三位仙居古人与三个成语典故

三位仙居古人与三个成语典故 学习辅助网 www.5730.net 《全唐诗》收录九十八首诗，明朝席启寓汇编的《唐诗百名家全集》中也收录项斯的诗作 项斯，仙居人，为台州第一位进士 三位仙居古人产生了三个成语典故—— “逢人说项”——唐代项斯以其“诗好、人好、品德好”，让杨敬之逢人便赞扬，以示台州式人品; “身后说方干”——唐代方干怀才不遇，然而报国之志犹存，死后才获得许多谥号，展现台州式忠义; “宵旰忧劳”——明代严嵩当朝，吴时来上奏《乞察奸邪疏》弹劾权奸，宁死不屈，彰显台州式硬气。 逢人说项 项斯，字子迁，仙居县今福应街道项斯坑人。 唐会昌四年(844)进士，官至镇江府丹徒县县尉，属于古代县官的副职。在古代新科进士授官中，也是最低的起码官。然而项斯在官场上的初授之职，也是终老之官，之后再也没有升迁。但项斯的诗颇有重名，在当时就已经芳名远播，“诗达长安”。《全唐诗》收录九十八首诗，明朝席启寓汇编的《唐诗百名家全集》中也收录其诗一卷。 会昌三年(843)，项斯得知国子祭酒杨敬之“性爱士类”，颇具提携后辈之美德，便拜托人将自己诗作带给杨敬之，以便得到他的教正。杨敬之阅后，果然大加赞赏，并相约项斯前去长安。项斯谒见了杨敬之，杨敬之赠诗云:“几度见诗诗总好，及观标格过于诗;平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。杨敬之欣喜之余，逢人便说，四处推荐项斯诗作与人品。杨敬之对项斯的厚爱与推崇，给了项斯以极大的鼓舞，使项斯增强了自尊心，项斯“由是显名”，并于第二年登进士第，成为台州府科举考试以来第一位进士。自古文人多相轻，唯独杨敬之对项斯，首开文人互敬互重之风。从此以后，“逢人说项”成为文坛流传千古的一段佳话。 1949年3月28日，柳亚子在《感事呈毛主席》一诗首联写道:“开天辟地君真健，说项依刘我大难。”柳亚子引用了“说项”这个典故来提醒毛主席，请毛主席不要忘记他当年“逢人说项”，宣传共产党主张，曾经遭到国民党政府的通缉。毛泽东品读了柳亚子诗作后，于4月29日作了一首《和柳亚子先生》的诗回复他，表明自己不会忘记过去，并且希望他留在北京参与新中国建设。应该说项斯是毛泽东眼中曾经显现过的一位仙居古人。1994年，一代国学大师、北京大学教授季羡林先生在《禅心佛语》一书中，也引用了这个典故道:“我赞成唐人的两句诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。我愿意为有才华的年轻人呐喊鼓噪，这样会对年轻学人的发展有利。” 《现代成语词典》中的“逢人说项”或“说项”解释为:比喻到处为人说好话。 身后识方干 方干,809,888,字雄飞，号玄英，出生于桐庐，落脚在仙居。故《仙居县志》和《台州府志》，均以“侨寓”记载了他。 《全唐诗录》、《康熙仙居县志》记载方干，见到仙居景色旖旎，“爱其山水佳秀，挈家寓焉，后其孙遂家于此。”方干为仙居板桥方氏大宗始祖。现今板桥、山下、方宅、下山、吕桥头等村10000余人都是方干后裔;明代方干第十九世孙方孝孺专程来仙居寻根问祖，拜谒方干墓道，并为板桥方氏宗谱作序。 方干五岁能吟诗，七岁能属文，小时候有神童之称。因与大人对诗时，偶得妙句，兴奋之 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 余跌落台阶，脸有伤疤，嘴成残缺，铸成终身悔恨。唐文宗六年,832,，诗坛大腕姚合出任钱塘太守，方干携诗拜会，姚合见其缺唇貌丑，颇为轻慢。及至坐定阅卷大为惊叹，即刻厚礼以待，留其陪同登山临水，优游赏景。咸通七年,866,方干首度赴京参加丙戌科进士考试，成绩优异, 当属魁首。只因当时唐室濒临倾圮，朝纲颓废不举，有司奏议:“干虽有才，但科名不可与缺唇人，不使四夷闻之为中原鲜人士矣。”