手枪体汉诗与中国梦
作者：梁云
今年深圳第十届文博会期间，文博会组委会特邀请“手枪体汉诗”创始人、深圳大学艺术设计学院、文化产业研究院主任、南山区文艺评论家协会主席、诗人黄永健（紫藤山）教授于2014年5月31日上午10点半在深圳文博会中心书城分会场北区大台阶多功能厅，举办了一场名为“手枪体汉诗与一个作家的理想”的专题演讲，创新汉诗，传承国学，为广大深圳市民提供了一场精彩的文化艺术盛宴。
近年来各种“新体诗歌”及“诗人”也应运而生，社会上兴起的“梨花体”、“羊羔体”等“新体”诗歌在大众引起的莫大反响无不一一说明了现代社会对于诗歌这一传统文化载体在新形势下的发展已经越来越为重视。
讲座正式开始前，黄永健（紫藤山）教授以赠送台湾设计师陈丽竹老师一幅水墨兰花入场，并清唱一首《草原迎宾曲》作为开场白，用音乐来诠释自己对于现场观众，尤其是对于一些远道而来聆听讲座的朋友们的问候。
黄永健教授在讲座中介绍说，手枪诗起始很像梨花体，信口道来，但是越写越古雅，真是契合了自古以来诗歌必须缘情绮靡，雅俗和谐的本质特征。手枪诗押韵，调平仄，运用偶句、典故、粘连、回环、反复、感叹、疑问、夸张、排比甚至戏说、拼贴、蒙太奇、含混等一切行之有效的诗歌写作技巧，亦可换韵，其原创即主体形式（另有几十种变体）由三、四、五、六、七言传统主流诗体依次排列，从手机屏上三三四四五五六六七七三三七共13行纷披而下，犹如老干批松，又如高山飞瀑，气势轩昂，看起来美观大方，连小朋友都能记住这个形式，即写即发，快如子弹出击，流星闪电不过如此，所谓“才下眉头心头，峳已出击八荒”，道出了诗歌与当代高科技微信平台一旦联手，威力无穷的道理。
手枪体与近年来被热议的“梨花体”、“羊羔体”等不同，手枪体是中国几千年的中国诗歌文化与新时代结合的产物。“梨花体”、“羊羔体”不过是进一步口语化、口水化同时也进一步西洋化的现代汉语自由诗。
黄永健教授指出，手枪体汉诗以形式对抗，以内容取胜，形式捍卫的是尊严，内容叙述的是灵魂。关于手枪体形式大于文本的忧虑有道理，但当代新诗的泛自由化也是大问题，手枪诗在诗体的规范和传承中华智慧方面有力地校正视听，显豁汉诗身份，挺立在西诗和西化伪汉诗面前，独立不羁，与一切外来诗体、诗语对话互赢而不是先天地奴化身份，遭外人侧目耸肩。事实是，诗教传统可以恢复，但必须改变新诗，创化汉诗！让汉语汉字文化礼乐传统进入现代生活，配合经济、军事、人口成为真正的实力大国，文明之邦，国际父兄，有教无类，化成天下，和谐人类，成一大同——手枪发力，看似小事，实则与中华文化复兴，与中国梦的辉煌出世息息相关！
也有网友评说（引自石兰涛评说手机诗）：手枪诗（手机体新汉诗）——允许有部分非议的人，但人类特有的情感都是借托诗歌最好发挥心意的，“手机体”没有使人类的特质“断层”而与时俱进地“接续”人类文明。“人诗意地栖息在地球上借助新媒体和外脑（手机），从而显示人有尊严和品质的生活！”
创新时代，需要文化的创新，创新的语境，决定了手枪体和梨花体以及羊羔体，必然成为人们热议的话题。手枪体汉诗的出现，如同当年的梨花体一般，引起了中国诗歌学界的热议，争议和推崇一时间接踵而来，黄永健教授认为这是好事，他认为新诗歌体的出现必然会引起大部分传统的诗歌学者的不满，只有批判、反批判，争议加辩论，才能更好的推动手枪体汉诗在平常大众之间的传播。
黄教授认为手枪诗借“我”出声，绝非偶然，而是21世纪文化深层碰撞的火花迸放！身处南中国的深圳特区，在这个改革开放创新包容的前沿移民城市，手枪体的横空出世似乎是必然的，无法阻挡的。腾讯、微博、微信等传播手段正改变着我们的日常生活，手枪体通过手机操作，即写即发，适合日常书写，抒发感情，温习古诗，抨击时弊，畅怀达意，篇幅不大不小，外形美观大方，最重要是手枪体不致散漫无度，被人恶搞、追骂和唾弃，它有格式可循，生机盎然。
手枪诗的根本就在于：注重传统、扎根民间、汲取传统及当代文化精华、兼容并蓄。手机时代应运而生的一种文化传播火种，实际上是一种古典新潮的新汉诗、新诗体！人人可以用手枪体抒发感情！手枪诗歌改变了新诗，重塑汉诗诗魂，传递中华正能量！
在讲座中，黄永健教授向观众提出了诸如“从梨花体到手枪体（手机体），是不是文化剧烈碰撞的信号，是必然，还是偶然？”等颇有深度的问题，发人深省。在热烈的互动氛围中，黄教授向在座的观众倾情赠送了多幅手枪体书法作品及国画，以一己之力
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达了对现场观众热爱文学，热爱汉诗的鼓励。
目前，深圳正在实施文化立市战略，建设文化强市，深圳需要进一步提高文化的创新力，就需要像黄永健教授这样具有创新精神的知识分子，为促进深圳文化创新的繁荣贡献一份力量。
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