形式-----五音大鼓～至今还在这个村留存着。 再城营‚五音大鼓子弟会?组建于清代光绪年间,由‚城南调?和‚落腔调?演化而成的五音大鼓～伴奏乐器有三弦、四胡、扬琴、鼓板并一人演唱,是现代北京琴书的前身～在本村已经传承了四代～有120多年～至今还传承演唱着。 中国音乐学院研究部的刘小平先生说:‚五音大鼓保存了原生态的鼓曲基因～保留了传统文化的宝贵基因～堪称北方鼓曲的 2 1 ‘野生稻’,野生稻是栽培稻的始祖～蕴藏着丰富多样的优异遗传基因。再城营的五音大鼓就是这样一株民间说唱音乐的‘野生稻’～具有极高的研究和欣赏价值。 五音大鼓在《中国音乐词典》中这样记述:‚‘北京琴书’前身称‘五音大鼓’～清代道 光年间兴起于北京的东南部及河北省安次县农村～因以三弦、扬琴、四胡、鼓板伴奏～再加上演员的唱腔～合为五音～故名。? 五音大鼓的伴奏乐器是以三弦为首～扬琴,打琴,为核心～伴以四胡,四弦,等。再城营‚五音大鼓子弟会?使用的乐器都有百年以上历史了～琴干由实心红木做成～比普通四胡重一些～通体透着古韵。鸳鸯板是响铜制成～经过多年的摩挲～手指夹的部位明显比其他地方要薄一些。还有一架扬琴和一个书鼓～是廊坊柴孙洼村刘玉昆,绰号短胳膊刘,晚年送的。师传‚扬琴?叫它‚打琴?～有两排码～72根弦。据文物收藏家钱锋先生考察～该琴至少有150年的历史了～出自清朝手工作坊～现已被视为‚师传珍品?了。中国音乐学院照原样复制了一架～现正在使用。这些乐器将送进‚五音大鼓博物馆?。 主演剧目:传统大书:《杨家将》、《岳飞传》、《刘公案》等。传统小书:《湘子上寿》、《武家坡》、《孔明压宝》、《宝玉探病》、《杨八姐游春》、《小寡妇出阁》、《北京城》,节选,、《小姐俩拾棉花》等。现代段子:《王老汉征婚》、《长子营新貌》、《小姐仨剪窗花》、《我向奥运表真情》、 2 2 《永定河畔艳阳天》等。 五音大鼓相对城市文化的文字文化来说～它是农村口传文化之一。其具有维系世俗人情～巩固良好伦理道德观念的功能～其行为有文化价值观念的追求。在过去悠远的历史长河里～无数默默无闻的生命表现出来一种共同的生活方式～ 体会 针灸治疗溃疡性结肠炎昆山之路icu常用仪器的管理名人广告失败案例两会精神体会 着独特而有别于他族的思想行为模式～并由之形成的共识～而成为传统文化。一代代要承续这种过去、这种传统。需要传承的不仅是一种音乐～一种曲艺～同时也传承着一种古老的生活方式。 ,2,白庙雅乐～七音八器演奏侠骨柔肠 走进大兴区长子营镇白庙村村民活动站～就听见一阵古乐声～只见村里‚雅乐班?的乐手们正拿着横笛、管子、笙、云、锣、钹、铙、镲、鼓等八种乐器～看着工尺谱～演奏延传了400多年的古乐。 活动站的墙上贴着写满字的纸～可这些字就像天书一般～难以识别。‚雅乐班?的‚首席乐手?贾廷信介绍～这些就是古代的乐谱———工尺谱。工尺谱不仅包含了‚六五一上车工凡?七个音～而且还有高音、低音、变调和停顿之说～依此演奏出的乐曲就好像是僧人在诵经。古乐有的曲调激昂～振奋人心,有的充满叙事味道～委婉深沉。在白庙村～能识工尺谱的有十多人～一人耍一样乐器～几个岁数大的摸两三样也不成问题。于是～他们组成了‚雅乐班?～天天到活动室举办‚乡村音乐会?。 据村里老一辈人讲～在明末的时候潭柘寺的三师傅和五师傅 2 3 来到村里～见到村民们善良好客～便传授了工尺谱并教他们演奏乐器。经过20多代人的延传～这种古老的民间音乐已流传了400多年。‚文革?期间～古乐被视为‚四旧?～乐谱烧毁了～乐器也没收了。直到1985年～在政府的支持下～才得以复兴。老乐手们凭着记忆～整理出《刀兵记》、《唐头令》、《玉花荣》、《翠竹联》、《望江南》等70多首工尺谱曲子。现在～古乐已经成了村民休闲娱乐、陶冶性情不可缺少的一部分。 无庸臵疑～大移民给明代社会带来了经济上的繁荣～但比这一时的经济繁荣更为珍贵的是～它合理地分布了人口生存的空间～移民与当地土著在文化上、心理上、生活习俗、语言上经过长期的掺合、交揉、渗透～必然会培育出了新的文明种子～迸发出了无穷无尽的创造力量。 ,二,道教发展～胜极一时 1、关于修建良善大庙的传说,或朱脑村由来, 据传～长子营镇朱脑村的由来跟历史上的一个大人物有关～他就是叔代侄位～政绩卓著～谴使西下的明成祖——朱棣。 朱棣11岁封燕王～镇守北平。建文元年,1399,朱棣以‚清君侧?为名起兵‚靖难?～三年之后攻占京师,今江苏南京,～并夺取帝位。改年号为永乐。永乐十九年,1421,迁都北京～以南京为留都。在位期间～解除藩王兵权～巩固中央集权,重用宦官～设臵东厂～开始宦官干政时期。又屡次派兵打击蒙古贵族的势力～巩固北部边疆。故事就发生在一次攻打蒙古的路 2 4 上。 传说燕王扫北～路经长子营突然腹中一阵剧痛～众太医皆束手无测～眼看成祖满面是汗、疼痛难忍～众人急忙寻找缓痛之策。一人突然发现路北有一个高坡～坡顶竟有一座道家小庙～据当地村民讲此庙虽小但香火极盛～可谓有求必应～于是燕王便携众将士进前烧香祷告。