毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程
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孔子思想与当代社会的发展
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关键词:孔子;儒家;发展
一、当代社会的发展现状
当前中国正处在由传统农业社会向现代工业社会所进行转变的的重要转型期,社会的各个方面都在发生着巨大的转变。如何指导社会的发展,为社会的发展提供精神上的动力和思想上的指导,是当今社会发展的一个重大问题。然而,传统与现代的矛盾必然带来剧烈的冲突,特别是文化思想领域的混乱和斗争便变得更为明显,人们陷入了是“全盘西化”还是固守传统的无休止的争论之中。如何找出一条适合中国特色社会主义建设的指导思想,已经成为保证中国健康、稳定、和谐发展的关键。这时人们发现,把马克思主义的主导文化和传统儒家思想的主体文化有机融合为中国特色的社会主义的主流文化,是中国文化发展的必然趋势。这样,作为儒家文化核心之一的孔子的“中庸”思想对当代中国社会的发展便具有着重要的意义。
二、孔子的思想
有一种错误的观点认为:以孔子为主要代表的中国传统儒家文化是腐朽、落后的代名词。而作为儒家文化核心之一的“中庸之道”更是被当作是封建思想的残余、余孽和糟粕而被无情的批判。特别是“文化大革命”十年期间,“中庸之道”思想被摧残、蹂躏。事实
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:对传统文化的抛弃和背叛意味着文化发展的断裂,意味着文化发展成为无源之水、无根之树。我们必须清醒地认识到:传统与现代的冲突同时预示着两者的对话。以孔子为代表的传统儒家文化作为统治中国两千多年的主导思想,在中国人的观念和生活中已经根深蒂固。儒家思想作为一个体系自身随着历史的发展而不断丰富、发展和创新。特别是孔子“中庸”思想对我国和谐社会的建设和发展有着重要的指导意义。
(一)、“中庸”思想的含义
“中庸”思想起源甚古。相传早在氏族社会尧舜时代,就有所谓“允执厥中”
的说法。成书于殷周之际的《周易》一书,更是鲜明地体现了尚“中”的倾向,春秋之际,孔子充分吸收前人的思想,对“中”进行进一步的阐释,提出“中庸”思想,“不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。这时恰在春秋战国时期,社会动荡,诸侯征伐,百姓名不聊生,面对如此的社会,孔子提出的“中庸之道”对稳定社会、稳定统治、稳定生活起到了积极的作用。“中庸”思想作为一种理论体系,也具有其自己的特点,即适度。孔子提出的“过犹不及”,“无过无不及”。孔子的“过犹不及”和“无过无不及”的思想,可谓是中庸原则的具体化运用。可以认为,“过犹不及”的思想,或者说“无过无不及”的思想,在一定程度上揭示了质与量的辩证关系,体现了辩证法关于“度”的观念。这也就是说,一定的质是与一定的量联系在一起的,量的过与不及都会影响、改变事物的质。因此,为了保证事物的质的相对稳定性,就必须既反对过,又反对不及。
(二)、“中庸”思想的作用
孔子提出“克己复礼”,作为其主张政治变革、促进社会转化的政治纲领,在当时来说,非但不是倒退,而正是一种历史的进步。另一方面,“中庸”思想有益于社会的稳定和发展。“中庸”思想是儒家的重要思想之一,它对当时的封建君主的统治有着积极稳定的作用。然而,在不同的时期,儒家文化的作用也不尽相同,主要是在于怎样去灵活的运用和理解。“中庸”的思想在现代社会无疑也具有正面价值,如果我们能给它以现代意义的解释和发挥,必将会为今日中国之社会生活,甚至人类社会之发展提供一些有益的借鉴,以匡正今日社会所发生的种种弊病,促进社会的和谐。
三、孔子思想对当代社会发展的意义
(一)、教育层面
众所周知,孔子非常重视教育,提出了许多重要的教育思想:因材施教、学思结合、重视实践、……而其中的一些观点在今天看来依然非常的先进适用。例如他的富民而教的主张,几乎就是我国的普及教育、提高民族素质的政策。再如,在兴起于西方的现代教育中,技术教育、职业教育是最重要的内容,道德教育、人格教育则普遍被忽视,其结果是人的工具化、物化,而孔子德才兼备、德智并重的教育思想在一定程度上可补其偏。
(二)、经济层面
在西方资本主义社会,资本家主张经济利益的最大化,慢慢地也就把工人进行了工具化,视工人为机器上的一个零件,工人的感受的不到重视,企业也就得不到较好较快的精神文化发展。与此相反,儒家管理思想的基本理念则是“以人为本”,实实在在地爱人、关心人,而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感,企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。其博施济众、依群利己的经营宗旨,以人为本、仁民爱物的经营原则,以义取利、诚信为本的经营道德,好学重教、以智经商的经营特色,以和为贵、和气生财的经营方法。这一切都是孔子思想的创造性运用。
(三)、政治层面
在未来的世界的发展中,各个国家应该遵循怎样的政治政策,才能使地球平安无事?在1988年,全世界三分之二的诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说:“如果人类要在二十一世纪生存下去,就必须回头两千五百年,去汲取孔子的智慧”。孔子的充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值。孔子主张的“和而不同”应当是克服“西方中心主义”、“大国沙文主义”,实现文化多元存在、民共同发展、国家共同繁荣的基本法则。
我们在新的时代,以新的背景为基础的发展前提下,需要重视的不仅仅只是社会的发展,还需要创造出一个适合我们生存居住的世界,目前,只有先运用好孔子的思想,将孔子的思想作为我们发展的指导基础,积极开拓创新,在运用其发展进步的同时,创造出一个理想的、大同的社会。
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