优秀教案劝学
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优秀教案劝学
,、了解《荀子》的常识及荀子的生平及主张,劝学的意义。
,、培养正确的学习方法的态度,联系学生的实际。
,、注重字词运用和注释。
,、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。
,、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。
,、了解荀子对学习的意义,作用,态度,进一步认识学习的重要性。
师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。
,、导入:
同学们,作为一位学生,应该每一个人都知道学习的重要性,那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗,知道坚持学习的重要吗,现在我们就来了解荀子的《劝学》,看看古人怎么劝人学习的。
,、请个别学生朗读课文。
,、重点拼音:
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木直中绳:zhîng
虽有槁暴:gǎo pù
輮以为轮:rïu
君子博学而日参省乎己:cān xǐng
不如须臾之所学也:xū yú
吾尝跂而望矣:qì
君子生非异也:xìng
故不积跬步:kuǐ
骐骥一跃:qí jì
驽马十驾:nú
锲而舍之:qiè
金石可镂:lîu
蟹六跪而二螯:áo
,、作者介绍:
荀子名况字卿,战国末期赵国人,时人称荀卿,又称孙卿。曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”
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的必要性和后天学习的重要性,主张“性恶论”认为人性本恶,即“人之性恶,其善者伪也”,但是后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的
论文
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,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
,、听录音《劝学》。
,、中心论点:
君子曰:学不可以已。
,、学生齐声朗读《劝学》。
,、第一、二段重点字词翻译:
学不可以已:停止
青,取之于蓝,而青于蓝:于:从;于:比„„更
冰,水为之:形成、凝结
木直中绳:合乎、结合
輮以为轮:輮以为轮,把它作为
其曲中规:弯度
虽有槁暴:虽,即使;有,通“又”
輮使之然也:这样
金就砺则利:就,靠近;利,锋利
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则知明而行无过矣:知,通“智”;明,明达;行,行为;过,过错
,、翻译一、二段:
君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,它把烤弯做成车轮,木材的弯度合乎圆的标准了,即使再干枯了,也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错
,,、分论点;
学习的意义:提高自己。
青,取之于蓝,而青于蓝
冰,水为之,而寒于水
木直中绳。輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利。
,,、第三段重点字词翻译:
吾尝终日而思矣:曾经
吾尝跂而望矣:远望
不如登高之博见也:见得广
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登高而招,臂非加长也:招,招手;加,增加
而闻者彰:明显,清楚
假舆马者,非利足也而致千里:假,借助,借用;利:使„„快;致,到达
非能水也,而绝江河:水:游泳 绝:横渡
君子生非异也,善假于物也:生,通“性”,禀赋,资质;异:差别
,,、第三段翻译:
我曾经整天发思索,不如片刻学到的知识;我曾经踮起脚远望,不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,善于借助外物罢了
,,、分论点:
学习的作用:弥补不足。 登高而招??见者远 顺风而呼??闻者彰 假舆马者??致千里 假舟楫者??绝江
《劝学》教学设计
1.知识和能力目标
掌握重点文言知识,积累文言词汇。
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掌握比喻论证的方法
2.过程和方法目标
培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文,理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力,做到古为今用,学以致用。
掌握朗读、背诵的技巧。
3.情感态度和价值观目标
通过荀子的劝学,了解学习的意义态度和方法,培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣,调动学生学习语文的积极性,从
名言
关于文明礼仪的名言关于文明的名言关于礼貌的名言名言下载创新有关的古诗文名言
名句中得到智慧的启迪。
1(文言实虚词的意义和用法 。
2.注重本文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点,注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
理解比喻的含义及其内在联系。
基础版第五单元主要学习古代散文欣赏,学生通过初中对文言文知识的学习和积累,对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证,这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮
助。
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学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意,把握全文的内容,并注意学习本文的论证方法,着重培养学生独立阅读文言文的能力。
诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。
2课时
第一课时
1.作者、作品简介,释题:
2.正音,找出通假字;
3.结合议论文的三要素,对课文进行整体感知,并让学生找出文中采用了论证方法。
梳理文章结构思路,学习论证方法 。
一、 课文导入
同学们,在我们的学习过程中,是否总有些困惑,整天冥思苦想,埋头看书,但是效果不佳;上课真的是认真听讲了,也觉得听懂了,但是一做题就不会了;认真努力地学习了,付出了,可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃,但面对现实中的自己又总是有些无奈。
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李斯在《谏逐客书》中说:“泰山不让土壤,故能成其大;河
海不择细流,故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问,无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天,让我们走进荀子,走进他的《劝学》,希望这位睿智的思想家、教育家,能帮助我们走出困惑,给我们指明一条前行的路。
二、学生朗读课文,对课文进行整体感知
整体感知课文: 1.中心论点:学不可以已。.学习的意义:提高和改变自己。.学习的作用:弥补不足。.学习的方法态度:积累、坚持、专一。
有关《荀子》