走到庙口时从庙中走出一个老道～看着成祖唉声叹气～成祖不解就问他为何叹气～老道说:‚您有灾～灾已入骨:?成祖大惊～问之:‚如何得之,?老道说‚贫道看您的面色～杀戮过重命不久已啊:? 老道闭目而深吸气～过时掐指默念道:‚君的灾只因你杀戮过重而起～如不破解为时晚已:?,据史实记载成祖曾怒杀宫女3000余人～可谓杀戮极重。,成祖大惊～慌忙问破解的方法～老道闭目赐字:少杀戮、多行善。成祖点头称是～随即老道又赐给了他两粒丹药～吃下就好了。成祖暗叹真乃神人～并对地方官员命令道:‚我将继续扫北～尔等要重塑庙宇、在造金身～等我归来时要再来参拜:?官员称是。成祖继续向北行进～但官员突然想到成祖未说要盖多大的庙～就急忙追寻燕王的人马～追到如今的朱脑村赶上成祖。成祖说:‚我站在这个地方要能看到那个庙。就是庙的大小了:?成祖走后～地方官员怕忘记看庙的地点～先找人在这里长期住下～并很快就将原来的小庙拆掉重新建造了一座五进五出的大庙。此时真是成祖归来的时候～官员战战兢兢的再次请成祖蹬坡撩望～但看不见小庙的踪影～成祖大怒～ 2 5 欲杀了他们但想到老道的话就说:‚我再给你们一次机会～再重修一次～如果再看不到的话～就杀了你们全村:?官员跪地流涕谢恩。成祖归去～说定一个月后来看。成祖走后～官员及村民都着了急～因为当时长子营居民基本都是从山西移民而来～本来就没有多少的积蓄～那有能力再重盖庙宇啊～时间将近～众人皆泣。这时村里有位青年说道:我有个主意～咱们顺着后殿加盖一层后皋如何,众人大喜～马上按年轻人说的加盖了一层～等待成祖的巡察。一个月的期限到了～成祖再来观看～见远处一庙宇若隐若现大喜～命人赏赐三宝以加奖励。三宝分别是:‚铜钟?、‚铁塔?和‚透亮牌?。朱棣恼怒处～时间一长～渐成小村～为纪念皇帝的恼怒而得名。 传说归传说～按照1958年大兴县文物普查记载～大兴县长子营乡上长子营～位于凤河北岸～在该村东北～有一高大土坡～东西约60米～南北近百米～因玉皇庙建在高坡之上～当年善良的人们来此庙焚香祈祷～故名良善坡。文物普查记有螭首雕‚新建碑记?汉白玉碑一统～碑首题:创建玉皇庙碑记。纪年为:清康熙四十九年三月立。碑首四龙盘绕～须弥座。碑通高4.1米～宽1.17米～厚0.47米～须弥座高1.2米～宽1.7米～厚0.9米。碑阳文由‚文华殿大学士兼户部尚书加三级京江张玉书撰文～礼部尚书加三级海宇许汝霖篆额～镶白旗满州都统加二级杨岱率善众公立。?碑文载:‚海子南有坡曰良善……于康熙三十有一年至三十五年犹未落成～几于中废。?到了康熙四十九年,1710年,3 2 6 月建成立碑。碑文曰:‚计殿则四十有三～计阁则十有五～为山门与楼者三～塔一～井四～基棚九～廊庑寮舍百二十。前后凡七建～碑碣以志不朽焉。?从碑文中可反映出～当时玉皇庙建筑规模之宏伟壮观～尤其农历三月初三庙会～方圆百里的进香者络绎不绝～真可谓当地一大盛会。此碑为研究良善坡的清代建筑～提供了可靠的文字 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 。 2、当地老人关于良善坡庙会和古庙的传说 ,1,良善坡庙会 从前～每年三月三、六月六、九月九良善坡都会举办庙会～每到这一天～良善坡人山人海～四乡八里的百姓涌向良善坡～烧香许愿～有买有卖～再加上各种民俗表演～热闹非凡。几乎成为了当地仅次于春节的节日。 这里面有着它的历史渊源～说起来和晋南祖居地是分不开的。 山西洪洞羊獬村是尧的两女儿娥皇女英出生地。晚年～尧急于禅让～并将自己的两个女儿嫁给了舜。舜居住于汾河西岸70里外的历山。每年三月三～羊獬人要到历山‚接姑姑?回娘家～待到四月二十八～历山人又要来羊獬‚迎娘娘?回历山～这种‚接迎?活动～历四千余年承传今日而不衰。 每年农历三月三～羊獬村男女老少盛装彩服组成千余人的銮驾队伍去历山接姑姑。一派皇宫接皇后的礼仪:金瓜、朝天蹬～执事～銮驾、护凤辇……猪羊、美酒、大食盒应有尽有,人马伞旗～浩浩荡荡～迤逦向七十里外的历山。威风锣鼓的曲牌～敲醉 2 7 了山～敲酥了水……据说～华夏锣鼓歌,曲牌,最早起源于此～素有‚天下第一鼓?之称～相传其中‚尧王点兵?、‚西河渡?、‚风绞雪?、‚鸭子拨弹泥?、‚厦坡滚核桃?、‚吃凉粉?等曲牌是尧舜亲手所作。羊獬村到历山中间有七八个自然村～接姑姑队伍每到一村各村父老倒屣相迎～争接回家～暖炕新被～陈酿佳肴……无论相识与否～同视为娘家人～座上宾～亲戚相称～虔诚相待。 ,2,良善坡古庙 到良善坡首先看到的是它的外围建筑一一戏楼～那是每年三月三庙会唱戏的地方～戏台高有二米宽有十米左右～四根大明柱～青砖瓦顶～顶面上是五脊六。屋檐下面是‚二龙戏珠?台里面是化妆室。外面正中上方有一块雕刻精细的木扁～上面写着‚歌过行云?落宽是民国十二重修。每年三月三传统庙会附近村庄的百姓都会聚于此地赶庙会看大戏。 