悲情人世《金瓶梅》中潘金莲人物赏析

悲情人世《金瓶梅》中潘金莲人物赏析 悲情人世，化作尘土 ——赏析《金瓶梅》中潘金莲的人物形象 自《金瓶梅》问世以来，关于他的评述也从没间断。或许在大多数人看来，这是古今第一部“淫 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ”。但是随着时间的推移，更多的人注意到了《金瓶梅》的现实主义价值，认识到《金瓶梅》的文学价值。所以，我们在阅读时只要把握其精华，从中学习，运用到现实社会中，这就是《金瓶梅》所要传递给我们的财富。 《金瓶梅》，开辟了一个妇女成群结队的长篇小说的新纪元。而在这众多的女性形象中，潘金莲和李瓶儿又是最突出的两位。在我看来，两位女性形象身上都隐含着各自的悲剧故事。但是当我们提到《金瓶梅》时，第一个想到或许被视为“古今第一淫妇”的潘金莲而不是李瓶儿。但是，对于潘金莲的人物形象，我们当然不能局限于“淫妇”这一认识，需要我们更深层次地挖掘，认识。换句话说，作为书中第一号女人物，必须充分、深刻地认识这一形象，挖掘其人物意义，认识她在书中所体现的价值。这里，我就根据自己的知识来谈谈我们眼中的潘金莲形象。 潘金莲的形象最早是出现在《水浒传》中，当然那个形象和《金瓶梅》中的潘金莲比起来，或许是天和地的比较。在施耐庵笔下，潘金莲的形象让人读了更多的是怜悯、同情，而在兰陵笑笑生的笔下，潘金莲的形象更加复杂。在我看来，她身上就是一部女性在封建主义男权社会下集中了所以女性的悲哀，有着集合了女性所有的悲剧，换句话说，就是女性在封建社会下的悲剧集。 在小说《金瓶梅》中，潘金莲这个人物的悲剧:她原本是清河县一个裁缝的女儿，父亲早死，家里很穷，九岁时就被母亲卖到一个官僚之家王招宣府里学习弹唱，实际就是做一个供有钱人家取乐的丫头。之后，王招宣死了，又被她母亲卖给另一个财主张大户做丫头。张大户奸污收用了她，把她变成一个侍妾。但是张大户的大老婆太厉害，在潘金莲被一顿苦打之后，被赶了出来，将她嫁给了卖炊饼的武大郎。但是，张大户给武大郎卖炊饼的本钱，并给他们房子住，实际上还是继续占有她，成了张大户的外室。武大郎个子很矮，又长得很难看，潘金莲对这个婚姻很不满意。她看到武大郎的弟弟打虎英雄武松长得很英武，就去勾搭，被拒绝后，一个偶然的机会遇到了西门庆，西门庆通过王婆，两人很快勾搭成奸。为了去享受与西门庆在一起寻欢作乐，扫除障碍，他们合谋毒死了武大郎，通过西门庆的关系免受官府制裁，最后嫁给了西门庆做了第五房妾。在西门庆府中，与妻妾争宠中，使出种种毒辣手段，先后害死了宋惠莲、李瓶儿母子。其间又同小厮琴童私通，与女婿陈敬济调情。为了满足自己的淫欲，又使西门庆服淫药过量而死。西门庆死后，更是违背道德伦理，同女婿陈敬济通奸，事发后被大娘子吴月娘赶了出去。最后，惨死在为兄报仇的武松的刀下。 纵观潘金莲的一生，或许更多的是被读者认为她是一个心狠手辣、蛇蝎心肠的女人，但是这一切，实际上是当时社会的产物。试问，在当时的社会制度下，凭潘金莲的出身，要想有出头之日或者是攀得财富、高贵，她所拥有的财富，，或者说是资本，仅仅是她的姿色，还有她在“性”方面的资本。或许有人会说她还懂得利用自己的小聪明，但是她与李瓶儿相比，在姿色上不占优势，而且李瓶儿还有财富，对这于西门庆这一“集富商、官僚、恶霸”于一身的形象来说，潘金莲又有何优势呢,反之，我认为潘金莲是希望自己能够成为一个真正的人，而不再是“商品 ”，希望可以过一种正常的人的生活。但是， 那个污浊的、罪恶的社会蹂躏她、摧残她、挤压她，同时又浸染她、腐蚀她、铸造她，这种种作用下的结果就是造就了“一个货真价实的淫妇和坏女人”。从《金瓶梅》的艺术来看，潘金莲并不是一个天生的坏女人，她的恶德恶行是罪恶的社会造成的。所以说，潘金莲就是在封建制度、一夫多妻制的男权社会所孕育出来的一朵恶之花，也是一类人物悲剧集合。 记得小说中有这样一段关于潘金莲进西门府时的描写:吴月娘从头看到脚，风流往下跑;从脚看到头，风流往上流。论风流，如水晶盘内走明珠;语态度，似红杏枝头笼晓日。看了一回，口中不言，心内暗道:“小厮们家来，只说武大怎样一个老婆，不曾看见;今日果然生的标致，怪不的俺那强人爱他。”换个角度想想，一个女人可以得到另一个女人如此高的评价，可见此女子非人间俗物。而事实上，纵使潘金莲有如此姿色，但她并不是生来就淫荡，是一个天生的淫妇。所以说，《金瓶梅》艺术描写的高明，在于准确、细致地写出了这个市井妇女沦落为一个淫妇的的原因和过程。