垓下之围读后感700字

垓下之围读后感700字 《垓下之围》读后感 “成者为王，败者为寇。”这句古话，早已被无数人所接受、认同。通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现:司马迁一反常规地没有着力渲染项羽的悲剧性，反而从多角度、多层面地刻画了其英雄色彩。这让我们不得不思考:“以成败论英雄”这个准则，在项羽身上还是否适用。 霸王项羽成在何处,让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成功的点点滴滴吧: 霸王别姬——成在英雄多情之德;楚歌四面，霸王傲气犹存～ 兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。西楚霸王夜起慨歌:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，“泣数行下”，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感～ 身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得～危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗, 1 东城快战——成在英雄善战之勇;宿敌重重，霸王风云叱咤～ 兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然西楚项羽，在兵围数重之境地，战场上所向披靡，杀敌军数十百人，霸气有增无减～瞠目怒叱，赤泉候人马俱惊，辟易数里～无形之中，将霸王之勇猛与能力，体现得淋漓尽致～ 敌众我寡之势，霸王自信如常。风云叱吒，披荆斩棘，勇猛无比～此绝非常人所能及。伟大的战绩摆在眼前，面对这骇人之势，我们哪能不肯定，不折服,面对如此骁勇善战，敢作敢当之士，我们还能说，项羽不是成功的吗, 乌江自刎——成在英雄知耻重义之品;生死抉择，霸王舍生取义～ 身临乌江，面对唯一的一条救生船，生死完全掌握在霸王一念之间～忠厚豁达的项羽，面对江东父老，毅然选择了将责任全权揽下。出于对马骓的不忍，为报亭长忠诚之恩，项王以马骓赠亭长;短兵相接，身披十余创之时，项王仍独籍所杀汉军数百人;遇见反叛故人吕马童，项王以人头赠之，自刎乌江???一举一动，无不散发英雄那非常人所能及的豁达气魄以及人格魅力～ 生死抉择之境，霸王视死如归。面对骓马，霸王善良不忍;面对亭长及江东父老，霸王知耻重义;面对宿敌，霸王勇猛 2 果敢;面对故人，霸王气度豁达???在生与死的抉择中，项王依旧霸气犹存～自刎乌江，足矣看出项羽的勇猛非常人所及。若不是自杀，也绝非是常人所能践之的。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。面对这感人肺腑的举止行动，我们还能说，项羽不是成功的吗, 人无完人，霸王项羽当然也无能幸免。缺乏政治远见，而以武力经营天下，便是他值得遗憾的地方。但我们也要看到末路多情、勇猛无比、知耻重义的他，看到他刚柔相济、忠厚豁达、个性鲜明的一面?垓下一战，从战争输赢的角度来说，项羽或许是一个失败者，但我们就能因此而否定了他的历史功劳，伟大业绩吗,不能～ 我们绝不能仅以“成败论英雄”的准则来草率评论这一代霸王～在一件件惊天地，泣鬼神的实例面前，我们不得不承认:霸王项羽是位顶天立地的英雄～他，是个伟大的成功者～ 篇二:垓下之围读后感 垓下之围读后感 篇一:垓下之围读后感 “成者为王，败者为寇。”这句古话，早已被无数人所接受、认同。通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现:司马迁一反常规地没有着力渲染项羽的悲剧性，反而从多角度、多层面地刻画了其英雄色彩。这让我们不得不思考:“以成败论英雄”这个准则，在项羽身上还是否适用。 3 霸王项羽成在何处,让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成功的点点滴滴吧: 霸王别姬——成在英雄多情之德;楚歌四面，霸王傲气犹存～ 兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。西楚霸王夜起慨歌:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，“泣数行下”，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感～ 身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得～危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗, 东城快战——成在英雄善战之勇;宿敌重重，霸王风云叱咤～ 兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然西楚项羽，在兵围数重之境地，战场上所向披靡，杀敌军数十百人，霸气有增无减～瞠目怒叱，赤泉候人马俱惊，辟易数里～无形之中，将霸王之勇猛与能力，体现得淋漓尽致～ 敌众我寡之势，霸王自信如常。风云叱吒，披荆斩棘，勇 4 猛无比～此绝非常人所能及。伟大的战绩摆在眼前，面对这骇人之势，我们哪能不肯定，不折服,面对如此骁勇善战，敢作敢当之士，我们还能说，项羽不是成功的吗, 乌江自刎——成在英雄知耻重义之品;生死抉择，霸王舍生取义～ 身临乌江，面对唯一的一条救生船，生死完全掌握在霸王一念之间～忠厚豁达的项羽，面对江东父老，毅然选择了将责任全权揽下。