荀子,名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。
题解
《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意
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思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
正音
木直中(绳 輮(以为轮
虽有(槁(暴(
金就砺(则利 参省((
知(明而行无过
须臾(( 跂( 彰( 舆(马 生(非异
跬(步 骐骥((驽(马锲(而不舍朽木不折(
镂( 螯( 蛇鳝(
找出通假字
1.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
“知”通“智”,智慧
2.虽有槁暴,不复挺者。
“有”通“又” 再
3.君子生非异也,善假于物也。
“生”通“性”,资质,禀赋
4.木直中绳,輮以为轮。
“輮”通“煣”,使弯曲
三、学生再次朗读课文,并结合议论文的三要素,剖
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析文章结构 。 中心论点:学不可以已
论据:学习的意义 学习的作用
论证:学习的方法和态度
四、根据文章结构,把握文章的论证方法
明确:比喻论证和对比论证
第一段:论证了学习的意义。从论证方法来看,属于比喻论证。
第二段:是用比喻的论证方法论述学习的作用。
第三段:运用了比喻论证和对比论证,且中心论点一直贯穿其中。
四、课堂小结:
本文论点鲜明,论证层次清晰,正反两个方面比喻的论证方法灵活生动,结构非常明了。另外本文的语句整散结合,语势铿锵有力,逻辑严密,雄辩而富有说服力。
五、作业布置
1.背诵课文
2.结合课文注释,做相关练习,并对文中的文言知识进行归纳
六、板书设计
七、教学反思:
19、劝 学
一、解 题
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? 1、《劝学》
? “劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思,
? 明确:劝勉。作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能
增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
作者与作品
? 荀子 :约,31,,前23)名况字卿,战国末期赵国人,他是我国古代的思
想家、教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想做大成者。
? 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标
志着古代说理文的进一步成熟 。
二、全 文 录 音
?君子曰:学不可以已。
?
?
?青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木爱绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所
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学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江
海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
三、重点与难点提示
1、重点实词释义
? 劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步功在不舍
? 解析:劝:勉励中:符合假:借助兴:起跬:半步功:成功
2、通假字
? 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也
“輮”通“揉”,使„„弯曲。“有”通“又”。 “知”通“智”zhì,智慧。
“生”通“性”,资质,禀赋。
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3、词类活用
名词作状语
? 君子博学而日参省乎己
日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语,当每日讲。
? 上食埃土,下饮黄泉
? 上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当向上,,
向下,讲。
名词作动词
? 假舟楫者,非能水也
? 水:作游水讲。能愿动词应与动词搭配,水是名词,活用作动词。
四、全文翻译
君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻而成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了。
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我曾经整日思索;却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。
登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能达到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。
拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。
五、背诵技巧
? 1、本文的中心论点是什么,
?、学习的意义是什么,作者用了哪些比喻,
? A、提高自己: 青出于蓝
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?
?冰寒于水 知明行无过
? ? B、改变自己:輮以为轮
?、学习的作用是什么,
? 弥补自己:
登高博见
顺风而呼 善假于物也
假舆马、
假舟楫
4、学习应该采取什么方法,应该持什么态度,
要积累:积土成山,积水成渊
不积跬步,不积水流 正反
要坚持:骐骥一跃,驽马十驾 对照
朽木不折,金石可镂 反复
要专一:蚓,,用心一也设喻
蟹,,用心躁也
六、体验高考
掌握文言文中实词活用现象,是学习文言文重要的一环。文中“君子博学而日参省乎己”中的“日”即名词作状语现象。高考中作过考查。
例1、,1998年上海卷?22题,
与“束氏日市肉啖之”一句“日”用法不同的一项
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是:
例:束氏日市肉啖之
A、则群聚而笑之
B、吾得兄事之
C、令两个蹲踞而背倚之
D、则直前诟虏帅失信
解析:例句中“日”与A、B、C中加点字用法都是名词作状语,D项中的“前”是名词作动词,所以
答案
八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案
是D。 例2、,1993年上海卷?35题,
下列各项与“士志于道而耻恶衣恶食者”句式不同的一项是:
A、并以为国人之读兹编者勖
B、使吏召诸民当偿者
C、虽有槁暴,不复挺者
D、而诸侯敢救者
解析:本题考查文言句式。例句是定语后置句,“志于道而耻恶衣恶食”作“士”的定语。A、B、D也都是定语后置句,A的定语是“读兹编”,B的定语是“当偿”,D的定语是“敢救”,而C句中的“者”是“„„的原因”的意思,与后文可构成一个表因果判断的句子。所以答案是C。
六、布置作业
1、巩固课文内容,完成课后练习第一题。
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2、完成课后练习第二题、第三题。
3、背诵并默写全文,抄全文并逐段翻译全文于抄写本上。
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