走过戏楼向北是座桥～此桥建设很简单～桥南头有十几米长的土坡～两边栽的是柳树～土坡中间有一空桥～桥北头有十几米就是良善坡阅台～阅台高二米有十三层台阶～台阶两边有虎皮墙～都是石头干码的～不用泥灰砌～所以大缝小缝的～什么样石头都有～黄的、黑的、红的所以称做虎皮墙。 阅台两边有古槐树～阅台的东西两厢是前廊后厦的菩萨殿～菩萨殿的廊子很长～东菩萨殿是每年腊月初八舍粥用的。 菩萨殿北侧东西各有一立旗杆用的夹旗杆石底座～旁边是四 2 8 个石碑二个纪念碑～六个王八驮石碑～每边中间的石碑是大碑～中间有一个眼透亮～这就是有名的‚透亮牌?。 过了外围阅台就来到了良善坡的内院大山门口～从正面看西边有钟楼～东边是鼓楼～中间是内院大山门。山门的东西两侧各有一个便门～东便门的东侧是一个二层楼房就是鼓楼～里边放一面大鼓在1939年日本鬼子侵华时给烧了。西便门的西 侧有一钟楼与鼓楼相对称～钟楼和鼓楼一样高～都是灰砖砌成～钟楼内装一口大钟～有二米多高～直径有1.5米左右～钟的上面雕刻着捐资人名单及兴建日期。大钟由铜铸造而成～声音洪亮悦耳～能传十八里远。每天打钟的时间是固定的～每天夜里约9点钟～老道准时打钟～风雨无阻～俗称‚打定钟?。定钟的意思即第一说明其时间固定～另外一层意思是提醒村民百姓们以钟声为分界线～定钟响后就是鬼和神活动的时间了～村民们没有事不要出来走动～否则撞上不安全。 进了大山门就是老爷殿～殿前有棵古槐树～旁边是一根旗杆～进殿后正面是关公老爷像～西边是西王佛～东边是火神佛～绕过佛像向后走是后门～有一佛像名为维突像。 出后门是第二层院子正面的玉皇大殿～中间是玉皇大殿～两旁有龙王爷～雷公爷～闪宫娘～风婆婆等神仙。院子两边是配殿～西配殿是三宫殿包括真玄武殿等～里面者是八支胳膊八支腿～六支胳膊六支腿的佛像。东 配殿是药王殿～有西域走马。玉皇大帝神像背后是一个后门～后六有一神像叫‚维富?是看后门 2 9 的神像。 出了后门就是第三层院子——王母娘娘殿。院子正中是娘娘殿～还有东西配殿～主要是闫王殿等。王母娘娘中王母娘娘 坐正中两 边丫着铁拐李、汉中离、张果老、吕洞宾、曹国舅、 郭湘子、兰采荷、河仙姑等八仙～每边四位。每尊神像都有二米高～很威武。另外～娘娘像坐在宝座上～有1.5米高～有一个大佛龛～共有三大间～每间都装上一个佛～ 龛用上等木料作成～非常讲究～精雕细刻～佛像都是金粉刷身～非常美观～正宫娘娘左边是眼宫娘娘凡是眼睛有毛病的都到这里烧香求眼宫娘娘佑早日康复～右边是子孙娘娘～供人求子求孙～娘娘殿东西山墙上都画着‚瑶池?壁画～下面坐了四位 娘娘和四尊佛像都是金粉刷身～在底下带站着武像是看门卫士。 出了娘娘殿就看到一道白玉 石门～这道门是汉白玉做成的～顶上有四根汉白玉石廊杆辉柱～做成桥栏杆样子～中间雕刻图案～非常精细。进了石门就到了良善坡的第四展院～也是最后一个院子～院子有东西配房和禅房～东配房有大门道供存放大车和庙里人出入用～西配房是磨房、碾房、库房、北屋是伙房。 院中间有一座铁塔也是良善坡一景～塔高十三层～整个铁塔下下通圆～造型奇特～另外～另一奇观是谁也没有看见过塔尖。为什么没有塔尖～传说不一～有的 说开始有塔尖～建完塔以后～一次被大风给刮走了～刮到混河套里去了～找回一后～后来又给不见了。总之有好几百年的历史了～没有人看见谁也说不清楚。 3 0 也有人说～老年做塔时～因为太高了～塔尖装不上去或是不好做的缘故～不管怎么说～一直没有塔尖确是真的。铁塔东西两边各有禅 房数间～禅房里间是卧室～外间是打禅念经地方。 铁塔正北正是后里大殿～上下两层～有十多米高～约25米宽～下层是弥勒佛像由非毛铜加深金制成～第二层是三圣像阁～这些建筑在1938年都让日本鬼子给烧了。 良善坡建筑精美～气势宏伟～据说历经三期建设才逐步完工～可以说是建筑方面的经典～但由于历史的变迁～在文革初期被人为的彻底拆毁了～现建有军事工事一座。不过～即使良善坡已不复存在了～但它在老人们的记忆中依然清晰～依然威严的矗立在它原来的地方～讲述着它自己的故事。 ,三,晋南遗风～渊远流长 俗话说:十里不同乡～百里不同俗。但经历了千里痛苦漂泊的移民们～随着时间的推移～那山那水可以使人忘记～但是流淌在血脉中的民风民俗～说白了就是思想生活的习惯～传承不衰。晋南各县深厚的民风民俗特色～在这里与当地风俗相互融合、影响～形成了特有的凤河流域风俗～长子营因移民相对集中～更是特色明显。从她身上～我们依然能够依稀看到古老而深厚的晋南遗风。以下是旧时长子营地区婚嫁、丧葬、生育、建房、节日等方面的社会礼仪和生活习俗。 1、婚嫁习俗 旧时有‚嫁鸡随鸡～嫁狗随狗～嫁条扁担抱着走?的说法。 3 1 讲究门当户对～男女双方本命,金、木、水、火、土,～十二个属相相合～相克者不能成亲～流传着:‚羊鼠一旦休～白马犯青牛～金鸡怕玉犬～龙兔泪交流～蛇虎如刀错～猪猴不到头?等说法。 定亲时～经算命先生批八字～本命属相相合～男女双方将姓名～生辰八字～各写在红纸上互换～名曰‚换帖?