出于对马骓的不忍，为报亭长忠诚之恩，项王以马骓赠亭长;短兵相接，身披十余创之时，项王仍独籍所杀汉军数百人;遇见反叛故人吕马童，项王以人头赠之，自刎乌江???一举一动，无不散发英雄那非常人所能及的豁达气魄以及人格魅力～ 生死抉择之境，霸王视死如归。面对骓马，霸王善良不忍;面对亭长及江东父老，霸王知耻重义;面对宿敌，霸王勇猛果敢;面对故人，霸王气度豁达???在生与死的 抉择中，项王依旧霸气犹存～自刎乌江，足矣看出项羽的勇猛非常人所及。若不是自杀，也绝非是常人所能践之的。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。面对这感人肺腑的举止行动，我们还能说，项羽不是成功的吗, 人无完人，霸王项羽当然也无能幸免。缺乏政治远见，而以武力经营天下，便是他值得遗憾的地方。但我们也要看 5 到末路多情、勇猛无比、知耻重义的他，看到他刚柔相济、忠厚豁达、个性鲜明的一面???垓下一战，从战争输赢的角度来说，项羽或许是一个失败者，但我们就能因此而否定了他的历史功劳，伟大业绩吗,不能～ 我们绝不能仅以“成败论英雄”的准则来草率评论这一代霸王～在一件件惊天地，泣鬼神的实例面前，我们不得不承认:霸王项羽是位顶天立地的英雄～他，是个伟大的成功者～ 篇二:垓下之围读后感 司马迁的《垓下之围》塑造了项羽这样一位立体的悲剧英雄形象，所谓英雄，教师用书从“柔、刚、义”三个角度作了阐述，而对悲剧性一面说得比较含糊。为了有助于学生理解项羽的悲剧性，我在教学中 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 出项羽在文中表现出的七个方面的悲剧性，姑且概括为“七情之悲”，认为说得比较透彻、新颖，在此和大家一起探讨。 一、有人爱不得——爱情之悲 汉军兵围垓下，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散。 虞姬是个有柔情又有豪气的平常女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作 6 战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围,两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围、以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他，舞剑自刎。“力拔山兮气盖世”的英雄失意得竟无力救一心爱的弱小女子，岂不悲乎, 二、有时缓不得——民情之悲 作为灭暴秦的英雄，由于缺乏政治谋略，大开杀戒，坑兵无数。章邯降后，楚军夜坑秦卒二十余万。项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。打败田荣后，烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，又烧杀纪信， 烹周苛，杀枞公。弄得民怨沸腾，民心尽丧。项羽突围渡淮，到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农欺骗说:左。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路耽误了宝贵的时间，让刘邦的追兵赶上了。连一种田的老人也要欺骗他，岂非民情之悲乎, 三、有谋使不得——军情之悲 想当年项羽义杀宋义，破釜沉舟，九战九捷，消灭秦军主力。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘 7 邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。可见项羽军事谋略之胜。兵围垓下时，项羽平生第一次陷入了真正的重重包围之中。兵无粮，马无草，外无援军。垓下乃弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久的坚守战。项羽长于野战，不善固守，也无法在此长时间地固守待变。兵围东城时，项羽虽分兵四处沉心应战，也早已回天无力。从数十万之众到八百余人，到百余人、28骑，再到26骑，岂非军情之悲乎, 四、有路回不得——乡情之悲 “生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽逃到乌江，乌江亭长移船靠岸，劝说项羽东渡以图东山再起卷土重来，项羽却不愿抓住这最后的机会，这是为什么呢,历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义;有人说项羽当年带着八千子弟过江，如今兵败，无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为免却无辜的生灵遭受涂炭，不愿把燃烧了五年的楚汉之争的战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。不管后人如何评论，项羽此时真的是处于两难境地，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的故乡，面对白发苍苍的乌江亭长，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，岂不是有路回不得-乡情之悲吗, 五、有友帮不得——友情之悲 8 吕马童是项羽的老熟人，率军追赶项羽，虽然两军阵前各为其主，也责怪不得吕马童，但此时项羽已经无法逃脱。