论中国古代戏曲传播程式的符号化特点及形成
论中国古代戏曲传播程式的符号化特点及
形成
论中国古代戏曲传播程式的
笥号化特点及形成
郭枫
中国戏曲以其独特的面貌呈现于世人面前,其最大的特
征就是程式.所谓程式,是指一种艺术表现手法,手段和规则.
本文则是试图来探讨中国古代戏曲程式的形成及其特点.
戏曲传播是一种艺术的传播,艺术传播,是指”艺术信息
在时间,空间上迁移,变动,蔓延,达到公共化或社会化的过
程”.它是连接艺术作品与艺术接受之间的重要环节,作品只
有通过传播这一环节,才能使广大受众接受,才能真正实现
艺术的价值戏曲艺术的传播是一种现场传播.它的传播范
围较大众传播狭窄,但将从创作到接受到反馈的过程集中于
一
体,具有更加直接,强烈的传播效果.
戏剧家阿甲认为.中国戏曲有四大特点:一是以唱,念,
做,打的综合为基础的舞台艺术;二是程式化的舞台艺术;三
是具有虚拟手法的虚实结合的舞台艺术:四是表演直接和观
众交流的舞台艺术.戏剧家张庚更是精辟总结为:综合性,虚
拟性,程式性是戏曲的特征.从这里,我们可以看出,运用虚
拟程式是我国戏曲最为重要的传播手段.戏曲程式的形成,
确立过程,实际上就是从戏曲的传播过程中实现的.也可以
这样说,程式是为了戏曲艺术的传播需要而形成的.在这里,
我们所说的戏曲程式的每一个例,都可以看做是一种符号.
在戏曲艺术中,我们将戏曲的程式称之为符号,也并不是因
为某种程式化的艺术语言会给我们带来怎样的联想,而是因
为,其在特定的艺术创作者(即演员)与接受者(即观众)之间
赋予了确定的意义,并充当了二者传播与交流的媒介.符号
可以表示某物,某事等具体存在,也可以表示精神抽象的概
念因此,戏曲的程式既可以以趟马,开门这样具体的动作相
对具体的事物,也可以用诸如水袖,舞翎,脸谱色彩图案表示
一
种情绪,一种性格.据此,可以说,古代戏曲的程式,实际上
就是古代戏曲舞台上的戏曲表演者(传播者)与戏曲观众(受
众)之间所共同约定俗成的艺术语言符号,它包括了戏曲的
语言,动作,舞台,道具(砌末)等方面.我们发现,如果仅以传
播和效果而论,中国戏曲完全可以脱离程式而存在.但由于
中国特殊的历史与文化,使得戏曲在发展中一步步使自身程
式化,并且主要是用程式来达到其传播目的.
程式是在长期的戏曲表演传播中形成的,是一种定式,
因而成为相对固定的传播符号.例如,在长期的戏曲表演史
上.形成了一种性别的易位.即在相当长的历史时期内,演员
仅有男性,女性角色全部由男性来扮演.这种现象本身即构
成了一个程式,而它又是形成其它戏曲程式的一大原因.隋
朝时”每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外,建国门
内,绵洹八里,列为戏场……其歌舞者多为妇人服,鸣环佩,
饰以花氍者.殆三万人……自是每年以为常焉.”我们在看到
了隋朝”万国来朝”豪华奢侈的场面同时,从中也注意到了
“歌舞者”为”妇人服,鸣环佩,饰以花吒”,可见又是男扮女装.
.
传播评论?
由于男性和女性在生理特征上存在着很大
的差异性,男的身躯去尽力模仿女子的动作
举止,从而传达其女性身份的信息.这是有
一
定难度的,所以一些较为容易模仿的女性
特征如绕指,眼神运用,步态(如碎步,云步,
莲步)等就逐步固定下来了,而这些动作即
成为了简单的戏曲程式.我们可以将此种程
式视作传播学中的符号,通过传播者的编码
和接受者的译码来达到传播的最终目的.所
谓”编码”,就是把信息转化为适宜传播和能
够使接受者接纳和理解的各种符号.也即戏
曲的程式.对于传播者(表演者)而言,这是
一
个如何传情达意的创作过程,也就是男扮女装的表演者的
肢体语言的塑造过程.在这个过程中,中国戏曲是有其特殊性
的,那就是这种表演并不是随意的即兴发挥,而是继承前辈流
传下来的一套固定动作.
“许多程式,大都是个别演员为了塑造人物需要而模拟
特定的生活动作并把它节奏化,舞蹈化所进行的创造.这套
动作很美,很准确地刻画出人物的某种精神状态,大家看了
觉得很好,把它用到其他戏中同类人物身上也很合适,于是
这套动作就被普遍采用.程式本来是特定的动作.后来才逐
渐变成公用的带规范性的表现手段.”但是,当动作一旦具有
了规范性之后,就不可以随心所欲去改动它,这便是程式这
一
种符号的首要特征.
作为程式的传播符号不仅具有相对固定性,而且还必
须是可译的.”译码”就是信息接受者把符号重新还原为信
息以便得到其含义.在上述举例中,观众通过台上这位男性
演员的一招一式,举手投足理解了其中的含义,知晓了他所
扮演的是深闺千金还是乡村野妇.对于有经验的受中国文
化浸润的戏曲观众而言,这一过程是较为容易的.一些”资
深”戏迷甚至在戏开场的几分钟内,就能凭台上演员的几个??
简单动作判断出是哪一出戏.可以这样说,中国戏曲程式是曰-I
在长期的传播实践(戏曲演出)中,传播者(演员)与接受者.
(观众)不断地”解码”,”译码”而固定下来的.这个编码就成
为程式.
程式之所以能被广大普通观众”解码”.是因为它是来源
于生活真实的符号.仍以上述例子说明,戏曲中的男性角色
以及不同身份的人物逐渐形成了一套各自的程式,并固定下
来.如官职身份高者踏方步入场,而其仆从则只能碎步紧随,
文人出场要甩袖亮相,武将则要起霸出场.程式是一种虚拟
的符号,但中国戏曲的程式并不以虚拟为目的.所以,符号还
带有其真实性,即是说,程式符号是有其社会依据的.比如行
路,须在口中念”行行去去,去去行行”,走一圆场,一抬头念:
“不觉到了某处”,但若是路途遥远,不只一日,还需要”隔场
子”才能表现.真实的符号由于与生活相结合,才能被大多数
的观众顺利的解码.否则,便会引起理解上的混乱.
总之,戏剧表演程式是一种固定的,可译的,来源于生活
真实的符号系统,它的形成过程也就是演员对信息归纳编码
及观众接受信息并解码的过程.而且,由于程式的形成过程
中的长期精炼,积累,其本身也具有了较高的审美意味.所
以,戏曲的程式作为一种符号是信息与语义美感的结合.通
过这种符号的传播,中国戏曲的演员和观众之间达到了理想
的艺术传播交流的默契状态.?
(作者单位:山东艺术学院艺术文化学院)
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威烈
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