结果落第而归。然而，方干报国之志犹存。咸通十四年,873,王龟出任浙东观察使，得知方干满腹经纶，忠心耿耿，拟向朝廷举荐谏官一职，由韦庄拟好荐文正待上呈，又因王龟疾病退养，未能成就。至此，方干年届六十六岁，虽然功名无望，却潜心著述不已，以期效力于国家，但最后还是以布衣终其身。《全唐诗》收录方干诗作八卷348首，保存于中国社会科学院清代活字善本《方玄英先生诗集》共十二卷，存诗370首。《唐诗三百首》为清代御定，方干诗多有弹劾朝廷，未被选入。在《唐诗三百首续编》中，已将方干诗《旅次洋州寓居郝氏林亭》选入。 方干怀才不遇，激起后世政界与文坛巨大反响:时人评方干诗为“江之南无人与之及者”;唐中书舍人、文学家王赞评方干诗为“擅名于杭越，流声于京洛”;孙郃哭悼之作《哭方玄英先生》云:“牛斗文星落，知是先生死。……官无一寸禄，名传千万里”;罗隐《题方干诗》云“九霄天鹤板，双鬓老渔舟”;贯休《赠方干诗》一表惋惜之情“盛名与高隐，合近谢敷村，弟子已得桂，先生犹灌园”;范仲淹在严子陵钓台为方干旧隐纪念馆作《题方处士旧隐序》， ,朝廷赐方干进士出身;宰相张文澜奏准，追封方对方干顶礼尊崇。唐光化年间,898-900 干为左拾遗。清代文学家、思想家袁枚在《随园诗话》中评论方干“贫归故里生无计，卧病他乡死亦难。放眼古今多少恨，可怜身后识方干”自此之后，“身后识方干”已作为一条成语收入《成语词典》，比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。 宵旰忧劳 吴时来，字惟修，号悟斋，仙居县白塔镇厚仁村人。明嘉靖三十二年(公元1553年)登进士第，累官至都察院左都御史(正二品)，《明史》有传。 当时严嵩把持朝政，结党营私，朝野上下怨声载道。北方少数民族犯中原，而边关守备荒疏，长官克扣军饷，“兵卒冻馁，朝不保夕”，形势危若累卵。为此，吴时来上疏弹劾兵部尚书许论、宣大总督杨顺、巡按御史路楷，结果许被罢官，杨、路下狱。此三人皆严党羽翼，吴时来剪其羽翼，严嵩父子恨之入骨。适逢朝廷要遣使琉球(今台湾)，严嵩党羽便推荐吴时来出使。吴时来受命后慷慨陈词:“男儿死当葬身鱼腹中，此何足辞，第权奸不除，何以报朝廷。”嘉靖三十七年三月，毅然上奏《乞察奸邪疏》，引经典据，列举大量事实弹劾权奸操纵朝政、贪赃枉法、祸国殃民的滔天大罪，坦陈“若不去嵩父子,陛下虽宵旰忧劳,边事终不可为也。”吴时来泣血谏言皇上，假如不铲除严嵩、严世蕃父子奸党，尽管陛下夜以继日，以身作则，勤政爱民，励精图治，但边疆海域永远难以安宁啊。明世宗皇帝朱厚熜见疏，龙颜不悦，“为之动容，留中三日不行”。严嵩党羽对吴时来耿耿于怀，刻骨痛恨，指使奸党同僚以“不愿出使琉球，挑拨君臣关系，犯上作乱”为由，将吴时来打入大牢。意欲突开口供，挖出幕后。吴时来铮铮回答:“祖宗立言官为锄奸，此是主使。”锦衣卫将吴时来大刑侍候，复言道:“孔子教人臣事君以忠，此是主使”锦衣卫大怒，尽执刑具，吴时来被打得体无完肤，七孔流血，死去活来。吴时来至死不屈，彰显台州式硬汉之本色。最后被谪戍横州(今广西横县)十年，其岳父和老父先后去探望，都因瘴疠死于横州。 吴时来上疏斗奸虽然失败，但他的《乞察奸邪疏》已成流传千古之檄文，并载入《明史》。吴时来在《乞察奸邪疏》奏折中，巧用笔墨将“宵衣旰食、忧心如焚、劳苦劳碌”等成语，精巧组合成“宵旰忧劳”，用以比喻形容皇上殚精竭虑，勤民听政，异常劳苦。当代已将“宵旰忧劳”收入各类《成语词典》;形容为处理国事而辛勤地工作，多用以称颂帝王勤于政事。 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 学习路上必备的交流学习网站 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net