吕马童若顾及友情，不说也可。但吕马童面之，指王翳曰“此项王也”。吕马童没有顾及友情出卖了他。这也算是项羽在友情上的失败吧～故谓之“友情之悲”。 六、有尸保不得——亡情之悲 垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。项羽好歹说也曾是群雄的领袖，为推翻暴秦立下汗马战功。再说尊重对手，善待对手遗体的例子也很多。可项羽死后的情况呢,“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”项羽的遗体成为敌人封侯得赏的台阶，故谓之“亡情之悲”。 七、有因悟不得——败情之悲 以上“六悲”是同一层面，更深一个层面的“悲”是项羽到死尚不知败在何处。对于失败的原因，后人评说甚多。他的对手刘邦说“夫运筹帏帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不若萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不若韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此 9 其所以为我擒也”，正确指出项羽不能用人。《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东 城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉～” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢,他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗, 作为一个短暂的生命个体，面对其上任何一悲，都是极为不幸的，甚至会痛苦一生，又怎能独自承受七种悲情呢,不妨再把项羽和其他几位有名的悲剧人物作比较，屈原悲则悲矣，还有楚国的人民爱戴他同情他，岂会如项羽受骗于田父呢,岳飞悲则悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸体，而且他也不是被逼得走投无路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲则悲矣，大仇得报，而项羽呢,他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。 篇三:垓下之围读后感 10 千年不朽的慷慨悲歌，“力拔三兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何～” 项羽，一代枭雄。霸王别姬之景纵横泪下，在四面楚歌的夜里思往日悲歌。 率八百骑兵突破重围，到达阴陵时被一田夫欺骗，而陷入一片沼泽，而追兵却愈加不减。项王谓其骑曰:“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天下亡我，非战之罪也。”大将的骄傲自负在“此天下亡我，非。战之罪也”中表现的淋漓尽致。狂言，狂者之言，狂者之所以狂，乃真正有资本狂～“项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”此项羽之威武与勇猛。勇者谓其王，故称之项王。虽项羽终未称王(转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网:垓下之围读后感700字)，司马迁却将他一同编入《史记》，足矣肯定了项羽的功绩不凡。 项羽终究逃不过“天要亡我”的宿命，遥想当初“带领八千人渡江而西，今无一人还。”无颜面对江东父老。于是拔剑自刎乌江。在生与死的抉择中，项王依旧淡定从容，此乃一般人所不及。 至于死后被四分五裂，众人为夺项羽而相互残杀，足矣看出项羽的勇猛非常人所及。若不是自杀，也非常人可以践之。 11 篇三:垓下之围读后感 《垓下之围》在描写人物形象方面的特点 《垓下之围》记叙的是项羽这位悲剧英雄的最后生涯，主要表现他失败时的英雄风采。作者通过垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面的描写，多角度、多层次地刻画了他的性格，既有霸王别姬的儿女情长，又有东城溃围的勇猛善战;既有阴陵迷道、归败于天的寡谋、自负，又有乌江拒渡、赠马亭长、赐头故人的知耻重义、纯朴仁爱。作者还善于在历史事实进行艺术加工，写出了许多生动传神的细节，如虞兮虞兮的千古悲歌、“田父绐曰”的生死机缘、愧对父老的知耻良心、赠马赐头的临终义举等，使这篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。 篇四:《垓下之围》有感 《垓下之围》有感 教科院 13级学前教育本科1班 崔豪 20130401021024 有人把司马迁的《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是其中的典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑恶叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思，拍案而起的长叹息。 12 项羽之死并非仅仅指一个历史人物的死亡，而是代表着一段历史的终结，一种人格的消逝，一种英雄主义的失败，这种历史悲剧的气氛笼罩着整部《史记》，垓下之围这部分把这种悲剧气氛体现得更加浓烈深沉。 “成者王，败者寇。”通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现:司马迁一反常规地没有着力渲染项羽的悲剧性，反而从多角度、多层面地刻画了其英雄色彩。这让我们不得不思考:“以成败论英雄”这个准则，在项羽身上还是否适用。 霸王项羽成败在何处,让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成败的点点滴滴吧: 霸王别姬——英雄多情，四面楚歌，霸王傲气不减 在兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。霸王夜起慨歌:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，“泣数行下”，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感～ 身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得～危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗, 东城快战——骁勇善战，宿敌重重，霸王风云叱咤 13 兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然霸王项羽，在兵围数重之境地，战场上所向披靡，杀敌军数十百人，霸气有增无减～瞠目怒叱，赤泉候人马俱惊，辟易数里～无形之中，将霸王之勇猛与能力，体现得淋漓尽致～ 敌众我寡之势，霸王自信如常。风云叱吒，披荆斩棘，勇猛无比～此绝非常人所能及。伟大的战绩摆在眼前，面对这骇人之势，我们哪能不肯定，不折服,面对如此骁勇善战，敢作敢当之士，我们还能说，项羽不是成功的吗, 乌江自刎——知耻重义，生死抉择，霸王舍生取义 身临乌江，面对唯一的一条救生船，生死完全掌握在霸王一念之间～忠厚豁达的项羽，面对江东父老，毅然选择了将责任全权揽下。出于对马骓的不忍，为报亭长忠诚之恩，项王以马骓赠亭长;短兵相接，身披十余创之时，项王仍独籍所杀汉军数百人;遇见反叛故人吕马童，项王以人头赠之，自刎乌江......一举一动，无不散发英雄那非常人所能及的豁达气魄以及人格魅力～ 生死抉择之境，霸王视死如归。面对骓马，霸王善良不忍;面对亭长及江东父老，霸王知耻重义;面对宿敌，霸王勇猛果敢;面对故人，霸王气度豁达......在生与死的抉择中，项王依旧霸气犹存～自刎乌江，足矣看出项羽的勇猛和气魄非常人所及。若不是自杀，也绝非是常人所能践之的。“生当 14 作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。面对这感人肺腑的举止行动，我们还能说，项羽不是 成功的吗, 司马迁的《垓下之围》塑造了项羽这样一位立体的悲剧英雄形象，霸王项羽的失败之处就是他的悲剧之处。 爱情之悲——有人爱不得 汉军兵围垓下，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散。 虞姬是个有柔情又有豪气的女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围,两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围、以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他，舞剑自刎。“力拔山兮气盖世”的英雄失意得竟无力救一心爱的弱小女子，岂不悲乎, 民情之悲——有时缓不得 作为灭暴秦的英雄，由于缺乏政治谋略，大开杀戒，坑兵无数。章邯降后，楚军夜坑秦卒二十余万。项羽引兵西屠咸 15 阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。打败田荣后，烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，又烧杀纪信，烹周苛，杀枞公。弄得民怨沸腾，民心尽丧。项羽突围渡淮，到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农欺骗说:左。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路耽误了宝贵的时间，让刘邦的追兵赶上了。连一种田的老人也要欺骗他，岂非民情之悲乎, 军情之悲——有谋使不得 想当年项羽义杀宋义，破釜沉舟，九战九捷，消灭秦军主力。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。可见项羽军事谋略之胜。兵围垓下时，项羽平生第一次陷入了真正的重重包围之中。兵无粮，马无草，外无援军。垓下乃弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久的坚守战。项羽长于野战，不善固守，也无法在此长时间地固守待变。兵围东城时，项羽虽分兵四处沉心应战，也早已回天无力。