大自在王佛出處與內涵介紹
一般人聽到本師『大自在王佛』,腦海中可能閃過一個念頭:咦!究竟是何方神聖?到底出自於哪一本經典?為什麼稱『本師』呢?對於一般大眾而言,阿彌陀佛、觀世音菩薩與娑婆世界眾生的因緣較為深厚,大家也都耳熟能詳。其實,在過去莊嚴劫就有千佛了!尚有許多的佛名,因為「因緣」的關係,大家可能連聽都沒聽過!
在《大寶積經》裡有一部名為《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》,經中記載「佛言善男子莫作是說,何以故?東北方有世界名千莊嚴,彼現有佛號大自在王如來應正等覺。」而真正介紹得比較清楚的是《達摩血脈論》,論曰:『唯佛一人能會此法,餘人天及眾生等,盡不明了。若智慧明了,此心號名法性,亦名解脫,生死不拘,一切法拘它不得,是名大自在王如來,亦名不可思議,亦名聖體,亦名長生不死,亦名大仙,名雖不同,體即是一。』即大自在王佛就是眾生的血脈,兩者是不可分的,這就是達摩祖師隱藏於論中的一大秘密。
在《佛乘宗法要序》中,緣道祖師也有以下的介紹:『大自在王佛為眾生佛性之本元,諸佛法身之總理體,統物理界、精神界之一如,法界萬有皆由之變易生化而然,其身心體、
相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如,與法界同一理量。』
大自在王佛就是法性;法性就是法界的本質,也就是整個精神界與物質界的本質。大自在王佛又叫解脫,因此一個真正解脫的人,必定已證明到這個法性,且與大自在王佛的法性完全等無二別。以個人而言叫自性;以眾生而言叫佛性;以整個法界而言叫法性,名雖不同,體即是一。
為什麼稱『本師』呢?我們稱釋迦牟尼佛為本師,是指在有限的時空範圍裡,佛教的創立是由釋迦牟尼佛開始的。而本門對於『本師』的解釋是指本性;也就是自性、佛性、法性才是自己真正的老師。所謂「不識本心,學法無益」,真正能夠讓我們解脫、證道、成佛的是我們的本性、佛性。《六祖壇經》云「何期自性本自具足」,所以勿心外求法,外求的都不能解脫!而〈佛乘宗〉屬於行門,就是走這樣實修實證的路,從自己的本性去下功夫。
《六祖壇經》亦云:「威音王佛已後,無師自悟,盡是天然外道。」由此可見,明師在修行過程中的重要性。一位有證量之明師與真正能使眾生成佛之〈佛乘大法〉,是何其難遇難求,端視個人是否能把握因緣,痛下功夫,入寶山盡取寶藏。
九字诀
抱朴子曰,入山宜知六甲秘祝,
祝曰:"临兵斗者皆阵列前行",
凡此九字长念之,无所不避。
◎奇门九字诀用法:
口中常念此九字,可以趋吉避凶,运气不好可以转运。
如出门在外,上车前,搭船前,念此九字,亦可保平安。
在外住宿若怕房间不乾净,念此九字,诸邪不侵,可保一夜安眠到天亮。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行
九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字,往往也有人将“阵”做“陈”字,大概是被两者的繁写体搞混的缘故,与之相对应的九个手印(说是九个,其实不过是个虚名,可以从中化出恒河沙数的手印来,又名奥义九字切,括号内是异译法)分别为:不动根本印(独占印、普贤三昧印)、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印(知券印)、日轮印和宝瓶印(隐形印)。
临
身心稳定
表
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示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印:独钴印
咒语:金刚萨埵心咒---嗡,班,札尔,萨,垛,吽
兵
能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印:大金刚轮印
咒语:降三世明王心咒--唵,苏婆,你苏婆,吽,蘖哩诃拏,蘖哩诃拏,吽,蘖哩诃拏,播野,吽,阿曩野,斛,婆誐鑁,缚日罗,吽发吒!
斗
宇宙共鸣
勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印:外狮子印
咒语:金刚萨埵法身咒—唵,娑嚩,娑嚩,戍,度憾!
者
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力,任我接洽----- 一印会
手印:内狮子印
咒语:金刚萨埵降魔咒--那罗谨墀皤伽罗耶.娑婆诃.
摩婆利胜羯罗夜.娑婆诃.
南无喝罗怛那哆罗夜耶,南无
阿唎耶.
婆嚧吉帝.烁皤罗夜.娑婆诃.
唵,悉殿都.漫多罗.跋陀耶,
娑婆诃
皆
危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印:外缚印
咒语:金刚萨埵普贤法身咒---唵,嚩日啰,嗡!
阵
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印:内缚印
咒语:莲花生大士六道金刚咒--啊阿夏萨嘛哈
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