泰山导游词

泰山导游词 泰山导游词 朋友们，一提到泰山，是否就想到了雄伟呢,正所谓 泰山归来不看岳 ，做为五岳之首的泰山，是人生中应该去的地方之一哦。泰山日出很美的，如果和老公、老婆或者男朋友、女朋友一起去看，会很浪漫的哦。下面，让我们一起了解一下泰山吧。 泰山简介泰山(Munt Tai)，世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有 五岳之首 、 天下第一山 的之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有 泰山安，四海皆安 的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有 五岳独尊 的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是 泰山四大奇观 。古人以 泰山北斗 来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。 泰山导游词一各位游客: 大家好～我叫臧艺，是阳光旅行社的导游，首先，热忱欢迎大家到泰山来，今天我将和大家一起从泰山中路登上山顶。 这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录，现在，我们仍要像古人那样问一句 岱宗夫如何 ，然后，同我一起步入大山，去领路泰山的神韵。 大家注意了巍峨的岱庙前，还有一座较小的庙宇，这就是 遥参亭 ，是当年皇帝封禅泰山的起始点，当年皇帝来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为 草参亭 。明代加以扩建时，改名为 遥参亭 。虽是一字之易，其虔诚却尽含其中了。朋友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的体现。 南天门到了，我们 现在已置身天界了，虽然我们并没有成仙，但我们在这里领略到了登天山而小天下的豪迈。我们已经进了南天门，与之相对的是大殿取名为 未了轩 ， 未了轩两侧各一门可以北去，出门往西有一山峰叫 月观峰 ，山上有亭，大家可以在这里休息哦～名月观亭，据说，天高气爽的深秋时节，在这里可以一览黄河金带的奇异景观: 在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像一条闪光的金带，将天与地连在一起。入夜，在皎洁的月光下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称 望府山 。 大家可以自由活动一下，一定要拍照留念哦～上山时一定要扶好扶手，不要为这次登山之旅留下遗憾。 朋友们，你们看夕阳已经西下。一天的行程已经结束，希望你们能再度到泰山来，谢谢大家。 泰山导游词二各位女士、各位先生: 首先，对大家来泰山旅游、观光 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示热烈欢迎! 希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。 泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以 五岳独尊 的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。 1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为 中国摩崖刻石博物馆 ，这里有中国碑制最早的刻石,,泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为 大字鼻祖 、 榜书之宗 的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗 纪泰山铭 和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为 活着的世界自然遗产 。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树 小六朝松 。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、 奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。 泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的 晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。 的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。 夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。 一条黄水似衣带，穿破世间通银河 。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的 云海玉盘 。 碧霞宝光是泰山的又一大奇景。 宝光 俗称 佛光 ，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七 色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。 泰山的冬季，气温常在,20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了 千枝琼玉 、 万树花 的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。 泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是 雨淞 。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的 琉璃世界 。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。 泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的 齐鲁之邦 是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。 泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的 五岳之长 、 五岳独宗 而独享盛名呢,这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。 泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和 一览众山小 的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有 镇坤维而不摇 之威仪。所谓 稳如泰山 、 重如泰山 ，正是其自然特征在人 们生理、心理上的反映。 从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的 报任少卿书 中就写道: 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们， 为人民利益而死，就比泰山还重 。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。 六朝任方 述异记 载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据 五行 、 五德 学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。 东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山,,这个通天拔地的庞然大物便成了 万物孕育之所 的 吉祥之山 、 神灵之宅 了。