～换帖三天后～两家都无不吉利的事情出现～可下定礼～男方给女方送去钱或物、女人手镯、镏子等～女方向男方索要大饼子,点心的一种,～四十斤、六十斤、八十斤、一百二十斤不等～送给姑娘的姑、姨、娘、舅等致近亲戚吃～明示姑娘定亲。 结婚时～由媒人两头商议说合～选择良辰吉日～男方提出三个日子～女方择定一日。 先下礼:男方给女方家送去四盒、六盒、八盒不等礼品和钱物。再举行结婚仪式,喜日三天,。第一天送嫁妆～男方送同心盒子～也叫催妆～讲‚早催妆～晚嫁妆?～双方来人不得在半路相遇。男方家晚上～有钱人家亮轿～用轿子抬着新郎围街转一圈～现在多用轿车。晚饭前演礼～在支客的引导下～新郎给致亲、长辈磕头,现在鞠躬,～都给贺喜礼钱。 女方娘家办嫁妆～嫁妆穷富不等～再穷的也有门帘～拜匣和一盏长命灯。凡是吃过姑娘定亲大饼子的致亲都贺喜添箱。 第二天～娶亲～男方选定娶亲太太和其他娶亲人要双数～有钱人家两顶轿子～一红一绿～红轿接新娘～内有一小男孩提壶压 3 2 轿～接亲太太坐绿轿～带上新娘的衣服和首饰。无钱的有一辆蒲篷车。早去～天不亮就到女家～几通吹打～叫开门～迎娶亲人到屋内～摆果茶。娶亲太太在果盘里选取一块～代婆婆抓尖。新娘梳洗上头髽髻～示意髽鬏夫妻白头到老～一切停当～新娘穿踩堂鞋上轿～新娘辞父母必须哭～以示不忘父母养育之恩。轿子临走时娶亲人在女方家偷拿一个镰刀和一个茶碗～镰刀以示割不断的好亲戚～茶碗以备路上其他人家花轿时碰磁摔掉～遇见孤树、井都贴一个喜字。男方家街门外贴喜字～门左右竖两个草人～洞房门上贴喜字对联～如‚天作之合～龙凤呈祥?等～轿到门前停下～新郎用一张弓三只箭～两只射草人另一只从轿顶射过～一只驱妖邪～新娘下轿要垫红毯～两脚不能着地～到香案前拜天地～拜父母～互拜～迈火盆～入洞房～新郎挑盖头、添脂粉～给新娘开脸～重新梳洗打扮～准备上拜～从此不再是毛女。 男方家招待送新亲,送亲者,摆果茶～赐宴席。 新亲走后～新娘上拜认大小磕头～长者给拜钱或女人的首饰等～认完大小开席。 晚上～新郎新娘同吃子孙饺子、长寿面～有人问:生不生,新郎新娘同说‚生?。 晚上睡觉前～找全口人给铺合欢被～被角上缀有枣、栗子、花生～以示早得贵子。 第三天女方家里接回门～有钱家用轿子～现在用轿车～新郎新娘同去同去～女方家宾客相迎～新郎新娘各赐一桌席～丈母娘 3 3 给新姑爷一杯糖水,咀甜,～饭前认大小～选贵宾陪姑爷～饭后新郎新娘一同早回。 婚后三天～新媳妇拜当家。 接头趟家～也叫‚瞧九?～接单九就第九天～接双九～第十八天。所有女方的至亲～都到男方家来～这叫与姑娘‚有来往?～从此建立亲戚关系～来者都拿白面和果匣～新媳妇长辈者留面～不可倒净～平辈者留果匣。 新媳妇头一年～不准在娘家过正月十五,看娘家灯死公公,～二月初二,过二月二,死一对～不许在娘家过腊月二十三。 2、丧葬习俗 ,1,倒头: 老人将要咽气时～赶快搭床穿寿衣～不许死在炕上。咽气后～头前摆供桌～点上灯～放一碗小米饭～上插打狗棰、打狗棒～放四盘供品。 送灯～也叫报庙～死者儿媳妇、侄媳、女儿等女眷～手拿马尾箩～烧纸哭着去收魂庙～把纸钱挂在庙内墙上即为死者鬼魂之位～烧、哭叫～每天早晚两遍～至接三止。 报丧:穿孝,长子带钱孝帽子,由晚辈报街坊四邻家里磕头报丧～见人磕头不分大小～‚孝子头满街流?。 入殓:寿材准备以后～一般三天入殓。在外搭灵棚～棺材头朝西～由长子抱头及其他亲人将死者送入棺材内放好～叫近人看 3 4 看,向遗体告别,～盖上盖～钉钉时～儿女哭叫父母～躲钉～灵前摆供桌～供品～晚辈守灵。 ,2,接三,送路,: 送路～糊有纸车～纸马～女人有纸牛～有钱人家纸活多～蹲门狮子、把门虎、开路鬼打路鬼、金山、银山等等。 接魂,也叫拉魂,～长子拿一把扫帚～从地下拉着叫拉魂～儿女们在后面跟着～从收魂庙将挂在墙上的纸钱放在扫帚上慢慢拉回～哭叫着‚爹、妈～坐车去吧?～把纸钱放在车上～再叫‚爹妈快上车吧?～‚打发您起身了?。然后烧车。 封灵,也叫搛罐,长子跪着双手托一罐～晚辈在灵前先磕四个头～夹点供品放在罐内～再磕四个头。,神三鬼四,男女分开～女人礼多的～有的磕四起八拜的～和尚与老道吹打着乐曲～封灵毕～用一块红纸把罐蒙好～打一双筷子从上插好～放在灵前。致亲和近邻送辞灵饺子。 有钱人家雇几棚经～要‚跑方?‚爬桥?‚观灯?‚放宴口?～姑奶奶赏钱等。 ,3,发引,也叫出殡,:有16杠～32杠。 出堂前～儿子拿一新簸箕～新笤帚～从棺材周围扫一圈～叫‚扫财?。 起灵:把灵前烧纸钱用的砖瓦～放在前面～烧纸哭。长子披麻戴孝～跪倒在地～手拿招魂帆～其他持哭丧棒～起灵时痛哭。长子把烧纸的瓦踩碎～送入坟地～一路上打板散路钱。下葬后～儿 3 5 女们抓把土扔在棺材上～把幡插在坟前～打坑时的头铣土儿子、媳妇各抓一把～带回家放在炕席底下,存财,。 园坟:三天园坟～在鸡叫前去坟地～围着坟～左转三遭～右转三遭～再跺三脚～叫三声,爹或妈,开门来～把幡折成门形再插在坟前～白天儿女都来～上供痛哭～把坟头添成园状。 