从数十万之众到八百余人，到百余人、28骑，再到26骑，岂非军情之悲乎, 乡情之悲——有路回不得 16 “生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽逃到乌江，乌江亭长移船靠岸，劝说项羽东渡以图东山再起卷土重来，项羽却不愿抓住这最后的机会，这是为什么呢,历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义;有人说项羽当年带着八千子弟过江，如今兵败，无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为免却无辜的生灵遭受涂炭，不愿把燃烧了五年的楚汉之争的战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。不管后人如何评论，项羽此时真的是处于两难境地，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的故乡，面对白发苍苍的乌江亭长，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，可谓乡情之悲。 友情之悲——有友帮不得 吕马童是项羽的老熟人，率军追赶项羽，虽然两军阵前各为其主，也责怪不 得吕马童，但此时项羽已经无法逃脱。吕马童若顾及友情，不说也可。但吕马童面之，指王翳曰“此项王也”。吕马童没有顾及友情出卖了他。这也算是项羽在友情上的失败吧～故谓之“友情之悲”。 亡情之悲——有尸保不得 垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。项羽好歹说也曾是群雄的领袖，为推翻暴秦立下汗马战功。再说 17 尊重对手，善待对手遗体的例子也很多。可项羽死后的情况呢,“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”项羽的遗体成为敌人封侯得赏的台阶，故谓之“亡情之悲”。 败情之悲——有因悟不得 以上“六悲”是同一层面，更深一个层面的“悲”是项羽到死尚不知败在何处。对于失败的原因，后人评说甚多。他的对手刘邦说“夫运筹帏帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不若萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不若韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，正确指出项羽不能用人。《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉～” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢,他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗, 18 作为一个短暂的生命个体，面对其上任何一悲，都是极为不幸的，甚至会痛苦一生，又怎能独自承受七种悲情呢,不妨再把项羽和其他几位有名的悲剧人物作比较，屈原悲则悲矣，还有楚国的人民爱戴他同情他，岂会如项羽受骗于田父呢,岳飞悲则悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸体，而且他也不是被逼得走投无路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲则悲矣，大仇得报，而项羽呢,他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。 我们绝不能仅以“成败论英雄”的准则来草率评论一代霸王项羽～在一件件惊天地，泣鬼神的实例面前，我们不得不承认:霸王项羽是位顶天立地的悲剧英雄～ 篇五:项羽 垓下之围 首先要和大家分享一件事，在我的老家，我出生的地方，江苏省和安徽省的交界处，乌江镇，有一条长江的分支，就叫乌江，为什么这里叫乌江，据说是因为有一条长约五六十里的小河，名驷马河，在乌江镇东南注入东江，驷马河入江处的这段长江的江岸土质多黑壤，故名乌江。生活在这里，我们从小就知道两个很有名气的人，一个是近代著名书法家 19 林散之先生，还有一个就是两千多年前的西楚霸王项羽。所以，在乌江镇就有一个旅游景点，叫霸王祠，就是为记念西楚霸王项羽自刎于乌江而建的，历史已相当久远。我们学过语文，学过历史，都知道项羽在楚汉相争中是一个失败者，一个典型的赔了夫人又折兵，最后还落得个自刎下场的失败者，然而，千百年来，在我们这样一个胜者为王，败者为寇的文化环境里，从史家到文人乃至老百姓，都给予这个落败英雄以少有的宽容和崇敬，比如我们乌江镇的百姓很实际地给他立祠供奉，每逢农历初一和十五，霸王祠里项羽的雕像前是香烟缭绕，文人幻想他东山再起，史学家以王侯的规格为他立传。 这指得就是司马迁为项羽写得一篇传记《项羽本纪》，司马迁我们都已经很熟悉，字子长，西汉史学家，文学家，以及他的生平，这里不再累述。他有一部伟大的历史著作，就是被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，《史记》是在什么样的环境下完成的，大家也都很清楚，是司马迁在受过宫刑后在狱中的呕心沥血之作。这是我国第一部纪传体通史，记载了上至黄帝下至汉武帝大约3000年的历史。它与后来班固的《汉书》，范晔，司马彪的《后汉书》还有陈寿的《三国志》合称为“前四史”，并与司马光的《资治通鉴》并成为“史学双壁”。全书共130篇，12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共52万6千5百一十五个字。其中的主 20 体是本纪和列传。我们知道，本纪是用来记载帝王的传记，可司马迁却给项羽作传名曰《项羽本纪》，他的那种“不以成败论英雄”的伟大精神在此便可窥见一斑。《史记》是一部伟大的历史著作，也是一部优秀的传记文学作品。 