[资料]进国而问禁

[资料]进国而问禁 入国而问禁，入乡而问俗 ------樟树风俗习惯简述 第一节 礼仪习俗 称谓 长辈 称曾祖父母为大公、大婆(大:方言音hài);称祖父母为公公、婆婆，今多称爷爷、奶奶;称父有多种情况，一般长子子女称父为爸爸，因爸爸与伯伯方言读音相同,为示区别，一般非长子子女称父为爷爷(方言yáya)，也有称爹爹的，称叔叔的极少见，现多称爸爸;称母一般称妈妈，俗称姆妈;称父之兄为伯父，俗称大伯、伯伯、伯爷(方言bàya);称父之弟为叔叔、叔爷(方言ya);称父之嫂、弟媳为大妈、姆姆、婶婶;称父之姐妹及配偶为姑姑、姑父，俗称姑娘、姑爷(方言ya)。 平辈 称兄夫妇为哥、嫂，称弟夫妇直呼其名。夫妻相称多直呼其名，俗称老公、老婆。 母方 称母之父母为外公、外婆，俗称爱公、爱婆;称母之兄弟及配偶为舅舅、舅妈，俗称母舅、舅母;称母之姐妹及配偶为姨妈、姨父，俗称姨娘、姨爷(方言ya)。 妻方 妻之父母外称丈人、丈母娘或丈人婆，直称时与妻子持同样称呼。妻之兄弟及配偶外称大舅仔或舅老倌、舅母仔，直称时与妻子持同样称呼。 夫方 夫之父母外称家公、公爹或家管、家婆、公婆，直称时与夫同样称呼。夫之兄弟外称内兄、叔仔;夫之姐妹及配偶外称姑仔、姐夫、妹郎，直称时与丈夫持同样称呼。 姻亲 夫妻双方父母互称亲家，直称亲家公、亲家母。亲家称儿媳外称媳妇，俗称新妇，称女婿外称姑丈，直称时呼其名。 社会 新中国成立后，对公职人员多称同志，对一般人也习惯称同志，或以亲属称谓相应称之，如大伯、大叔、大哥、大妈、大婶、阿姨、大姐等。年纪大的称老人家，年纪轻的称后生、妹子，年纪小的称细伢仔、草皮仔、细妹仔、细女仔，婴儿称毛伢仔、毛毛。改革开放后，男性称呼有先生、男士、师傅、 老板等，女性称呼有小姐、女士等。21世纪后，时尚称谓不断出现，如美女、帅哥、靓妹、靓妞、靓仔等。 生育、庆寿 送园门 园门是圆梦的谐音，即圆求子之梦。头年结婚未怀孕妇女，次年元宵节时，村上男童结成群，捏泥娃娃放置于菜园门(也可现场用树枝扎成)的抬架上，插上油菜花，送往夫妇家，将泥娃娃投掷其床上，以示送子到来，夫妇则设宴盛情款待，场面热闹。 催生 孕妇产前一个多月(逢八月、十一月提前，俗有“七成八败”、“十一月乃无花季节”之说，认为两月不吉利)，娘家用喜蓝送来公鸡、红糖、小孩衣物、被子、箩仔(摇篮)等，为女儿催生。 报喜 小孩出生，父亲备好一壶酒、一封糕、一封爆竹、两斤肉上岳母家报喜，到家门口放爆竹。进门时，生男孩壶口朝前，生女孩壶口朝后。此俗今简化，提壶已罕见，今人多先以电话及时报喜。 送贺篮 外婆得喜报后即日送贺篮，又叫喜篮，装上肉、鸡、糖、蛋等，也有送上银项圈、手镯等贵重物品。夫妻双方亲友也送贺篮道喜。今人多送红包。 做三朝 孩子出生第三天，父母要摆酒向送贺篮的亲友致谢。此俗今少见，一般在满月时一并摆酒庆贺。 满月 孩子满月，摆满月酒，外婆备办礼物，亲友皆来祝贺。满月当天(或满一百天)，请剃头匠给孩子剃头，俗称“满月剃头”。剃完后，给剃头匠一红包，作为赏谢。所剃胎毛用青布袋装好，挂于摇篮， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示日后发财，或用红包珍藏，或做成毛笔等工艺品以作纪念。 