死人五七～儿女烧花篮～摇钱树,死人两个月～烧船～,过通 天河, 守孝:长者死后～一至三年～春节不贴红对联～不拜年。 3、生育习俗 一些老人重男轻女～有多子多福的说法。‚女子无德～无后为大?。由于当时迷信落后～卫生条件差～生育率高～婴儿的死亡率也高的惊人～有三月三去良善坡娘娘庙求子、拴娃娃的传统。小孩死亡～认为是犯了天狗星～在里屋门后供张天师射狗等迷信活动。 ,1,妇女怀孕后～分娩前～娘家来给催生～给孕妇拿鸡蛋～红糖、点心等食品和婴儿用的小东西。 ,2,产后～要烧香上供。给小孩过三天～七天～十二天～致亲给产妇送食品和其它礼物。 ,3,弥月,也叫满月,～男孩为‚弄璋之禧?～女孩为‚弄瓦之禧?。有钱人家要大摆满月酒。邀宾朋好友～大摆宴席来贺喜。产妇的娘家～要蒸斗馍馍送来～给小孩买银锁或铜锁给小孩带上～以保‚长命百岁?。 3 6 ,4,产妇在月子里～不许与怀孕的夫妇说话～以防沾奶。不许摸上供的物品等等。到满月这天～用娘家送来的斗馍馍用手捏扁～倒坐门坎～咬一圈～为‚满口?～从此不再是月子人了。 ,5,满月当天带着小孩回娘家～‚挪臊窝?。 ,6,小孩过百岁～小孩到一百天～姑姑、姥姥、姨都来～姑给小孩做鞋～姨做袜～姥姥给做裤子～叫:‚姑的鞋～姨的袜～姥姥裤子长的大?～‚舅妈做～姥姥穿～外孙活到八十三?。姥姥要给拿个篮子～叫‚拦子?～以利小孩长大成人～长命百岁。 4、建房习俗 旧时建房～首先是选宅基地～请风水先生看风水～选吉地则良辰～选宅基地尤为重要～能居庙前～不住庙后～能居庙左～不住庙右～邻居东边为上可以高～西边不可超过或前抢一头～左边为青龙～右边为白虎。能容青龙压三尺～不许白虎超一头。 ,1,立架上梁时～忌讳四种人～?毛女,姑娘,～?孕妇～?寡妇～?穿孝人。脊檩上贴八卦阴阳鱼～柁头上贴‚吉星高照?～柱子上贴‚太公在此?等～门框上贴对联～上联为:‚安门喜逢黄道日?～下联为:‚上梁正遇紫微星?。 ,2,暖房～也叫发家～房屋建好后～亲友来给暖房发家～选择的日子都是农历二、五、八日～有‚要发家二五八?之说 。来者给鱼、肥肉、发面等吉利礼品～以示‚富富有余～过肥日子～家财越发越大?。 5、节日习俗 3 7 ,1,春节 在这一地区春节最为隆重～礼仪习俗甚多～一进腊月就开始准备如何过年～流传着这样的口头禅:‚小孩小孩你别馋～过了腊八就到年～小孩小孩你别哭～过了腊八就宰猪～腊月二十三糖瓜粘～腊月二十四写对子～腊月二十五去打酒～腊月二十六去打肉～腊月二十七宰公鸡～腊月二十八把面发～腊月二十九蒸佛手～三十黑夜坐一宵。? 腊八～吃腊八粥～把五谷杂粮都搁点熬粥。早晨早早起取腊八水～早做饭～‚谁家烟筒先冒烟～谁家的高粱先红尖?～庄稼早熟。 腊月二十三祭灶～吃糖瓜～年糕～把旧灶王爷在灶门烧掉～换上新的～‚老灶王爷本姓张～一碗供品～三柱香～上天言好事～回宫降吉祥?～念叨着把它烧掉了。 除夕～上午家家打扫庭院～贴对联和门神～前门是秦琼～敬德～后门是魏征～供奉各种神位～正堂供菩萨、关老爷、有财神爷、灶王爷、天地爷和自家的祖宗。摆各种供品～自上开始烧香至初一不许间断～中午吃好饭～放鞭炮～除夕夜不许睡觉～为‚守岁?～夜间只许说吉利话～除夕夜院内撒些芝麻秸为‚踩岁?～夜间包饺子～不许搁肉～各种物品上放点芝麻秸～据说是防‚八义神?～当时没有钟表的家～看三星～三星落地年来到～掌柜煮饺子。包饺是放进一个铜钱～谁吃谁有福～吃饺子前～放鞭炮～给长辈拜年～给小孩压岁钱。初一早晨街坊四邻互相拜 3 8 年～见面道‚新禧?。初一这天不许吃荤。 正月十五～灯节～家家挂灯～撒灯花～三天。人灯、神灯、鬼灯。吃元宵～十四、十五、十六三天～有香火来往的村庄。互相到各村庙烧香～办花会～观灯～撒灯花等活动。 正月二十五天仓～早晨很早起来在院内、场里～用小灰洒成圆圈～每个圈内放上各类粮食～这天吃小米干饭和豆腐～‚天仓二十五～小米甘饭熬豆腐。? ,2,二月初二揭龙皮～吃摊煎饼～,二月二龙抬头～皇上耕地臣赶牛,～从此大地复苏～有生命之物开始活动。妇女这一天不许做针线活～不许洗衣裳。 ,3,清明扫墓填坟～上坟～在坟头上压纸钱。 ,4,五月初五～端午节。吃包粽子～纪念屈原。 ,5,七月十五～鬼节～儿女给死去的父母烧纸钱。 ,6,八月十五～中秋节～吃月饼～供兔爷～吃炖肉等～有钱人家赏月～团圆节。 ,7,十月初一～鬼换寒衣～儿女给死去父母烧寒衣和纸钱等。 6、桃花女破周公的故事 据传说两千多年前有个周公～他懂阴阳、善八卦～会法术～能掐会算～无一不准。如稍有差错倒贴别人二百钱。 一天下午～一个老妇人来找周公为她儿子算上一卦。她儿子外出多年未归～也无音信。不知在外吉凶祸福～生死如何,周公 3 9 让老妇人报上她儿的生辰八字来。周公细细掐指一算～对老妇人说:‚你儿在外混的不错～今年的六月十五就要回家。?老妇人听了高兴异常～跪下要给周公磕头。