亨廷顿《文明的冲突与世界文明的重建》概括分析ppt课件

《文明的冲突与世界秩序的重建》塞缪尔　·亨廷顿一、文明冲突论的作者塞缪尔·亨廷顿1927年出生于纽约的一个中产阶级家庭。他十六岁考入耶鲁大学，两年半之后因为“成绩特优”而提前毕业。随后他在美国陆军服了一段时间兵役，接着又在芝加哥大学获得政治学硕士学位。1950年，年仅二十三岁的亨廷顿获得了哈佛大学博士学位，毕业之后留校任教。他是美国当代政治发展理论权威.亨廷顿在1996年出版的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书在全世界激起强烈的反响，至今已被翻译成22种不同的文字．二、“文明冲突论”的提出20世纪80年代末，随着苏联的解体，冷战的国际体系彻底崩溃。在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。对国家最重要的分类不再是冷战中的三个集团，而是世界上的七、八个主要文明。文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。最可能逐步升级为更大规模的战争的地区冲突是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。权力正在从长期以来占支配地位的西方向非西方的各文明转移。全球政治已变成多极的和多文明的。三、文明和文化的含义文明和文化的不同在于文化的指称范围小一些．文化是一组共有的信念，主要由宗教信仰、情绪、情感、思想和价值、风俗习惯及其所产生的行为模式所构成。文明则是文化认同的最大层面。文化是人所创造的，同时人又是文化的产物。文明是人的最高文化归属，是比文化更大的概念。四、文明冲突论的主要论点如下：第一，文明是人的最高文化归属，是人必不可少的文化认同的最大层面，是人区别于其他物种的根本。冷战后的世界是由七、八个主要文明构成的。第二、文明之间的权力均势正在变更。1、西方文明的兴起。欧洲基督教文明出现于8世纪和9世纪。几百年间，它在文明程度上落后于唐、宋、明朝时期的中国、8－12世纪的伊斯兰世界、8—12世纪的拜占庭。11至13世纪之间，欧洲人系统地借鉴了伊斯兰文明和拜占庭文明，欧洲文明开始发展。2、西方文明的兴盛　　●拥有和操纵着国际金融系统　　●控制着所有的硬通货（世界货币和黄金储备）　　●提供了世界上绝大部分制成品　　●主宰着国际资本市场　　●对许多社会发挥着领导作用　　●有能力进行大规模的军事干预　　●控制着海上航线　　●进行着最先进技术的研究和开发　　●控制着尖端技术教育　　●控制着宇航技术　　●控制着航天工业　　●控制着国际通讯系统　　●控制着高科技武器工业3、西方文明的衰落西方文明是一个衰落的文明，相对于其他文明而言，西方在世界政治、经济和军事领域的权力正在下降．经济权力正在迅速转移到东亚，军事权力和政治影响开始向东亚转移。印度处于经济起飞的边缘，伊斯兰世界日益敌视西方。中国正逐渐成为最有可能在全球影响方面向西方挑战的国家。西方对权力资源的控制在20年代达到顶峰，而后便无规则地但显著地下降。　　　到21世纪2O年代，即距达到该顶峰1O0年之后，西方将可能控制世界版图的约24％（顶峰时曾达到49％），世界人口的10％（顶峰时为48％）和社会动员人口的15％－20％，世界经济产值的大约30％（顶峰时可能为70％），制造业产值的　25％（顶峰时为84％），以及全球兵力的不到　10％（顶峰时为　45％）。西方的衰落和其他权力中心的兴起正在促进非西方文化的复兴进程。非西方文明的复兴１、亚洲的自我肯定亚洲的经济成就与欧洲和美国经济的中速增长以及世界其他大部分地区的普遍萧条形成了鲜明对比：英国和美国分别花了58年和47年的时间才使其人均产值翻了一番，而日本做到这一点用了33年时间，印度尼西亚用了17年，韩国用了11年，中国用了10年。