受天命而帝王的 天子 更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的 授命 之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。 伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。 泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩 崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。 在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府,,人间,,天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为 阴曹地府 ;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的 天梯 至岱顶为 天府 。 泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向 天庭 ，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由 人境 至 仙境 的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。 泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登 天梯 的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属 封闭型 自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于 祭天 活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位 置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。 泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。 登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了! 各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说: 百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。 泰山导游词三各位女士、各位先生: 首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有 过生动的描述。宋代词人梅圣俞的 晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。 的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。 一条黄水似衣带，穿破世间通银河 。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大-片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的 云海玉盘 。各位朋友，现在我们顺着天街向东走，在天街的东首，我将带您去游览一座白云缭绕的 天上宫殿 ，这座大殿布局周密，结构严谨，殿里有很多精巧的铜、铁小铸件，而且这天上宫殿还是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都会感叹我们的祖先是如此的勤劳和智慧。这天上宫殿就是泰山碧霞元君的上庙 碧霞祠 。在古诗中啊，曾有诗人用 天门遥指碧霞祠，云雾衣裳日月旗 、 巍巍金殿插云边 等句子来赞颂它 碧霞祠价值 碧霞祠是泰山现存的最完美的一处古建筑，保存着明清时期的建筑风格，它的价值集绘画，雕刻，林木为一体，被称为中国古老文化的例证。碧霞祠主要是用来祭祀碧霞元君的建筑，好下面我们将走进碧霞祠。 碧霞祠主要主要有 神门，山门，乐鼓楼，钟楼，鼓楼，御碑亭，香亭，元君殿等大型建筑。 1，神门 以山门为界，分为内外庭院，我们爬上台阶，首先映入我们眼帘的是西神门，此外还有东，南两个神门。之所以建神门是因为，碧霞祠是祭祀碧霞元君的神府。 2，火池，万代瞻仰 进入西神门，大家先不要急着进入碧霞祠内院，大家往下看，下面是一个火池，是专供信男信女烧香用的，火池后面有一个影壁，影壁上刻有 万代瞻仰 四个大字，这四个字体现了碧霞元君崇高的地位，很多虔诚的香客每年都不辞辛劳，来登山进香，甚至还有一些农村小脚老太太，他们首先在香炉里烧完香，在一步一磕头的到内院祭拜。 3，山门 好，我们继续往里走，我们现在检票的这个门就是山门，它是内外院的中介，山门内这四樽雕像就是中国传统的四方之神: 青龙，白虎，朱雀，玄武。 4，千斤顶，万岁楼 进入山门后，大家请看我左手边的这个铜炉，它是泰山现存最早的供器，联座一千斤，所以被称为千斤顶，它是明代嘉靖年间许多善人修建的。好，大家将目光转移到右边，眼前的这个大铜炉叫做 万岁楼 它的得名主要是因为上面铸有 皇帝万岁万万岁 的铭文，这个铜炉建于明万历年间，据说是现存艺术性较高的铜炉 5，灵官殿，香亭，铜碑 看过千斤顶和万岁楼，大家在将视线转到中间，我们面前的建筑就是灵官殿，神案上供奉的小人物就是道教的护-法神 王灵官，我们继续往前走，灵官殿后面的这个小殿就是香亭，香亭内供奉的就是碧霞元君的小像，香亭两边的两块碑就是明代铸造的石碑。 6，碧霞祠 看过香亭，我们来看这个建筑群的主体建筑 碧霞祠。碧霞祠共有五间正殿，檐下的两块大型浮雕匾额分别是康熙皇帝的 福绥(sui)海宇 和乾隆皇帝的 赞化东皇 正殿供奉的是碧霞元君的铜像，两额侧是宋子娘娘和眼光奶奶的铜像。东西两个配殿单独供奉眼光奶奶送子娘娘。据说拜一拜眼光奶奶，可以保佑孩子眼光明亮，拜一拜送子娘娘，可以生个好孩子。这下你明白了，问什么人们那么虔诚的拜祭了吧。 不知道大家有没有听过郭沫若有一句诗这样写道 碧霞铁瓦红 。这句诗有什么来历呢?原因在于正殿上顶部覆盖的铜瓦，浮雕等都是铜铸的，仰瓦是铁铸的。 那么为什么瓦要用铜和铁来覆盖呢?这是因为泰山的海拔比较高，风雨侵蚀较严重，用铜和铁覆盖可以减少风雨对建筑的侵蚀。 碧霞元君 说了那么多，那么碧霞元君到底是何许人也?对此，名间的说法不一。 按照道家的说法: 碧霞元君是天仙玉女，俗称 泰山老母 道教中，男子得仙称 真人 ，女子得仙成 元君 ，道家说泰山老母上坤到成女，故称 天仙玉女 又因女神身穿璧衣红裙，所以全称为 天仙玉女碧霞元君 另一种说法，根据《岱览》的记载: 秦始皇在封泰山时，丞相李斯在岱顶发现一个女石像，将其称为神舟姥姥，并进行祭拜，到了宋真宗东封是，因疏浚山顶泉池，发现了一尊石雕少女神像，宋真宗将石雕换成玉石像，并将其奉为 天仙玉女碧霞元君 还有一种说法，根据《玉女卷》的记载: 又把她说成东汉人石守道的女儿: 据说东汉明帝时，石守道的妻子在中元七年四月十八日生了一个女儿叫玉叶，据说他才貌双全，智慧过人，三岁是就懂得做人的伦理，7岁时就知道到家的法规，常常对王母进行顶礼膜拜，14岁时到泰山后的黄花洞修炼，3年后得到成仙，从此依居泰山，被奉为 泰山女神 另外，泰安市当地还有一个有关碧霞元君和泰山神征占泰山的传说: 这里吧碧霞元君说成黄飞虎的妹妹，周武王的爱妃。据说，周灭商后，姜子牙封神时，将有功之臣分到各地去做诸侯，姜子牙早就看中了泰山这块宝地，想将泰山留给自己，不料半路杀出个程咬金，周武王的大将也看中了泰山，向姜子牙讨要，更不巧的是，黄飞虎的妹妹也看中了泰山，想要讨要，姜子牙一看自己没戏了，就做了一个顺水人情，让黄飞虎在山下做泰山神，妹妹在山顶成了碧霞元君。 不管碧霞元君到底是何来历，她在中国的地位都是毋庸置疑的，她是泰山的主宰神。好了，各位游客朋友们，碧霞祠的讲解刀刺就结束啦，大家请随我从东神门出，到下一景点游览。朋友们，泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数(山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山也不止是一坐山，而是文化的积淀，有空的时候，去感受一下吧～