审死之美——以《情书》和《入殓师》为例谈日本人的死亡认知
审死之美——以《情书》和《入殓师》为例谈日本人的
死亡认知
陬霉霍 一 誉墨避警雷一 誉影视评圈 深圳职业技术学院李大千
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审死之美
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以 情书 和 入殓师 为例谈日本人的死亡认知
【摘要】《情书》和《入殓师》这两部日本电影里面展现的生者面对死亡的
态度,
折射了日本民族文化中的死亡观。把死亡看做生的另一种形式,把死亡看做 生命的一种对照,因为生命而对死亡无所恐惧,因为死亡而对生命更加珍惜, 这正是我们可以从这两部电影和日本民族文化中可以得到的启发 关键词】死亡 生命 形式 尊重: /. . ?.. .由于大和民族对樱花的崇拜, 生与死,是人类的终极话题。 静祥和,而且美丽。
世界上所有的国家,民族,生命个体, 在日本,生死无常,虽然令人慨 樱花的
精神深深地影响着日本人,
叹,但是人们并不认为这是一个应该 “樱花并非唯有盛开的时候才值得 都对生命和死亡的意义进行着深刻
的探讨,有着不同的理解。但是没 回避的问题。人们不仅在无常的状 观赏,
月亮并非皓月当空才最美丽。?
态下生活,而且还发展为品味无常的 含苞欲放的枝头与枯叶满地的
有任何一个民族,能够像日本人一
境界。这在 情书 中也有所体现。 庭院尤其值得玩味。”这是日本中
样,不但平静地接受死亡,而且能
够以豁达的态度面对并且以尊重的 影片的第一幕,是对于男藤井 世文学史上的著名随笔集《徒然草》
树的两周年祭拜仪式。在这个本应 第 段的一句话,是日本文学研
敬意审美着死亡。这种与众不同的
生死观,也突出地表现在日本的影 该充满了严肃悲哀气氛的典礼中, 究者所熟知的日本古代美学思想的
经典之一。 正是因了这种审美取
视艺术作品中。 藤井树的家人和朋友,却有着令人
颇觉意外的表现。藤井树的爸爸, 向的存在,也造就了日本人面对死
《情书》??死亡是生命的另
一
亡平静豁达的态度。
种形式 更惦记着典礼之后的酒会;藤井树
的妈妈,调皮的装病,趁机离开了 因了这种态度,博子在写给天
日本导演岩井俊二的成名作影
片 《情书 是一个关于爱、记忆与 墓地;藤井树的朋友们,约好要在 国的爱人的信中,只有寥寥数字:
藤井,你好吗 我很好。短短数宇,
离丧的凄美故事。影片以自始至终 后半夜两点钟再来,已然把扫墓当
成了一个带有恐怖氛围的游戏是日常的问候,与死者在世之时,
笼罩的淡淡的忧伤情绪和唯美淡雅
的画面风格,受到观众的喜爱,虽 但是,这些行为并非代表着人 并无不同,在她的心中,藤井也从
然影片中男藤井树对于女藤井树跨 们已然遗忘了藤井树,正相反,他 未消失不见过。片中有一个镜头意
们都在用自己的方式悼念记忆着他。 味很深,年少的女藤井树在雪地上
越生死与时间的爱情,令人向往赞
舞蹈一样的奔跑,突然她停了下来,
叹惋惜而唏嘘不已,但实际上, 情 藤井的妈妈,在知道两年之后博子
书》关注得更深的方面是生与死, 仍然爰着自己儿子的时候,隐忍的 认真地看着雪地上的东西。她的妈
是生者如何面对已逝者,如何忘却 爱伴随着感动而失声痛哭:藤井的 妈爷爷过来,看到一只在雪中已经
;东僵的蜻蜒。那只蜻蜒虽然已经死
已逝者面对滚滚前行的生活的故事。 老朋友,秋叶先生因为藤井的死亡,
情书》的第一个镜头,就奠 而永远放弃了登山这项运动;而藤 亡,但是它仍然是活着的样子,是
定了整部片子的基调。女主人公博 井的队友,尾熊先生,至今~个人 栩栩如生的样子,是日常的、飞翔
的样子。它仍然是鲜活的,仍然是
子仰面躺在雪地上,看起来仿若离 在山腰居住,为后来的登山者提醒
世。深色的衣服和头发,与皎洁的 着雪山的危险??他们都在记挂着 自由的,仍然是美丽的,就如同日
面庞,皑皑的白雪形成了鲜明的对 藤井,并没有把他的死亡视为一个 本人对于死亡的认知。因为这份鲜
比,画面中再无其他的杂色,纯粹 结尾,只是视它为另一种形式的存 活,生与死的界限已然不甚清晰,
而干净。博子仿佛是在追求着对于 在,死亡和生存一样,都是生命的 死就如同生的延续,也可以理解成
一
死亡的体验,没有任何的挣扎,平 种状态。 死亡是另一种新生。因此博子往藤
兰三
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