周岁 孩子满一岁，摆周岁酒，外婆及亲友备礼相贺。 做十岁 十岁是孩子最隆重生日，要做十岁酒。外婆送外孙一套衣物，从头到脚，包括帽子、衣服、鞋子、袜子等，叫“全新”，另外还要送个厚礼包，双方亲友也备礼来贺。 生日 逢孩子生日，家人煮三个鸡蛋一碗面为其庆贺。现今多买生日蛋糕，唱生日歌，或摆桌酒席以示庆贺。 庆寿 年满六十岁老人，每十年一庆，但一般不做八十寿庆，俗称八十不吉利，也有“做九不做十”的习俗。一般提前一年做寿，妻子不管年龄大小，都随着丈夫一同做寿。庆寿过程:送礼，生日前，女儿送寿衣、寿被、寿烛、寿爆、寿面及父母衣物，现今还买庆寿蛋糕，亲友也以礼相贺;点寿烛，寿庆的头天晚上，由女婿点燃寿烛，一对寿烛要同时点燃，放置于上庭中央，再燃放寿爆，今人还另放烟花以示庆贺;拜寿 ，寿庆之日，设寿堂，贴寿联，寿星坐于堂上，晚辈按辈次年龄为序，双双叩拜，平辈亲朋则以手作揖相贺。今拜寿礼节简化，一般不设寿堂，只摆寿宴(儿子设宴)，跪拜改为口头祝贺;吃寿面，亲朋好友宴前吃寿面，同时也给全村每人分送一碗寿面，现今多直接分送面条，一般每户两斤。 婚嫁 传统婚俗礼仪繁多，一般程序: 托媒 一般是男方托媒向女方求亲，现今多自由恋爱，但到谈婚论嫁时，多再托媒以尽礼数。 相看 又叫相亲。双方互探家底，一般是女方侧面打探男家，满意就让男方到女家相看，了解对方相貌、家境等。现有所变化，初步满意后，选择合适地点(一般不在本家)，双方亲属陪着，男女见面。男方满意则送女方礼包，女方不满意则拒收礼包。现有婚介、互联网络等多种方式相亲。 合婚 男方持男女双方生庚，算命合八字，即生辰的年、月、日、时的干支记法，各合二字，共八字，若无冲克，即将八字放置于双方家堂神龛香炉底下，三天内，家中不出打破锅、盆、碗、盏等事故，则算相合，又叫合八字，此俗今少见。 定礼 八字无碍，女方开具礼单:酒宴钱，衣服若干套，多少视家庭情况而定，但数字要成双。随时代的发展，礼单有所变化，现一般折合礼金，数额少则上万，多则七、八万以上，有攀比奢侈的现象。嫁妆种类时代性强，20世纪80年代多木箱、盆、自行车、收音机、录音机等。90年代后嫁妆逐渐多样化、高档化，有彩电、冰箱、洗衣机、摩托车、商品房等。 订婚 又叫“上厅”，即女方第一次正式上男方家举行订婚仪式。男方选良辰吉日，向女方送去一半定礼，设酒宴请女方亲戚。男方送女方金耳环、金项链、金戒指等订婚礼物，并送女方亲戚每人一份见面礼，如毛巾、布匹等，现改送红包。男方亲戚则要备礼前来祝贺。 过礼 结婚头天，男方将礼担送往女方，包括鸡、鹅、肉、鱼及新娘衣物等，女方则回送新郎全身一套新衣物。 迎娶 结婚当日，媒人陪伴新郎，领着迎亲队伍一路唢呐锣鼓前往迎娶。解放前多坐花轿、土车。解放后，以步当车，或者骑马。20世纪80年代后，多骑自行车，农村多请农用车。90年代后，多数以小车装饰成婚车迎娶。 出嫁 结婚当日，新娘先“开面”，用麻线绞去脸上汗毛，再沐浴换新装，现今新娘多请化妆师修容。出阁前，女方父母、亲戚要给新娘送“压箱钱”。出阁时，女子哭别父母，叫“哭嫁”，表示不忍离开之意。 