路1：5~25讲章

先锋的使命 ——施洗约翰的预言 经文:路1:5~25 我们当身边有人怀孕的时候,有些想要男孩,有些想要女孩,然而,不管怎样喜欢,有一件事情大家都会去讨论,而且这件事情非常有意思,朋友有人怀孕了,走过来,一般准妈妈本身是不会问:你看看,我这个是女孩还是男孩,倒是身边的人喜欢猜测,我看看,这个肚子尖尖的一定是儿子,我猜猜,你肚子里一定是儿子。然而我们这样猜来猜去,有时候是猜准的,有时候是猜不准的。不过圣经当中的预言一定是句句应验的。今天我们就来看圣经中对一位孩子的预言,这个预言不仅仅准确的预言了这个孩子是男是女,还语言了孩子出生以后的使命,我们猜测人家生男生女都要人家挺着个大肚子才会去猜,这个预言,在孩子的母亲还没有怀孕的时候,就已经告知他的父亲——这个预言就是关于施洗约翰的预言。我们一起打开圣经,路加福音1:5~25节。【读经】 谈到施洗约翰,我们第一反应是什么?他是用水给人施洗,他吃蝗虫野蜜,穿骆驼毛的衣服,在约旦河给人施洗。当我们想到这些的时候,我们有没有想到,作为耶稣的开路先锋,他 【路是出生在怎样的一个家庭当中的呢?今天我们就先来仔细了解、查考施洗约翰出生的家庭。1:5~7】我简单的概括了这个家庭的状况,这是个看似完美又有缺憾的家庭。 一、美好又有缺憾的家庭【路1:5~9】 1、美好——蒙福、敬虔、无可指摘 我们先来看一看,施洗约翰所降生的家庭,完美在哪里?首先是蒙福,从哪里看出来这个家庭是蒙神祝福的呢?这里从两个方面看到是蒙福的,这里特别提到撒加利亚的妻子是亚伦的后人,名叫以利沙伯。为什么取了个妻子就能称之为蒙福的?这里的特别之处在于,他的妻子是亚伦的后人,亚伦的后人表示以利沙伯是什么人?他是祭司的后裔。按照条例来说,祭司只要取血统纯正的以色列人为妻,就是取以色列的处于为妻的,而撒加利亚的妻子是亚伦的后人,也是祭司的后裔,这在祭司当中是被看做很有福分的,夫妻二人都是亚伦的后裔都是祭司的后人。就好像我们现在有的时候看到,两个大户人家结婚办酒席,我们说,南方条件也好,女方条件也好,郎才女貌,真有福气。这样的感觉。在当时祭司当中,像撒加利亚和以利沙伯这样的结合也是被众人所羡慕的。第二方面的蒙福是【路1:8】撒迦利亚按班次,在神面前供祭司的职分, 【路1:9】照祭司的规矩掣签,得进主殿烧香。 祭司服侍不是很平常吗?这里祭司撒加利亚按班次供职,进去烧香,有什么特别呢?这是一份非常荣耀的事情,在当时祭司有24班,每次轮到一个班在殿中服侍一个星期,当时服侍的机会是按掣签的规矩分配,用我们的话来说相当于是靠抓阄的,在所有的职事里面,烧香这个职事是被看做非常荣耀的,每一个清晨、每一个黄昏的献祭,都是为了祝佑全国而举行。燔祭里头要献上一只没有瑕疵的一岁公羊羔,又用细面并油调和作为素祭,又要将醇酒献上作为奠祭。在早晨献祭之前,以及在黄昏献祭之后,祭坛上要烧上香,好叫献供之物在香烟缭绕中成为馨香之祭达于上帝面前。而且,在烧过香之后,祭司可以享有特殊的荣幸来到两院间的帷幕,祝福院子里头的百姓。一个祭司极可能在毕生中也没有机会一试烧香的职份;如果手里头果真抽到了这一支签,这一天将会成为这位祭司最难忘的日子,因为这正是他梦寐以求的一天。就在 这一天,这签竟然落在撒迦利亚的手里,他的兴奋惊喜之情是可以意会的。 所以从这两方面看到,撒加利亚是蒙福的,这个家庭是蒙福的,他娶了亚伦的后裔以利沙伯为妻,他有机会进殿烧香。这在以色列人眼中,都是蒙祝福的。 圣经的作者对这个家庭还给予了这样的 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 ,【路1:6】他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。义人,当然不是说两个人从来没有犯罪,而是指着他们对服侍的尽忠,对神的顺服,也没有违犯神所命定的诫命。这个评价不是他们自己称自己是义人、无可指摘,这是谁说的,这是路加福音的作者,路加对他们的评价。 这样看来这个家庭,在外人的眼中是蒙神祝福的,是个美好的家庭。然而,这样的家庭,却有个缺憾。 2、缺憾——年迈无后 中国有句老话,叫做“不孝有三无后为大”,不孝顺的情况有三种:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去营生供养父母,这是第二种不孝;没有子孙后代去落实和宣扬祖宗的高尚德行,这是第三种不孝,其中,没有子孙后代这种情况最为严重。