世界银行1993年宣布，“中华经济区”已成为继美国、日本和德国之后的世界“第四增长极”。根据大多数估计，中国将于21世纪初成为世界上经济最强大的国家。第三大经济圈的亚洲，可能到2020年将拥有世界五大经济国中的四个，世界十大经济国中的七个。到那时，亚洲国家可能占全球经济产值的40％以上。大多数经济竞争力强的国家可能都是亚洲国家。亚洲社会越来越无视美国的要求和利益，越来越有能力抵制美国或其他西方国家的压力核心国家之间的战争只可能在这两种情况下发生：第一，地区集团间的断层线冲突不断升级，包括核心国家在内的亲缘集团集结起来支持参战者。第二，文明间全球均势的变化可能导致核心国家的战争。　　　中国的崛起则是核心国家大规模文明间战争的潜在根源。２、伊斯兰教的复兴人们认为，伊斯兰教的复兴也是“西方权力和特权衰落的产物　总之，在21世纪最初几年可能会发生非西方力量和文化的持续复兴，以及非西方文明的各民族与西方之间以及它们相互之间的冲突。第三、亨廷顿认为，由意识形态和超级大国关系界定的联盟正让位于由文明界定的联盟具有相似文明的国家正在聚合，文明之间的断层线正在变成全球政治冲突的中心地带．最强烈的断层线是在伊斯兰国家与其东正教、印度、非洲和西方基督教邻国之间。在宏观层面上，最主要的分裂是在西方和非西方之间，在以穆斯林和亚洲社会为一方，以西方为另一方之间，存在着最为严重的冲突。未来的危险冲突可能会在西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生。核心国家与断层线冲突核心国家冲突中的问题是国际政治的典型问题，包括：1、对全球发展的相对影响力，以及对诸如联合国等全球性国际组织行动的影响力；2、相对军事权力，体现在核不扩散、军备控制和军备竞赛中；3、经济权力和福利，体现在贸易、投资和其他争端中；4、价值观念和文化冲突，当一个国家试图推行自己的价值观或将其强加给另一文明的国家时展开的冲突；5、偶然还有领土问题，在断层线冲突中，核心国家成为第一层次的参与者。伊斯兰与西方　　伊斯兰教和基督教（不论是东正教，还是天主教和新教）的关系经常充满风暴，它们的关系是一种激烈竞争的、发生不同程度热战的关系。　　　　　　　　　1095年到1291年，基督教世界发起了八次十字军东征。在西方阵营，美国将7个国家列为“恐怖主义国家”，其中有5个是穆斯林国家（伊朗、伊拉克、叙利亚、利比亚、苏丹），另外2个是古巴和北朝鲜。90年代中期，在穆斯林和非穆斯林之间发生的28次断层线冲突中，有19次发生在穆斯林与基督教徒之间；与东正教徒的冲突为11次，与非洲及东南亚国家的西方基督教信徒之间的冲突为7次。亚洲：中国和美国亚洲的经济发展从三个方面扰乱了国际政治首先，经济发展使得亚洲国家能够增强其军事能力，给这些国家未来的关系带来不稳定性．第二，经济发展加深了亚洲社会和西方之间，主要是与美国之间的冲突的强度，并增强了亚洲社会在斗争中取胜的能力。第三，中国这个亚洲最大国家的经济增长会扩大其在该地区的影响，以及恢复其在东亚传统霸权的可能性．亚洲—多种文明的大杂烩东亚六种文明的不同社会：日本文明中华文明东正教文明佛教文明穆斯林文明和西方文明南亚还增加了印度教文明。中国的崛起对美国挑战中国的崛起对美国形成了更根本的挑战。美国和中国之间的冲突较之美日冲突范围更广泛，包括经济、人权、西藏、台湾、南中国海和武器扩散问题。美国和中国几乎在所有重大政策问题上都没有共同的目标，两国的分歧是全面的。“伊斯兰的推动力是造成许多相对较小的断层线战争的原因；而中国的崛起则是核心文明间战争的潜在根源”第四，西方的生存有赖于西方人把他们的文明看作是独特的而非普世的，并团结一致对付来自非西方的社会的挑战。全球文明间战争的避免则有赖于世界领袖接受并合作维持政治的多元文明性质。