拜堂 新娘由伴娘(必须是夫妻好合、儿孙满堂的妇人充任)牵扶，进入铺有草席、棉被的厅堂行大礼。新人双双拜天地、拜祖先、拜高堂，新人互拜，进入洞房。此俗今少见。 回门 又叫“做生姑丈”，婚庆酒席完毕，新郎新娘要回娘家拜客。酒宴上，新郎坐上席。礼毕，即回男方家共度新婚良辰。 接新客 女婿结婚后迎来第一个春节，先要派人去接，意谓"拜头年"，进门时要鸣爆竹，摆酒席，名曰"接新客"，回去要送糯米或麻糕，分给男方亲属。每家,,至,,个。在陪女婿喝酒时，全村"酒林高手"都会被丈母家请来陪酒，女婿酒量再高也会被灌醉，以防女婿"吹牛"。 洞房 村上婚礼司仪喝彩，亲友应彩，在彩声中，由伴娘将新娘引入“洞房”，在床沿上坐好，新郎给新娘揭开头盖，饮交杯酒、吃鸡汤饭。乡亲闹新房、看新娘、吃喜糖。20世纪90年代后，喝彩、揭头盖、闹新房已少见。 随着社会的发展，传统婚俗趋向简化，城乡差别也不断缩小，并不断融入新的礼俗。坐婚车、穿婚纱、拍婚纱照、婚庆摄影、旅游结婚等，都颇受青睐。城市婚礼多选择元旦、五一国际劳动节、国庆节等节日举办，婚宴多在在酒店举行，伴郎、伴娘则改由未婚青年男女充任。 丧葬 传统丧葬，俗称白喜事，属土葬。一般丧家，停柩三日。丧葬过程: 送终 老人临终前，家属须赶到老人身边，听取临终嘱咐。老人过世后，立即放鞭炮、烧纸钱，以示送终。 沐浴 长子到小溪或河边等流动水域，烧香燃爆，跪着舀一壶长流水回家，死者是男由长子洗，死者是女由长媳洗，但忌抹胸前。 穿戴 死者要穿衣服需由亲属先穿暖，死者是男由长子穿，死者是女由长媳穿，再由“八仙”(专司丧礼者)给死者穿上。一般是“三头”(3条裤)、“五领”(5件上衣)，内穿“贴肉丝绸”。男的头戴黑布儒生帽，女的戴金、银首饰。已满60岁的死者，男的穿软底红布鞋，女的穿软底绣花鞋;未满60岁且父母健在的死者，则穿白布鞋。 入殓 入殓前，将死者放置于架设在厅堂中间的门板上，头朝大门，死者头底枕几块瓦片，脸上盖几张纸钱，由亲人守着。棺材底板放7个铜钱，撒上石灰，铺上棉絮，再放上“鸡公枕头”(死者枕头)。到择定入殓时辰，由“八仙”将死者抬入棺中，盖上亲友所送寿被，寿被按与死者的亲疏顺序由里到外盖在死者身上，也可放入些陪葬物品，最后合棺钉盖。子、媳、女、婿披麻戴孝。一些地方有“压红”的习俗，即守孝期间，除长子外，其余青壮子女在身上系根红布条，以示可生育。 设灵 灵柩外盖红绸停放于厅堂左侧，设置灵帐。子、媳、女、婿披麻戴孝。亲友送纸钱、爆竹、挽联、花圈等前来吊唁。孝子回拜、孝女举哀。出殡前，孝子守灵，白天黑夜都要守在灵前。 开山 下葬当天，出殡之前，丧家带上一挂爆竹、一只公鸡，请“地仙”(风水先生)及“八仙”上山选好墓址，鸣爆，打木桩作记号，待棺木上山再挖，公鸡则带回专给“八仙”吃。有的地方，在下葬前一天，做好选墓址挖墓穴等事宜。 出殡 清早，“八仙”将棺材移至屋外场地，棺前放一小桌，点香烛，摆上酒壶、酒杯。送葬亲人白布披头，依次祭酒跪拜。祭毕，“八仙”抬起棺材起行，两小孩高举“引魂幡”开道，一人沿途撒散纸钱，打爆竹，唢呐锣鼓随后，长女端灵牌走前，再次是两边拖着两匹长白布的子、媳、女、婿，男左女右，亲友跟灵柩随后，送往墓地。