可见没有后代这种情况是非常严重的,不仅中国如此,在犹太人当中,犹太人认为有七类人是排除于上帝恩典之外,这七类人的第一类是:“没有娶妻的犹太人,或是已有妻室而缺乏子嗣的。”没有子嗣的情况更被看做是对罪的审判,就是说别人怎么看撒加利亚家里没有儿女,是因为他们家庭当中有罪,所以不能生育,然而我们知道,是不是撒加利亚或者是以利沙伯犯罪,并不是的,圣经记载说,他们都是义人,无可指摘的。 从家庭生活上来说,这是非常紧张的,就好像一个女子,到了35岁还没有出嫁,家里人到处张罗相亲,找对象,在外邦人口中会怎么说,这个人是很难嫁了,话不说出来,言外之意,你到现在都还没有嫁出去,是嫁不出去了。 我们想想,如果撒加利亚和以利沙伯都是二十几岁的年轻人,还没有孩子还比较正常,在路加福音第七节又补充了一句,“两个人年纪又老迈了”,老迈意味着什么呢?表示他们可能已经过了六十岁。这表示以利沙伯已经年龄太大,失去了生育的能力。这是怎样的光景,我们有时会说到,人生最悲惨的事情有三件,年幼丧父,中年丧偶,年老丧子,这撒加利亚和以利沙伯,虽然没有年老丧子的痛苦,然而他们连孩子都还没有。这还意味着他们年老的时候失去供养,孤单凄凉的终老。我们可以想象一下,当着夫妻二人年老的时候,没有经济来源,被邻舍所看不起。边上的看到这样的老头子、老太太,会怎么说:看看他们,被上帝审判,连个孩子都没有。【可以插入亚伯拉罕的例子】 我们从这一段经文中看到,在施洗约翰降生以前,撒加利亚的家庭是个美好却有遗憾的家庭。美好在哪里,家庭蒙福,他们二人在神面前都是义人,这是圣经告诉我们的。遗憾在哪里,他们没有后裔,而且是年纪老迈没有后裔。 下面我们来看第二方面,带着使命的预言,我们一起来读【路1:11~25】 二、带着使命的预言【路1:11~25】 我们看到天使向撒加利亚显现,是在什么地方?在香坛的右边,这是一个蒙恩宠的位置,然后说到:撒加利亚看见就惊慌害怕。为什么害怕,从旧约时代最后一位先知玛拉基到新约的这四百年当中,没有先知,没有神的启示,对于以色列人来说,这时候,撒加利亚看到天使的出现自然的反应就是惊慌,惧怕的。不过天使带来的却是好消息,天使说“撒迦利亚,不要害 怕。因为你的祈祷已经被听见了,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。”这第一句话当中有几点我们应当注意,你的祈祷已经被听见,是不是撒加利亚,如果你在撒加利亚这样的环境下,你会在每日的祈求中希望得到一个后裔吗?肯定会祈求,然而撒加利亚年纪老迈都还没有得到,是不是上帝没有垂听呢?不是,这里天使说,你的祷告已经被听见,神已经听见,只是在人看看,迟迟没有实现,神有他自己的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ,所以我们从这里看到神是垂听祷告的神,他不会不听我们的祷告,但是他随着自己的计划和旨意行事,并不是根据我们自己祷告的意思,我们想要怎样,他就会怎样的给我们,而是凭着他在永恒当中的旨意和计划成就一切的事情,第二点我们可以注意到的是,天使说你的妻子将要给你生一个儿子,在【路1:57 以利沙伯的产期到了,就生了一个儿子。】生出来的是一个儿子。在开始的时候,我说到,我们喜欢猜别人肚子里面的孩子是男是女,不过我们猜的准不准?有时候准,有时候不准,然而,神的预言,准不准,非常准,在没有怀孕之前告诉撒及利亚,你妻子将要生的是儿子,比医院的B超做出来还要准,神的话句句都应验。第三点要注意的是要给他起名叫约翰,【路1:59~63 到了第八日,他们来要给孩子行割礼。并要照他父亲的名字,叫他撒迦利亚。他母亲说,不可。要叫他约翰。他们说,你亲族中没有叫这名字的。他们就向他父亲打手式,问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板,就写上说,他的名字是约翰。他们便都希奇。】这里起名叫约翰在预言当中,起名的事情一般由父亲负责,然而这里撒加利亚说不出话来,所以族里的人要照他父亲的名字给他起名字,然而她母亲说这个孩子要叫约翰,最后大家让撒加利亚来决定,撒加利亚在板上写了他的名字叫约翰。