周公忙用手搀住说:‚慢来慢来:我的话还没说完呢。?接着又对老妇人说:‚你儿在外也很想念你。六月十五这一天他一定急着往家赶路～不过他走不到家就要命丧途中。?老妇人听完周公的话～呆若木鸡。哇的一声痛哭起来。急央求周公～问有无解救方法～周公摇摇头说:‚命该如此无法挽救。?老妇人痛不欲生～哭着回家去了。到家后无心吃饭一头扎在炕上一直哭到深夜。真是眼泪哭干嗓子哭哑～悲痛至极。忽听外面敲门声～老妇人硬强止住哭声问是谁, 门外传来一年轻女子声音:‚是我～前来看望老妈妈:?声音非常亲热温柔。老妇人强挣扎着漫漫下地开门。一看好一个漂亮的姑娘～对老妇人到了万福～彬彬有礼。老妇人也无心多看～便问:‚姑娘:你深夜到此～有何事,?姑娘一笑答:‚小女子白天去姨娘家半路看老妈妈痛哭回家来心里总是不安～晚饭后对姨娘提起此事～姨娘甚是同情～本想亲自前来劝解你老～但年老有病～不便走路～特叫小女子前来看望～解劝几句。?说完搀着老妇人走进屋来～便问:‚老妈妈为何哭的这样伤心。有何难事,能对小女子讲一讲吗,也许小女子能为老妈妈出个主意。?老妇人见姑娘诚恳亲热就把白天请周公为儿子算卦一事讲一遍。都说周公百挂百准～这可怎么好啊:接着又哭了起来。姑娘忙说:‚老妈妈莫愁～你儿有救。?老妇人止住哭声忙问怎个救法。姑娘不慌不忙 4 0 地说:‚周公虽说百卦百灵～他不懂破法。小女子从小跟家父学得一些破法～可救你儿一命。?老妇人听了忙给姑娘磕头～请姑娘快说出解救法来。姑娘忙搀老妇人说:‚老妈妈不必如此～将救法告知你老也就是了。?姑娘问:‚家里有你儿小时穿过的鞋吗,?答:‚有。?姑娘又说:‚六月十五日那天～你见天气阴沉要下雨时～脚蹬一块青石站在屋门口～面朝外～用你儿的鞋子敲打上门坎～大声呼叫你儿的小名～每次三声～连叫三遍。可保你儿平安回到家里。?老妇人还没有来的急感谢～姑娘走了。 老妇人变忧为喜～盼望早日见到儿子。度日如年～好不容易挨到六月十五日。可这是个享晴天～心里又着急又纳闷～上午过去了还不阴天～更着急了～似乎有些失望。傍晚时分～西北起一片黑云很快布满天空。几个闪电几个雷声。眼看就要下起雨来。老妇人忙拿着鞋子放好青石～蹬好～用鞋子敲打上门坎～大声呼叫儿子的小名～一连叫三遍。 再说她的儿子在外三年多做买卖～挣下钱来想起家中老母～归心似箭～恨不得一时回到家。昼夜兼程往家赶路。六月十五日这天下午快到家了。突然阴起天来。霎时雷鸣闪电～下起暴雨来。他紧赶慢赶跑到破窑前～进去避避雨吧。刚刚坐定～就听窑门外他妈在大声疾呼他的小名。开始一愣～再听还在呼唤。急起身跑到外边去看。刚刚跑出门～只听‚轰?一声～破窑倒塌了。好险啊。吓出一身冷汗。顾不得雷雨赶快往家里跑～到家一看老母正在门前眼巴巴地等他回来。母子见面抱头痛哭诉说离别之 4 1 苦。 一夜无话～第二天老妇人又去找周公～问其算卦灵不灵。周公自信的说百卦百灵。老妇人问:‚你说我儿六月十五日回家～走不到家就命丧途中～现在已平安到家你怎的解释,?周公一愣～细细掐指一算～知道了。被桃花女给破了。周公无语～给老妇人二百钱～卷起卦摊就走了。从此再不算卦。 周公在当时是很有名望～有地位的人。人称赛神仙。回家后闷闷不乐。心想我一生名望竟输在桃花女妖的手里。‚好恼。?如何制服桃花女呢,他心生一计～决定要寻找桃花女～并娶她为妻。在娶亲的过程中～暗设机关臵她于死地。于是便派人去找桃花女提亲。桃花女很爽快地答应了～但提出了必须应她几个条件: 一、必须做一乘花轿、红布作围帐, 二、要一顶大红盖头, 三、要选良辰吉日～天不亮就前来接亲, 四、在周公家门前左右贴两个喜字～竖两个草人, 五、院内用红毡铺路～并摆设一香案～案上放一斗高粱。 六、堂屋门前生一火盆～烧的越旺越好。 几个条件缺一不可～否则不应。 周公派去的人回去全盘诉说一遍～周公不解其意～答应全都照办～派人准备。 周公还是想暗杀桃花女。一是自己动手～二是作法用纸人纸 4 2 马帮忙。良辰吉日已到～一切准备停当。鸡叫三遍天不亮就去迎娶桃花女～花轿刚到门前～周公拿起了弓箭～照准花轿连发三箭。桃花女左逢右挡两只箭落在草人上～一只箭从轿顶上飞过。第一招被桃花女破了。桃花女下轿踏上红毡。周公忙作法请纸人纸马提拿桃花女时～只见一道红光而不见人。马只见香案旁边的高粱去吃。再见桃花女来到堂前迈过火盆～纸人纸马不敢进前～进到屋来～周公拿起宝剑～照定桃花女头上猛刺一剑。只挑下来个红盖头。露出桃花女美丽娇艳的面容～对周公微微一笑说:‚你的招术都被我破了～该着你我成夫妻～不要再生歹心了。?周公脸一红便说:‚你的招术高我一等～合好了罢。? 中国的婚嫁习俗～特别是旧时用轿子娶亲、要花轿、则良辰吉日～天不亮就迎娶～新娘头顶红盖头～男方门前贴喜字～竖草人～设香案～拜天地～迈火盆～挑盖头等～一些礼节习俗都是从桃花女破周公时流传下来的。经过几千年的演变发展～中国的婚嫁习俗礼仪繁多自成体系。 三、英雄小镇，世界闻名 长子人民是传承了几千年中华古老文明的民族。