若女儿、媳妇怀孕或正坐月子，则出殡时用一根筷子卷上红纸系于腰间麻绳上，俗称“挂红”。 下葬 棺木抬上山后，停放一旁，孝子下跪，长子先挖三下，再由“八仙”挖好墓穴，俗称“金井”。由有经验的“八仙”在金井底用雄黄、石灰绘八卦图，放置七枚铜钱。孝子在金井的四围用豆秆、芝麻秆、钱纸点火，放爆竹，俗称“发炕”、“烘金井”。 到道士选好的时辰下厝，按“地仙”(风水先生)用罗盘定好的方向，将棺材放正，“八仙”卷椁砖，孝子下跪，“八仙”盖土、垒坟堆、立碑。圆坟后，孝子各带一把土、点一火把回家，土放置于床底下，火把送入灶内，俗称“发烟”。 做七 葬后每隔七天，死者子女要烧香化纸或设祭坛请和尚、道士念经，做满七个“七”。做满后，孝子才可理发。此俗今少见。 安灵 死者安葬后，其出嫁的女儿得送灵屋到娘家，屋内设置灵牌，叫“安灵”。灵屋一般放置一年或三年，再火化。 守孝 孝子守孝三年。守孝期间保持简朴，不穿华丽衣服，不佩戴饰物，不参加喜庆宴会和科举考试，当年过年贴蓝纸对联。此俗今多简化，改戴黑纱以示哀悼。 新中国成立后，改革“丧葬”旧俗，从俭从简办丧事，出现以追悼会、送花圈、挂黑纱、戴白花等形 式寄托哀思。1978年兴建火葬场，1980年设殡葬管理所，推行火葬，改革土葬。人死后，抹身，换衣，送殡仪馆，馆中工作人员为死者化妆，举行遗体告别仪式，火化后开追悼会，骨灰盒或存放于殡仪馆、公墓、家中，或埋入土中(一种直接以骨灰盒入土，一种将骨灰盒放入木棺或瓷坛入土)，也有将骨灰撒向江河或大地，但农村仍大多为土葬。20世纪90年代后，葬礼又融入些新的形式，如播放哀乐、改请西洋乐队等。 其他礼仪 营造 旧时建房礼俗较多。首先是请地仙看地，定朝向，然后择吉动工。最讲究最隆重的是上梁。上梁前先“逐煞”(驱逐邪妖)，然后木工师傅在房梁上画“大吉图”，贴“吉星高照”横幅。梁上还要披红、插花、点雄鸡血。两边扛梁的栋柱上贴对联。上梁时工匠边上边喝彩，还一边抛洒糖果点心。晚上吃上梁酒。新屋的一角是对着巷的，则在这个墙角上砌一块石头，上刻“泰山石敢当”五字，意在压邪。如房子前是开阔场地或田野，一般都在门前砌一门墙，或在门上挂面镜子，以挡邪气。随着建房结构的变化，这些礼俗现很少见。 安席 主人安排酒宴席位，八仙桌对门为上席，上席右座为上位，上席对面为对席，左面为东席，右面为西席，上席席位最为尊贵，其次对席、东席，西席位次最低。尊者、长着为上，其他宾客按身份、辈次对席入座。酌酒先酌上席，敬酒先敬来宾、先敬长辈。婚宴则更讲究，外甥结婚必请母舅赴宴，且一定要坐上席上位，媒人坐上席下位。母舅未到，该席位空着，别人不准入坐;酒毕，母舅起桌，表明酒宴结束，其他人方可起桌散席。寿庆酒宴则女婿坐上席上位。民间工匠师徒在雇主家用餐时，则同席同膳，徒弟为师傅盛好酒饭，师傅先动筷，徒弟吃完不能先放碗，待师傅吃完一同放筷下桌。 送节 从订婚开始，每逢端午、中秋、春节，男方要给女方送节，结婚后，改叫女送娘节。一般是鸡(鹅)、肉、鱼、酒、烟等礼物，且礼物要成双，中秋加送月饼，娘家要回礼，多回鸡蛋，又叫回篮。现今礼品样式多样，也有直接送红包的。 送礼 逢亲朋好友红白喜事，都要送份礼物。