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【doc】玉柱弦歌颂美人——《筝·美人》【doc】玉柱弦歌颂美人——《筝·美人》 玉柱弦歌颂美人——《筝?美人》 CDGUIDE视听指北 玉柱弦歌颂美人 《筝?美人》 文1一伊 关于古筝 古筝是我国最古老,最富特色的弹 拨乐器之一,被称为"仁智之器".迄今 为止出土的筝残片,经查证最早的在公 元前六世纪左右.在有文字记载的史料 中,公元前237年李斯上书秦始皇时,就 描述了民间筝歌的生动场面:"夫击缶 搏髀而歌乎呜呜,快耳目者,真秦之声 也."所以流行于陕西,甘肃一带的筝 又因此被称为"秦筝". 古筝经过几千年的演变,从形制 到演奏都得到...

【doc】玉柱弦歌颂美人——《筝·美人》
【doc】玉柱弦歌颂美人——《筝·美人》 玉柱弦歌颂美人——《筝?美人》 CDGUIDE视听指北 玉柱弦歌颂美人 《筝?美人》 文1一伊 关于古筝 古筝是我国最古老,最富特色的弹 拨乐器之一,被称为"仁智之器".迄今 为止出土的筝残片,经查证最早的在公 元前六世纪左右.在有文字记载的史料 中,公元前237年李斯上书秦始皇时,就 描述了民间筝歌的生动场面:"夫击缶 搏髀而歌乎呜呜,快耳目者,真秦之声 也."所以流行于陕西,甘肃一带的筝 又因此被称为"秦筝". 古筝经过几千年的演变,从形制 到演奏都得到了多样的发展:古筝的弦 数从传说中最早的五弦,到十二弦,十三 弦,十四弦,十五弦,到近代的十六弦, 到现代的广为普及的二十,弦,以及不 断增加但并未大规模生产的二十三弦, 二十五弦或更多弦数.古筝以五声定 弦,主要以正宫调(D调)定弦,基于演 奏的乐派曲目的区别,也有G调,F调以 及多样的特别定弦方式存在.此外,古 筝还流传海外,对周边的日本,朝鲜等 多个国家都造成了深远的影响,在结合 了当地的艺术土壤之后,开出了独具特 色的艺术之花. 近几十年来,古筝在我国也得到了 长足的发展,因其悦耳的音色,独具特 色的"花指"和初学并不艰涩,得到了 广大群众的喜爱.从上世纪八,九十年 代开始,先锋艺术家们也尝试着使用古 筝这一颇具中国特色的乐器穿插在流 行音乐之中,寻求个性化的音乐表达, 如我们熟知的崔健的《假行僧》,《让我 在雪地上撒点野》等曲目,前奏或者间 奏都加入了古筝的即兴演出,而古筝与 电声乐器,西洋乐器合作为室内乐的实 验性作品也层出不穷. 与此同时,一批有探索精神的作曲 家大胆打破传统桎梏,改变古筝的定 弦规律,加之很多具开拓精神的演奏家 不断推陈出新,例如"快速指序"等革 命性技法的诞生,打破了右手三个手指 主要弹奏的桎梏,左手也参与到演奏中 来,使之从单一的声韵变成一个空间感 和线条色彩的共同体,极大限度地扩大 了古筝的表现能力,二十一弦之间仿佛 蕴藏了无限的世界. 随着录音技术的不断进步,古筝作 为弹拨乐器的很多细节被放大,例如触 弦杂音问题很明显地被展现了出来,专 业院校的教授们也对此进行了仔细的 探讨,对声音的颗粒性,控制,不同派别 以及音在旋律中的处理都形成了成熟的 理论和实践,古筝的技法日臻进步,成 为一个名副其实的"进门容易出门难" 的乐器.时至今日,对古筝演奏技法的 探讨一直未曾停歇,起步晚的民族乐器 正在打破局限,不断寻求新的境界. 雨果常静《筝?美人》 笔者一直认为,古筝是最像美人的 一 件乐器:天生玲珑剔透的音色,五声 下行时流水般的音阶,都使得古筝仿佛 已不再需要什么内质.市面上屡见不鲜 的古筝通俗曲集锦,也多半利用了古筝 音色的这些外部特征.因为"好听",反 而丧失内蕴的发掘,成为古筝这件乐器 最大的悲哀. 雨果唱片公司为我国青年古筝演奏 家常静制作发行的这张专辑的主打曲目 恰恰叫《美人》.此中所谓美人,不但意 指传统意义中的雪肌玉貌的美女,更代 表了静如画,行如诗,令人迷醉的优美旋 律.