我们今天要讲的《垓下之围》便是《项羽本纪》中结尾的一部分节选，写的是项羽从垓下突围到乌江自刎的经过。这一部分共三段，不难发现，每一段都描写了一个场景，而每一个场景又都表现了不同性格的项羽。 比如，我们来看这第一段 项羽的军队在垓下扎营，士兵少了，粮食吃尽了，刘邦的军队和其他诸侯的士兵把他们团团围住。晚上，听见汉军都唱起了楚地的歌曲(项羽起兵的老家就在楚地)，所以当项羽听到楚歌之后，吃惊地感叹:“难道汉已经完全取得了楚地,怎么楚国人这么多呢,”项羽连夜起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项羽身边;项羽有一匹宝马名骓(zhuī，追)，项羽一直骑着。这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道:“我力量能 拔山啊，英雄气概举世无双，可是时运不济呀，骓马不再往前闯～骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善,”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道 道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头 21 来看他。 用一个词语来概括这个场景便是:垓下悲歌。前半部分写的是四面楚歌，后半部分写的是霸王别姬，我们可以想像，当项羽大军被围垓下，军情是何等的急迫～司马迁却以舒缓的笔调去写项羽夜起帐饮，慷慨悲歌，倾诉对虞姬与骏马的难舍之情，司马迁这里用了(惊—起--饮—歌—泣)这五个动作来表现项羽多愁善感的性格。 项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出柔肠百转的“垓下歌”，为项羽这个形象增添了一股柔情。 “骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何～” 结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣～” 这里项羽唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人和宝马都无法保护的悲哀; 司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解，在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”;现在，他又用“虞兮之歌”作为项羽之死这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇。 22 男儿有泪不轻弹，项羽这时却“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。这位盖世英雄，歌罢泪水涟涟，以至于左右的人都不忍心目睹这样的场面。 “莫能仰视”则写尽将士们的不忍之心，也写尽了霸王的悲惨处境。 朱熹曾说，这是“慷慨激烈，有千载不平之余愤”其实，唯有如此描写，才能表现出项羽一腔怒愤与英雄末路托身无所的悲情。这是一位英雄多情，无可奈何的项羽。 这一段中，项羽与虞姬生死离别是最感人的一幕，英雄对美人的挚爱，美人对英雄的殉节，谱成一曲深沉的爱的悲歌，直至现在，霸王别姬也是众多影视表演艺术的一大经典主题，它的艺术表现形式非常多样，比如京剧，沪剧，黄梅戏，舞蹈，歌剧，舞台剧还有电影等等。这里我们欣赏一段李玉刚带来的一段。 虽然未出现霸王的身影，但我们依然可以从中看出项羽这样一个温柔多情的英雄，千百 年来，项羽与虞姬的爱情故事感动了许多人，特别是，项羽称王后，还是只爱虞姬一人，打破旧制和世俗观念，王室不纳一妃，他们的爱情至死不渝。据说，在今天浙江绍兴的一个塔石村，姑娘们的名字中忌用一个“翠”字，因为翠字拆开来便成了“羽”“卒”二字，以“翠”起名，于心不忍，相传这塔石村就是虞姬的出生地。对这对夫妻的死人们深感同情。 下面我们来看看第二段，这一段我们依然可以用一个词 23 来概括 ，便是“东城快战”。项羽在仅有八百余骑的情况下，竟突围南走。到东城后，项羽兵剩无几，以28骑兵，面对汉兵数千人，面对失败，他认输但不服输，他认为这是天意，而非自己的过失，为了证实这一点，他赌注为部下表演三次“快战”。 第一次:项羽——大呼、驰下、斩将 / 汉军——皆披靡 第二次项羽——嗔目叱之——赤泉侯——人马俱惊，辟易数里 第三次弛，斩汉一都尉，杀数十百人 三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生，说到做到。 这样一个如猛虎一般的英雄为什么会失败，司马迁是英明的，在这里也多次暗示了项羽命运的悲剧性，项羽多次连连说“此天之亡我，非战之罪也”表明他至死也没有认识到自己失败的原因，也典型的表现了他个人英雄主义的特点。钱钟书说:“信输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节“项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父紿曰:左。左，乃陷大泽中 ”，这里紿是骗的意思，那这里田父为什么骗他，我们看出来项羽丧失人心。因为“项羽曾引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”， 24 这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。