过去多送实物，现今多送礼金。红喜事礼金数要成双，用红纸包;白喜事礼金数要成单，用白纸包。事毕，主人要回送亲友一份礼，叫“回礼”。 第二节 节令习俗 传统节日 春节 俗称过年，农历正月初一凌晨家家户户开大门(俗称开财门)，放爆竹，早上吃完“财面”去拜年，先给本家长辈拜年，再到左邻右舍互相拜年，握手作揖，恭喜问好，都说“新年好”、“恭喜发财”、“添福添寿”、“事事如意”等一类吉祥话，并以烟、茶、果品、糕点相待。现多数人用手机发短信或网上发帖给亲朋好友相互拜年;初二外甥到外婆母舅家拜年，新姑丈(俗称生姑丈)到丈人家拜年，丈人家一定要让女婿喝醉才算尽礼，丈人本家也轮流请新姑丈喝酒。初三后，亲友互相拜年、请酒，初八晚上打爆竹、吃汤圆，拜年、吃请基本结束。春节期间传统的民间娱乐活动有舞狮子、耍龙灯、打拳、唱戏等，但 现很少见，取而代之的多是政府组织的文体活动如送戏、送电影下乡、体育比赛、全民健身运动等，深受欢迎，但赌博之风在春节期间仍较盛行。 正月初七吃"八宝饭" 经楼镇，每年正月初七早上都要吃"八宝饭"，"男的吃了拿扁担，女的吃了拿车担"。原来，在旧时，人们的生活很贫困，正月初七一过，就要开始干活。那时，男的一般都在外耕种或挑脚，女的家里纺织。他们为了吃饱肚子，干活劲头大，就把各种食物混合起来煮了吃，这些混合物有八种东西，因此叫"八宝饭"。至于"男的好进行耕作(耕作也离不开肩挑背扛)，女的吃了，好进行纺织(车，指纺纱用的车)。 现在这个风俗还在流传，不过吃的这种饭，不一定八种食物，大约在八种左右，但还是管它叫"八宝饭"。吃了这种饭，表示年过完了，不要沉溺于嬉游之中，要开始工作了。 元宵节 又称灯节，正月十五夜，是每年第一个月圆的时刻，叫元宵。一到元宵，各家各户，楼上楼下，厅堂房，猪栏灰舍，鸡栅牛棚，到处都要点上灯。有的用桐油或茶油点灯，但大多数用从店铺里买来的油烛点燃。那时再加上耍龙灯的，挨家串户演出，屋里屋外，一片灯火。这日半夜的灯叫"光明灯"。它预示着新年的光明。现在，农村还流传着这一习俗。 各家早上放爆竹送玉帝上天、迎灶神下界。是日，农家都吃米饼、面条，城镇多吃“元宵丸”取“合家团圆”之意，入夜放鞭炮、焰火，城镇挂花灯、猜灯谜，元宵过后，春节结束。 端午节 农历5月初5，各家门前插菖蒲、艾叶驱邪，墙根、房角、厨下、缸脚等处洒雄黄酒避虫蛇。早餐较丰盛，有粽子、包子、熟大蒜头、油饺子、红蛋、盐蛋“开聋”等，俗有“早节晚中秋”之说。小孩额头、鼻梁上点雄黄以防疖毒，胸前多挂熟鸡蛋，用红线编织的网袋装，俗称“蛋络仔”。姑娘和新媳妇自制香包系在腰间。靠近江河的村镇还会举行龙舟竞赛，俗称“划龙船”。当天农事暂停，有“牛歇谷雨马歇社，人歇端午不要话(wǎ)”之说。点雄黄、挂“蛋络仔”、系香包等今少见。 晒衣节 又称“赏新节”、“ 天中节”。农历6月初6，家家户户晒箱忙，将四季衣、被、毯等全部拿出来晒太阳，称之为“晒龙袍、亮家底”。当日，家家户户要吃鸡蛋、吃子鸡，小伙子、大姑娘则作兴全吃一只“子鸡”，以补助发育，增长身高，俗话说“吃了蛋，卵石都踩得烂，吃了鸡，满天飞”。 新开店户则要办“吃新”酒，酒桌上以新上市的荤、蔬菜为主。 