这让我们看见,这件事情也是这样的应验的。 感谢神的恩典,这叫我们看到预言的句句应验,看到我们神的全能,他是说有就有,命立就立的,他的话语一句都不会落空。 约翰的意思就是“耶和华的恩典”。紧接着天使就预言了约翰的降生将要产生的一系列的影响和将要发生的许多事情。 1、使人欢喜快乐 首先喜乐的是撒加利亚,年老得子是多么的喜乐。我的学生里有一个女孩子,算起来今年是9岁,她有个哥哥二十多岁了,他妈妈告诉我,这个女儿是她在37岁的时候生的,很疼爱的。疼爱到什么地步,你跟她说,你这个女儿,这段时间哪里不认真的时候,他都是找理由帮自己的孩子辩解,看见我一次,就跟我说这个女儿有多乖,其实她这个女儿并没有她想的那么乖,只是她很爱这个最小的女儿就觉得很乖很乖。所以可以想到,约翰的降生给撒加利亚的家庭带来多大的喜乐。 这里还说道,不仅仅是撒加利亚喜乐,有许多人因他的出世也必喜乐。我们可以看到,【路3:2~6 亚那和该亚法作大祭司,那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,神的话临到他。他就来到约但河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。 正如先知以赛亚书上所记的话,说,在旷野有人声喊着说,预备主的道,修直他的路。一切山洼都要填满,大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的,都要见神的救恩。】约翰在约旦河给人传悔改的洗礼,众人都涌向他的时候,我们可以看到,以色列民干涸的心,多么期望弥赛亚的降临,他们看到有这么一位先知约翰的存在,感受到神的恩典。这些以色列人是多么的欢喜快乐。就好像一个孩子,半年都没有见到自己的妈妈,突然妈妈出现在眼前的那种高兴啊。我有个学生,是个女孩子,很文静,在班里很文静,快到期末的时候,她外婆跟我说,这个孩子很想妈妈,因为从开学开始一直到期末,五个半月都没有看到她妈妈一面,他妈妈其实是会回丽水的,我和这个学生谈的时候,我问她: 你想不想妈妈。她眼泪刷的一下就流下来的,想想看,以色列人当中四百年没有先知,看到约翰的出现,他们是多门的欢喜快乐啊。 2、神圣的使命【路1:15~17】 (1)在主面前为大 这个孩子要在主面前为大(唯一真正重要的伟大)。首先,他在分别出来归神上是大的,淡酒(由葡萄酿制的)浓酒(由谷物酿制的)都不喝。然后,他的属灵恩赐是大的,从母腹里就被圣灵充满。(但这却不能说,约翰从出生就已经得救或归正,只是说从开始预备他作基督的先锋时起,神的灵就在他里面。) (2)使人回转归于主。 以利亚是以色列历史上一个伟大的先知:(王上16:30-31)是亚哈作王时的先知,亚哈王行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚。犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪(拜偶像、改耶和华定规的节日)。他还以为轻,又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去侍奉敬拜巴力。在撒玛利亚建造巴力(迦南人的风暴与农作神),在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉(迦南人的生育之神),他所行的惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。可说在信仰最为黑暗的时代,皇后供养400个先知来事奉她的亚舍拉女神,事奉巴力的先知也有450个,可见背道力量之大。结果以利亚使祷告耶和华——令三年六个不下雨在地上,甚至命令亚哈王招集那些假先知到迦密山去见——见证耶和华才是真神能降雨。“众民看见了,就俯伏在地,说:‘耶和华是神!耶和华是神!’”(王上18:39)且杀了450个巴力先知。即借些证明巴力是假神,又祷告天便下雨。以利亚是时代的先知,令百姓的心回转归向真神。约翰也是如此的——旧约到新约上帝大约沉默了四百年之乏,上帝才兴起约翰来,他就好像黑暗中的亮光,风暴前的雷声,振动人心,让百姓看到那希望和亮光。为要让百姓离弃偶像归向真神;离弃黑暗归向光明。 (3)又为主预备合用的百姓。