潘金莲的命运，是无数女性的悲剧的综合，兰陵笑笑生在塑造这一人物时也 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了自己对她的同情。事实上，潘金莲只是想过一个平凡人的生活，一个属于自己的家，有丈夫疼爱，过一种清静平淡的生活。但是现实社会的残酷，让她认识到自己的想法是如此的天真。小说中有着几段文字描写，反映了潘金莲奢望的只是一个男人的疼爱，不仅仅是性的追求。第四回里写西门庆以揑她的小脚来挑逗她时，她这样说:“官人休要啰唣!你有心，奴亦有意。”这句话从表面上看只是两人内心在性生活互通心声，但联系到潘金莲的身份和具体处境，以及两个人后来关系的发展来看，其中就隐含着潘金莲的一种心理，一种内在的要求，就是两个人应该是“情投意合”。但这“情投意合”的关系是永远不会对等的，无论是就情还是就性来说，仅仅局限在潘金莲的一厢情愿。从小说中可以看出西门庆是把潘金莲看作是满足自己淫欲需求的对象，而潘金 莲却是把西门庆看成自己生命中的另一半。那潘金莲隐隐约约地感觉到这一点，所以她总是担心西门庆会负心，把她忘到脑后，因而几次提出来希望西门庆不要负心第五回，在毒死武大后，潘金莲就对西门庆说:“我的武大今日已死，我只靠你做主～休是网巾圈儿打靠后(这就是比喻忘到脑后的意思)!”第六回，又再次表达说:“蒙官人抬举，奴今日与你百依百随，是必过后休忘了奴家!”为什么有这样的担心，并且一再地表示,就是因为她想找到一个依靠的的男人，但她已经认识这个男人是不属于自己的。西门庆想找的是一个能满足自己淫欲的对象，就是性伴侣，而潘金莲期望的则是能得到一个情投意合的情人。所以在两个人成奸之后，各人的表现是很不一样的。一边是西门庆与孟玉楼燕尔新婚，把潘金莲忘得干干净净;一边却是，已经没有了丈夫的约束可以自由行事的潘金莲，在被冷落孤寂难耐时，并没有去偷别的汉子，而是苦思苦恋，盼望着西门庆的到来。第八回里的描写颇具深意:她“每日门儿倚遍，眼儿望穿。”她难耐孤独，只能脱下两只绣花鞋来打相思卦，日夜期盼西门庆到来。书中引了两首《山坡羊》，传达了潘金莲的心声:“他，不念咱;咱，想念他!”“他，辜负咱;咱，念恋他。”后来从玳安那里得知西门庆娶了孟玉楼时，她几次痛哭流泪，还写了一首《寄生草》托玳安带去，其中说:“将奴这知心话，付花笺，寄与他。”她不是在西门庆的面前流泪，而是偷偷一个人流泪，可见并不是装给人看的，而是内心痛苦的表现。此后，“每日长等短等，如石沉大海一般”，在百般寂寞痛苦之时，独自弹琵琶，唱一曲《锦搭絮》，里面唱道:“奴家又不曾爱你钱财，只爱你可意的冤家，知重知轻情性儿乖。”所以说，潘金莲的心里也一直在追求自己的幸福。但是，那残酷的社会斗争，像西门庆这样的人物，潘金莲又如何能抓住他的心呢,而这也是直接导致潘金莲走向“恶之花”的原因。 对于这一点，在潘金莲进西门府后在妻妾争宠中表现得更加明 显。潘金莲凭着她的聪明和机敏，准确地判定自己不高不低、既贵且贱的身份地位，同时也准确地认识到自己的长处和短处，清清楚楚地意识到，要在这个大家庭中争得自己的一席之地，进而实现压倒身边所有女人的理想，最根本的就是要笼络和讨好西门庆，得到他的宠爱。围绕这一思想，小说展开了栩栩如生的描绘，令人惊心动魄。通过一系列有关她恃强争宠的场面和细节，小说生动地展示了她嫉妒、泼辣、阴险、狠毒等个性特征，同时也一步步深刻地揭示出她的悲剧命运，以及这悲剧命运所包含的社会内容。而在争宠的道路中又是荆棘丛生。这主要是几个方面，一者是西门庆是一个贪财好色、淫浪无耻、残暴粗俗的家伙，在他看来，女人仅仅是满足他淫欲的工具，不存在真正的爱，更不存在专一的爱，因此潘金莲要求得到他对自己的专宠，而这也只是幻想。另一方面是西门庆家中众多的女性，除了五个妻妾外，还有一群受宠的丫头、妓女、姘妇，关系错综复杂。再者，她生活在那个充满污秽和罪恶的黑暗王国中，淫欲不断膨胀而不能自制，一再干出淫乱丑行，自轻自贱自戕。最后只能以被大娘子吴月娘赶了出去，惨死在为兄报仇的武松的刀下为结束了自己的生命。 俗话说，生命诚可贵，爱情价更高。但是，在潘金莲的生活根本就没有爱情的字眼，她所拥有的只是性生活的互相满足。无论是于小厮琴童私通，还是与女婿陈敬济的通奸，都反映出她对生活的失望，似乎是得过且过，追求一时的幸福与安乐。对于生活，她已经没有了奢求，她的生活，也就此告别。 对于潘金莲这一悲剧形象，深刻的揭示了社会制度的黑暗，反映了但是男权社会下的混乱。同时，《金瓶梅》的写实风格也淋漓尽致的向我们传达了社会的“风情”，潘金莲就是这社会的产物。这一悲剧人物，传达了我们人需要学会在艰苦中生存，寻求自己的幸福，但我们也不能迷失自己的方向，走向伦理道德的深渊。