七夕 7月7日，牛郎织女鹊桥相会，现年轻人多当做“中国的情人节”来过。是日，情人用各种方式表达爱意。 七月半 古称“中元节”，又叫“鬼节”。自农历7月12~15日，烧纸钱、纸衣、纸金元宝、灵屋等祭祖，烧时口中念念有词，呼唤祖先阴魂领受。有在坟头焚化的，有在路口焚化或对着坟墓方向焚化的。 中秋节 农历8月15日。中秋赏月是历史相沿的习俗。亲友之间相互馈送月饼，晚餐一家人团聚吃酒，门前或庭院摆好几案，放置柚子、西瓜、月饼、莲藕等，烧香烛、放鞭炮敬月亮。 小年 农历12月24，家家打扫扬尘、搞好房前屋后卫生，农村猪牛栏出粪，放鞭炮送灶神上天。 除夕 一年中最后的一日，又称“大年”。是日，家家户户贴春联、挂年画、供三牲祭品，晚上全家老少欢聚一堂，围坐一桌吃团圆饭(现城镇亦有在酒店定做年夜饭)，在菜中，少不了鱼，意思为“年年有鱼(余)”。大人给小孩“压岁钱”。酒后全家围炉烤火守岁(现观看春节联欢晚会者居多)，同时迎灶神下界。有的地方全村人一起在一起在众厅烤火守岁。夜深入睡前，家家放鞭炮、封财门，人不宜再行出入。 樟树药帮过年 樟树药帮过年极为隆重，有浓厚药文化色彩。药帮的各堂董事，大年初一，齐集三皇宫团拜，然后分散活动。从腊月十六倒牙起，均停业结帐。过年前后，各行按规矩办酒。有倒牙酒、小年酒、除夕团年酒，特别是正月初二的起牙酒最为丰盛。正月初七的讲生意酒和元宵酒也很讲究。 庙会 药帮的庙会有:4月28的药王会。是日为药王先师的诞辰。各药号老板、先生，包括学徒，都到三皇宫为药王会先师拜寿，并参加药王酒会。这一天，一般要摆20~50桌酒。其他还有3月15的财神会，4月初一的梢公会，7月15的中元会，都分别在三皇宫举行庆祝或祭祀。 各乡镇的庙会有:正月里敬天花娘娘。有孩子的人家上香、敬送灯油。2、6、9三个月的19日朝观音娘娘。3月18日朝天王庙给阎王做生日。传说经楼为“阴都”，这天该地敬神者多。5月18日朝田相公，河东以店下为主。7月27日朝丽城菩萨。8月初一起，朝新建西山万寿宫。初一至十王朝北岗庙。9月28日朝华公菩萨。在上述庙会期间，各路戏班及远近商贩皆云集当圩。 新中国成立后，传统的年世活动仍沿续着，但去除一些礼数旧规。各节日的文娱活动如打狮子、玩灯龙、划龙船等，均继承下来，并增加打腰鼓、扭秧歌等新的内容。只有少数人，初一、十五仍敬神，八月里还会去朝西山。 药王会 "药王会"为清江医药界缅怀"药王"而组织的民间行会。 旧时，中医或中药店中多敬奉"药王"。"药王"神案正中贴一红纸条，上书"药王会上十三代名医先师神位"。神台上供奉有药王--孙思邈塑像，其前安放香炉，早晚安装香敬神。 有歌诀口传十三代名医先师云:"一代开教伏羲氏(一说为"一代开科是老君")、二代神农替药名，三代先师轩辕氏，四代医师岐伯神，五代卢医名扁鹊，六代徐文理得精，七代秦王通医道，八代名医是汉神，九代华陀医术妙，十代叔和王先生，十一代长沙张仲景，十二代名医即巢君，十三代真人孙思邈，举凡动静念师尊。" 药王会的活动，常从四月廿七日开始，一直延续到五月初五。 孙思邈(581-682年)，京兆华原(即今陕西耀县)人，唐代杰出的医药学家。相传农历四月廿八日，是药王孙思邈生日。