600年的移民史～创造了灿烂的生产生活文化～实现了应有的移民价值。当代的长子营小镇～在解放战争时期～涌现出视死如归的革命烈士田载耕,社会主义建设时期又涌现出了中国农村经济战线的传奇人物张占林。我们可以说～长子营是古老的小镇是英雄的小镇～我们可以做到世界闻名 4 3 1、长子营的人民英雄—田载耕 田载耕,1927-1946,～今长子营镇赵县营村人～1944年参加革命～同年加入中国共产党。曾任采育区财政助理、民政助理、区委组织委员。其父田久儒为开明地主～具有民族气节～拥护抗日～曾以保长身份掩护县区干部～为八路军筹集粮饷～并支持田载耕参加抗日工作。故人多次到他家搜捕～进行威胁敲诈。田载耕冒着生命危险～在采育一带村庄开展抗日工作。他秘密深入学校组织学生学唱《八路军好》等革命歌曲～宣传抗日救国的道理。他的亲友对他的行为很不理解～一天～他只身到一个亲戚家～了解敌情～这个亲戚竟以长辈自居～训斥他‚误入歧途～大逆不道?～劝他‚迷途知返?～并暗中勾来几个伪乡丁～想胁迫他参加反动武装～他一年势头不对～断然离去。 1946年7月26日～县委派耿玉亭、田载耕等秘密潜回国民党占据的采育一带～试图隐蔽地进行恢复地区工作。当夜～住在距今采育5里的罗庄村。由于叛徒出卖～被驻采育的大兴县国民党保安三大队包围～耿玉亭、田载耕顽强抵抗～弹尽被捕。敌人对他们软硬兼施～先是劝降～遭严词痛斥后～滥施酷刑～棍打、鞭抽、灌辣椒水、月火筷子烫、往手指甲里钉竹签～耿玉亭和田载耕宁死不屈。8月2日～二人同时被敌人杀害于采育西大桥北侧凤河西岸。就在田载耕被捕的第一天～敌人抄了他的家～不久即将其父亲杀害。 2005年7月～长子营镇党委为了纪念田载耕烈士、弘扬爱国 4 4 主义精神～加强未成年人思想道德教育～在长子营镇赵县营村南原有田载耕烈士墓基础上～占地5亩～投资二十万元兴建了田载耕烈士陵园～包括烈士墓广场、烈士生平事迹展馆及部分道路设施。事迹馆座北朝南～共8间～馆中陈列田载耕烈士像～再现了英雄视死如归的英雄气概。墙壁上记有田载耕烈士生平事迹。田载耕烈士墓碑始建于1984年4月～矗立在馆外广场之上～为大理石墓碑～碑高2米～正面题写:‚田载耕烈士之墓?～背侧镌刻田载耕烈士生平事迹简介～墓碑雄姿简洁～气宇浩然。 2、中国农村经济的传奇人物—张占林 ‚赵县留民窦～生产最落后?, ‚春天白茫茫～夏天水汪汪～秋后不打粮?, ‚春熬硝～夏打草～冬天还是破棉袄?, ‚吃粮靠返销～花钱靠贷款?…… 1969年张占林就是在这种情况下当上留民营村支部书记～当时村里自然条件非常恶劣～车道沟、泥土路～柴草垛、土坯房～林树枯不成行～羊肠小道不通畅～亲朋好友一年都不走一趟。 土地低洼盐碱易涝～种旱田粮食产量难以保证～张占林与村干部们商定:以水压碱种水田。水田需要平坦的地势～而留民营的土地高低不平～地势高度最大相差近2米～当务之急是平整土地。 为此～张占林上任后第一个五年计划就提出了‚大干一千天～苦战70年～粮食要翻番～经济要改变……?的口号。缺少机械～ 4 5 他就带领大家用铁锹挖～用土筐提～用扁担挑……没日没夜地干活～张占林的后脖子上长了一个鸡蛋大的疖子。 张占林‚拼命三郎?的精神激励着村民们～村民们共同努力～粮食产量越来越高～到1975年留民营的粮食产量就‚过了长江?,即达到了长江以南亩产超400公斤的标准,～当年留民营上交粮食50万公斤～一个村就相当于一个公社上交的量。 ‚种菜能手?张朝林说:‚老书记农活干得最好～他耪的地一棵杂草也没有～他备的垄笔直一条线～谁都服气。并且他整天长在地里～总不闲着～别人天刚亮就到地里去干活了～那时老书记早把全村的地转完一遍了～哪儿的地什么样全装在他心里。? 张占林常说:‚要想让村民跟着你干～很简单～‘社员看党员～党员看干部～干部看支部’～你必须干在前头～要比别人干得多才行。? 1970年大旱～为保证水稻收成～张占林组织村民用借来的‚大锅椎?捻井～‚大锅椎?直径1米多～呈圆锥型～有几百斤重。6,8人像推磨一样不停地推动其向下旋转～同时不断地将旋出的土提到地面上来。 那时地下水位比较高～打到地下五六米就渗水～到二十米深左右就可以下管了～打一口井需要六七天时间～但这六七天中‚大锅椎?必须24小时一刻也不能停～否则渗出的水就会将松软的井壁泡塌～前功尽弃。只有在挖够深度后马上将村里自制的‚酥堂管?,一种管壁能渗水的直径近一米的水泥管,从井底一 4 6 直下到地面～再将管壁外与土井之间的空间用土填实～才算大功告成。 张占林和村民一起轮换着‚推磨?、吃饭、睡觉……两个‚大锅椎?同时不间断地作业～张占林更是身先士卒～七天七夜不回家～饿了吃口干粮～渴了喝口井水～困了在大树下铺点稻草就睡～醒了继续干活。一个星期后～十八口井打好了～旱情得到了缓解。 张占林是一个非常有远见、乐于接受新事物的人。 从上任起村党支部就搞起了一个个‘五年计划’～至今没有一个‘计划’不是提前实现的。 