这也是他失败的一个原因。所谓“得民心者的天下”，而项羽这样的肆意妄为，自负，为他的悲剧埋下了伏笔。 所以也就有了乌江自刎的悲剧，也就是第三个场面。项羽原本是可以不死的。当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大概是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江，对项羽说，江东虽小，方圆千里地，有几十万民众，也足够你称王了。可是项羽却谢绝了他的邀请，笑着说:这是上天要亡我，我还渡江干什么，况且我和江东八千子弟渡江而西，今无一人还，纵然是江东父老不怪我，还立我为王，我有什么脸 面再见江东父老，纵使他们不说，我难道心中就没有愧疚了吗, 有人说这里反映了项羽自暴自弃，刚愎自用，不听人劝的性格特征，也有人说这表现了项羽知耻而不苟活的气节，到底项羽该不该渡江，还有没有再胜的可能，也引起了后代文人的许多思考，比如，王安石《题乌江亭项王庙诗》中说:百战疲劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。王安石对江东子弟肯为项羽再打拼天下提出来质疑。 杜牧《乌江亭》中说:胜败兵家常事，包羞忍耻是男儿，江东弟子多才俊，卷土重来未可知。杜牧感叹如果项羽能忍辱负重，积蓄力量，东山再起，是胜是负还是很难说 25 的。而李清照则是肯定了项羽不肯偷生的气节，她说:生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 当然不管后人有多少感慨，项羽还是谢绝了亭长的好意，他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随扈亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手中的武器，就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。 于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己也受伤十多处。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。项羽笑了。他大声地招呼说:啊哈，这不是老朋友吗!背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说:这就是项王。这可是“新朋友”了。于是项王对王翳说:听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧!说完，便一剑砍下自己的头颅。 不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅 26 力和审美价值。 然而项羽死得也很惨。 就在王翳一把抢得项羽头颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得一体。他们分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。这真是“虎落平阳被犬欺”。 项羽的悲剧不仅是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。在那个时代，我们能 看到诸子百家争鸣，自由辩论，能看到游侠谋士纵横天下各展才华，能看到君臣之间的促膝谈心，而自秦始皇开创了中央集权的专制统治后，我们看到的是罢黜百家，独尊儒术，看到的是拉帮结派、巴结权贵，权欲和利欲成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。 所以我们看到:一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。 27 这群狼和羊的首领是刘邦。 就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但我也不鄙视他，他自为歌诗:“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”要一统天下，要安定百姓，是需要他这样的人的，项羽是做不来的。 刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。 回到《垓下之围》这篇文章中来，作者司马迁通过垓下之围 、东城快战、乌江自刎三个场面的描写，多角度、多层次地刻画了他的性格: 既有霸王别姬的儿女情长，又有东城溃围的勇猛善战; 既有阴陵迷道、归败于天的寡谋、自负，又有乌江拒渡、赠马亭长、赐头故人的知耻重义、纯朴仁爱。 司马迁还注重细节和艺术加工，“虞兮虞兮”的悲歌，“天之亡我”的反复呼告，嗔目吓退吕马童的气势，宁死愧见江东父老的诉说，赠宝马给乌江亭长等等。 项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年英雄;自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。他短短的人生可谓是精彩纷呈。所以不管他是否失败，是否在历史上颇具争议， 28 他都是我非常欣赏的古人之一。他的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。现在影视剧中也有许多作品，给大家欣赏一段项羽乌江自刎的片段，虽然可能与《史记》中描述的不太一致，但是项羽的气质表现的还是很到位的。 29