四月廿七日晚，各中药店即开始进行药王"庆寿"活动，吃寿面，摆酒席，宴请药店伙计及学徒。廿八日，药店伙计、学徒放假休息，老板亲自站柜台检药。中午继续设宴庆贺，还要延请本地中医及老板亲朋赴宴，席间由老板娘提壶，向药店伙计(先生)等一一敬酒。晚间仍须设宴，并请戏班唱戏，招待宾朋。 五月初一至初二日，各地会馆常会组织老板集会，洽谈生意，饮酒看戏，纪念药王生辰。 五月初五日，民间有采挖草药习俗。 相传药王菩萨于端午日下界，此日采挖的草药最灵，故用端午日采挖的草药如车前草、串竹青、夏枯草、淡竹叶等中草药煎成的"午时茶"，最受群众欢迎。 时令节日 立春 入春日，各户在碗里栽一兜青菜，贴上用红纸写的“迎春接福”，烧香化纸放鞭炮，求春神赐福。 惊蛰 家家用石灰点墙脚、水缸、衣橱底杀虫。 春分 家家用大蒜炒肉吃，俗称“防赖麻疯”。 清明 清明前三天或后四天，均为祭祖扫墓之日，家居外地者亦远道赶回，携带“三牲”、酒果等祭品，到祖坟上挂纸、烧香、烧纸钱、打拱作揖，以示祭奠。农村仍有在清明节蒸米团、做米饼的习俗。 立夏 这天各户用青菜垫底蒸米粉肉吃，叫做“撑夏”。意在吃饱肚子脚劲足，干活有力气。 冬至 家家上坟祭祖先，培坟土、挂纸钱。 时令节日中除“清明”、“冬至”的习俗仍在沿袭外，其他节日的习俗现沿袭较少，且逐渐消失。 第三节 禁忌 小孩忌用手指月亮，认为指月亮会烂耳朵;换下的乳牙，忌别人踩着，下牙要抛到屋顶上，上牙要丢到床底下;忌钻凉晒的女性裤衩，忌屋内撑伞、戴斗笠，认为会长不高;忌吃鸡爪、鱼子，认为吃鸡爪会抓书，吃鱼子会不识称。当着孩子的面，忌说孩子长得好、长得胖，要说“长得丑”、“长得猪、狗子样”。 忌出嫁的女儿在娘家过时节，说“过了年就会完，过了节就会绝”。女儿同丈夫回娘家作客，忌同宿一铺。忌女儿在娘家生小孩。一年四季，忌孕妇看酿酒和作豆腐，忌踏孕妇头发，孕妇忌吃兔肉、蛤蟆、牛肉，认为会生出畸形的孩子。 逢年过节要说吉利话。猪舌头要叫“赚头”，猪耳朵要叫“顺耳”，骨头要叫“利钱”，猪血要叫“旺子”。碰到不幸的事，要忌讳，如死人说“老了人”、“登仙”;烧屋说“披红”、“大发”;生病说“不舒服”、“不好过”。过年忌吃药。 眼皮跳，喜左怕右，认为左眼跳财，右眼跳祸。喜听喜鹊叫，喜鹊报喜，有好事进门。喜燕子进屋做窠，认为吉利。忌听乌鸦叫，乌鸦报祸，不吉利。忌鸡上屋顶，认为会有火灾。忌正月初一扫地、倒垃圾，认为会扫掉、倒掉财气。忌白喜事菜做双数、碗碟层叠。忌碗内插筷，待客忌煮两个鸡蛋。忌对“出杀”、“出灵”、“叫魂”者挡道。 旧时船家有三禁，即禁物、禁人、禁言。临清木棑帮的禁忌也不少，主要是:与架棑的行当不吉利的话不讲，特别是一些谐音的字必须改变说话。如伞(散)须称“遮子”、“个头”，韭(久)菜、九江等，应说“快菜”、“快江”，拆(坼)菜该说“拣菜”，角(搁)落里要讲“拐落里”等。妇女不得上棑。开航时，不许将女人的裤、袜、鞋晒在船头。女人上船，不许站或坐在船头，更不许坐在“将军墩”(系缆绳的木墩上)。棑头上不许大小便。不能拎甲鱼，不能打蛇，更不能吃它们。端阳龙舟竞渡，妇女不仅不能上船，即使是摸摸龙舟上的东西也犯禁。 随着社会的发展，大多陋俗禁忌都已破除