第一个五年计划解决了吃饭问题～从‚糠菜半年粮?到产粮大户,第二个五年计划对全村进行‚新村规划?———即使现在来看～规划也是十分科学、合理的。修路挖渠～植树造林～划分生产、生活区域～提出‚田成方、渠成网～树成行～家家住上排子房,砖瓦房,、澡堂食堂大礼堂?～村里烧砖、出料、出工～前三年就为全村所有家庭盖上了成排的砖瓦房～新建了80多平方米的公共澡堂和一个300多平方米的礼堂～挖深井使全村喝上了自来水～这在当时的农村是绝无仅有的,到了第三个五年计划～留民营村民就过上了‚点灯不用油～做饭不发愁～洗澡不出院儿～看戏在炕头?的‚小康?生活了。家家有沼气池～煮饭点灯用沼气～家家装上了太阳能热水器～村里补助给每家都买了一台电视机～出钱为每家买了一台电风扇……北京第一个‚新能源 4 7 村?、‚电视机村?、‚电风扇村?、‚洗衣机村?、‚柏油路村?……都最早出现在留民营。 老书记最大的贡献就是带领大家搞起了生态农业。上世纪70年代中期～刚刚带领留民营村成为产粮大户的张占林又提出新的想法:‚我们应该利用村边烧砖时留下的大坑建养鱼池。? 咱们没有养过鱼～这样投资保险吗～搞不好～会不会抓鸡不成反蚀一把米呀,刚刚走出贫困的村民心存疑虑,打鱼摸虾～耽误庄稼～古话都这么说～咱农民还得靠种地才是正路。有人思想不通。 ‚要想致富～光靠种地是不行的～必须农、林、牧、副、渔全面发展。?多次到市、区畜牧局取经的张占林耐心地给大家做思想工作～‚我已经多次问过专家了～养鱼并不难～像我们科学种田一样～科学养鱼～还有专家随时指导～没问题的。咱农民要想干大事业～必须要有勇气～不能缩手缩脚……?一番话说得大家直点头。 于是～铁锹挖、牲口拉～很快～在张占林的带领下～面积达20亩水面的三个鱼塘挖好了。上层养罗非鱼、中间养草鱼、下层养鲤鱼……在专家的指导下～留民营搞起了科学的‚分层养鱼?。在大伙的精心养育下～1976年～第一批成鱼可以收获了。说到当时收鱼、卖鱼的情景～张老记忆犹新～我们在车厢里支起塑料布～灌上水～把活鱼拉到县里去卖～当时卖活鱼的非常少～活鱼的价格要高出死鱼一倍呢。当年～鱼塘产鱼二三万斤～给留民营 4 8 带来五六万元的收入。那时大兴县只有三个村有汽车～而留民营村就有三辆。 留民营农民生活水平提高后～新的矛盾出现了～‚锅上不愁锅下愁?～煮饭缺柴烧～而且厕所环境不好～粪堆到处都是～每到夏天～苍蝇蚊虫横行。 ‚市沼气办正在附近村搞试验。?有人透露消息道～‚搞沼气池优点可多了～既可以用沼气煮饭点灯～又可改变环境卫生……?‚这个办法好:?张占林一下相中了这个主意。 为了统一思想～这回他带领干部们集体到农展馆参观学习～请来了市沼气办技术人员实际指导～村干部又自费在家中建沼气池搞试验～建成了以沼气为中心的‚家庭生态小循环系统?:沼气池上面建鸡舍和猪圈～人畜粪便和农作物秸秆作为原料～产出沼气煮饭烧水～沼气渣作为农田有机肥料和鱼池饲料～一个有机质的小循环系统就形成了～几乎没有什么损耗～更没有污染…… 到1982年～全村168户家家都建了一个8立方米的沼气池～家家都有一个‚家庭生态小循环系统?。1992年和1996年～村里又分别建起了一个高温沼气发酵池和一个中温沼气发酵池～每年可产沼气30万立方米～通过地下管道可以一年四季为全村农户及集体食堂提供清洁能源～还可以取暖发电～完全替代了家庭沼气池。 小村何以世界闻,如今～有着‚中国第一生态村?的大兴区长子营镇留民营村～年产值1.5亿元～人均年收入近万元～家家 4 9 装了空调～成排的小楼开门迎客～党和国家领导人多次亲临指导～20多年来有来自世界上138个国家和地区的中外来宾和游人300余万人次到此考察参观。联合国秘书长安南参观后给予高度评价‚我们想到的～你们做到了?。 老书记的荣誉也是挂满胸前:1985年～全国劳动模范,1985年～北京市特级劳动模范,1987年～全球环境保护先进个人,1988年～获国家科技进步一等奖,1989年～全国劳动模范,1989年～全国优秀党务工作者,1992年～全国环保先进工作者,第六、七、八、九届全国人大代表。 3、今朝长子～举翼待飞 长子营、蒲洲营、沁水营、潞城营、黎城营、绛县营……这一个个以中华民族古老发祥地命名的村庄～神奇地浓缩聚集在这里～他们不但有过古老文明的辉煌～描绘过女娲补天、精卫填海的神话～经历过离乡背井的痛苦迁徙～更创造了今天小村得以天下闻名的奇迹。 看今日的长子～正处在京津冀环渤海经济圈和北京东部经济发展带腹地～背倚北京经济技术开发区～104国道和民安路分纵横两向贯穿全镇。京津塘高速路穿境而过～挟马驹桥和采育两个开口～北出马驹桥～行车20分钟可达首都市区～南出采育～行车40分钟可达天津市区～1个小时可达塘沽出海口。得天独厚的区位优势～快速便捷的交通条件～纷至沓来～发展项目～广漠丰富的土地资源～有理由相信～在这既古老而又神奇的土地～勤劳、智慧 5 0 的长子人会给我们更多的回味和惊喜: 5 1