他会竭力从世界中招聚一群信徒,他们准备好在主来到时跟随祂。对我们每一个人来说,这都是有价值的事奉。预备主合用的百姓,作为基督的开路先锋,古德满(George Goodman)指出先锋有三种责任。这三种责任都在约翰的身上实现了:(一)开路。除去人心中和生活中的障碍,使弥赛亚可是通行无阻。弯弯曲曲的东西必须修直,不能通过的山岗必须削平,低洼之地应予以填满,粗糙嶙峋的地方应该除去。(二)预备道路。道路应该预备好,而且应该有条不紊。全国的人必须真实悔改才能预备好以赛亚降临的道路。全国必须结出悔改的果子来。(三)自己闪过一边。除去一切障碍以后,先锋自己不可以成为一障碍物。约翰与主耶稣的关系上,完成了最理想的先锋责任。 在这个预言之后,撒加利亚带着疑惑询问天使,天使说明了自己的身份,并且撒加利亚因着不信,哑巴直到约翰出生那日。而后就如预言所说,以利沙伯怀孕,称颂主出去她的羞耻。 接下来我们对照我们今天所读的经文和生活,有几点思考: 1、神为施洗约翰预备了一个敬虔的家庭,撒加利亚和以利沙伯的蒙福、敬虔、无可指摘必然影响着施洗约翰从一个小小的婴孩长大成人,成为在旷野吃蝗虫野蜜,为主开道路的先锋。 我们今天坐在这里敬拜主,把时间献上,摆在主面前,那么在生活当中,我们有没有用我们的敬虔、无可指摘和在上帝面前所领受的福气来影响我们的下一代呢?圣经当中有显然教育失败的例子,【撒上2:12-17以利的两个儿子是恶人、不认识耶和华。这二祭司待百姓 是这样的规矩.凡有人献祭、正煮肉的时候、祭司的仆人就来、手拿三齿的叉子、将叉子往罐里、或鼎里、或釜里、或锅里一插、插上来的肉、祭司都取了去.凡上到示罗的以色列人、他们都是这样看待。又在未烧脂油以前、祭司的仆人就来对献祭的人说、将肉给祭司叫他烤吧.他不要煮过的、要生的。献祭的人若说、必须先烧脂油、然后你可以随意取肉.仆人就说、你立时给我、不然我便抢去。如此、这二少年人的罪在耶和华面前甚重了、因为他们藐视耶和华的祭物。〔或作他们使人厌弃给耶和华献祭〕】以利的两个儿子既是祭司,按律法规定,由百姓作十一奉献来供养所有的利未人,但以利的儿子们利用职权,满足财富和权力之外,藐视人民与敬拜神的事,损害了整个祭司的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。以利知道儿子的恶行,却未认真地去纠正或劝阻他们,甚至对神圣所的所造成的亵渎而没有严厉的责备。他身为大祭司,应当将这两个儿子处死,但他竟然袖手旁观,没有力量制止他们的行为,使他们败坏了自己,也害了别人。上帝派遣神人来警告以利,并且宣告上帝的审判将临到他们身上,两个儿子的恶行,继续变本加厉,终于上帝的刑罚临到他们身上,何弗尼和非尼哈同日而死。虽然是亚伦家庭的成员,却因为自己的恶行,不配担任神圣的祭司职务,由于他们的背逆,导至以利家从祭司族中被砍除,何等可怕的后果。也说明了以利家庭教育的失败。各位父老长辈,几年,几十年以后,我们的后裔是如同伊利的两个儿子一样不认耶和华呢?还是如同施洗约翰一样,能够为罪人悔改归向神预备人心呢? 2、我们的使命。施洗约翰是带着使命来到世上的,他是神为耶稣基督所预备的开路先锋。我们也是带着使命悔改归入基督的。 母亲祷告要我归家 My Mother’s Prayers Have Followed Me (我母亲的祈祷都跟着我) 每日我罪,使主担忧,但是天父仍然爱我。 世界欢乐虽要诱我,但我母亲为我祷告。 离开故乡,偏行己路,天父慈声,我不爱听。 遇见试探,无人救助,但我母亲为我祷告。 副歌 我要归家,我要归家,远离罪恶黑暗世界, 因为母亲常流眼泪,为我祷告,要我归家。 这首诗歌的作者戴安茉(Lissie DeArmond)是美国宾州长老教会的主日学老师,班上有一位青年学生矢志要离家闯天下。戴安茉和他的母亲是好友,深知他缺少历练,尚需家庭和母亲的熏陶,她尽力劝导,都无法更改他顽梗的心意。戴安茉写下了这首诗,希望能劝服游子回到母亲的身旁和归回神的座前。戴安茉信心坚强,自年青时即任主日学教师,直到年老步履维艰时才止。她毕生以无比的信心面对贫病和死亡。当瘟疫盛行,女儿病危时,她说:「如果我必须在此说晚安,我知道必有人在天上说早安。」她丈夫去世后,她独力负担家计,有时几近断炊,但她安之若素,毫无怨言。她总是说:「主必供应,若你心正直,每片云霞都带有一道彩虹。」