以古筝本身的玲珑音色,再加上晶 莹剔透的风铃以及尺八的朦胧和小提琴 的柔声倾诉,在弦乐的铺垫烘托下,营造 出亦真亦幻,观影叠加的美感.古典美 人的形象,气息萦绕不绝,引发出无限的 遐想.美,已经不是一个可以具体化的形 象,而是作为一种梦幻似的色彩,氛围, 气场,长存在人们的憧憬里. 生而为人,继为,个女人,因美而 于王舍,于市井被世代传颂,却并不因 此堕入凡尘.以俗世难掩的纯净,不舍 红尘,不染污泥,不遗弃人世亦不同流 合污,这美丽的背后有强大深邃的内涵 为依托,很难想象除了古筝以外,还有 什么乐器可以将美人刻画得如此形神 兼备,能像古筝与美人_样异曲同工. 也正是从这首曲目起,整张专辑的 前三首曲目不可避免地带有些许实验 性的生涩,但在轻爵士风格的尘埃落定 后,从容走来,转为静中含动,舒展清 逸的效果. 两位当时很年轻的作曲家显示出了 惊人的潜力和才华,曲目的旋律走向和 发展,声部的层次,风格的把握,都可 圈可点.邹航的诗意旋律,文子的悲壮 忧愁与思考,加上演奏方面诸多大腕的 加盟,使得这张专辑的曲目在作曲家烙 印的基础上,各声部呈现出多元化的演 奏风格.这实在是最可贵之处.以《花 为媒》为例.张维良的笛箫,尺八演奏, 有一种绵长的张力,稳定的气息和禅意 十足的气质,散发着气贯长虹,气定神 闲的魄力.而吴彤用笙这件善于营造氛 围和光感的乐器,加之个性中不动声色 的张扬,暖昧的颤音,配合刘效松点晴 之处一触即发的紧张感,以古筝这个叙 事主体的贯穿始末,空灵的泛音,摇指 的铺陈,按滑的韵味,将蝶对花的眷恋 和奋不顾身展现得情真意切. 值得庆幸的是,类似的作品在本张 专辑里彼彼皆是:《婉约》像一片舒展在 晴空的云,大段分解和弦,呈现出一种自 由的诗意.古筝颗粒性的音色辅以气韵 悠长的竹笛,大提琴的柔声低诉,都使得 这首曲目听未犹如午后/J\憩,漫随天外 云卷云舒;《红腰带》由诗意转为舞蹈, 及至各声部的共同唱颂,逐渐宏大的氛 围和恣意畅快的舞动中透出一种悲壮气 氛《飘》由一个动机发展为妮娓倾诉, 只辅以弦乐组淡淡的铺垫,一种命若浮 萍的凄楚挥之不去;《空》的前半段大量 运用泛音,后半段散板,以模拟打击乐的 错落,干净透彻的解析"空"这个宇所衍 生出的哲学遐想. 笔者喜欢在心静时从第四首到第十 首反复聆听.细节与整体的呼应浑然一 体,有时例弗微风拂过.偶尔从第—_首开 始,又会感受到当年一群年轻人的大胆 尝试和激情.这张录制于1996年专辑,录 制过程本身就是一个12年前的故事. 承载这段故事的是一个强大新锐 的技术后盾,《筝美人》专辑采用了雨果 唱片易有伍先生多年探索的LPCD~630新 技术.LPCD1630结合雨果LPCD母带制作 技术,将母模制作路线缩至最短,降低 音频数据在母模制作中的损耗,避免了 过去唱片压制法造成的数据畸变,声音 宽松,自然,不仅如此,LPCD]630全程使 用雨果自行开发的LPCD电源处理技术, 因此,LPCD1630在声音的保真上自然远 胜普通CD.LPCD]63O相比普通CD版本 虽然售价略高,但在任何CD机都可以播 放,并有更出色的音质表现,可谓物超所 值.在设备,器材等外在必要条件都得 以保证的时候,作品的魅力或瑕疵就被 纤毫毕现的呈现出来.以本张专辑为例, 古筝泛音的收录以及不同乐器的音色特 性就表现得非常精彩. 近十年来,常静都在为古筝新音乐 不断的尝试着,其努力与成绩正不断开 花结果.我想发掘乐器的真正魅力,不 断创新,达到音质与作品质量的双赢, 是唱片界的责任与终极目标所在.幸而 有雨果,有常静,有邹航,文子等等一 批充满热情与追求的音乐人,带来这张 值得收藏的CD. 玉柱弦歌颂美入-一亦古筝,亦美 人.衄
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分类:生活休闲
上传时间:2017-11-18
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