[整理版]【让干事成为修行】——济群法师在2013年菩提书院骨干大会上的开示

[整理版]【让干事成为修行】——济群法师在2013年菩提 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 院骨干大会上的开示 【让做事成为修行】——济群法师在2013年菩提书院骨干大会上的开示.. 济群法师 这几天的院庆活动，场面宏大，内容丰富。在如此寒冷的天气，要维护一千多人有条不紊地活动并非易事，更难得的是，让每个参与者都心生欢喜，备受感动。这一切，离不开义工们的发心和付出。佛教有句话，叫做“要为法门龙象，先做众生马牛”。只有具备甘为牛马的精神，我们才有可能成就菩提的资粮，成就菩萨的品质。 在菩提书院，有越来越多的学员开始具备这种心行，这让我们非常欢喜。 发心为前提，机制为保障 菩提书院是一个修学组织，但要帮助更多的人走进书院，参与修学，势必涉及到各种事务。从书院的定位而言，做事是对菩提心的实践，也是修学的组成部分。可在实际操作中，做事会出现两种可能，既能成就菩提心，也会滋长凡夫心;既能完成无我的修行，也会成就巨大的我执。 如何规避这些问题,需要单纯的发心为前提，还需要良好的机制为保障。 这套机制的作用主要在于两方面，一是避免因做事而产生副作用，长养凡夫心;二是让更多的人有机会参与进来，共同成就这一利他事业。在很多组织中，往往只是少部分人在做事，其他人或是看热闹，或是干着急，最后这个团体势必失去生命力。 菩提书院是百分之百的服务机构，核心精神就是无我利他。所以，我们要立足于这种精神，来建构书院的服务机制。社会团体发展到一定阶段，往往会出现等级之分。做事的人，尤其是骨干们，随着参与的不断深入，在不知不觉中，重要感、优越感和主宰欲就会随之成长。这些东西一旦出现，从个人来说，将引发并强化我执;从团体来说，则会使之演变为官僚机构。如果书院带着官僚作风来做事，是难以为继的。因为它本身是一个自觉的组织，是一个纯公益的组织，不是靠利益，更不是靠权力来维系的。 因此，我们在以修学调整发心的同时，还要通过 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 作为保障。使大家在书院架构的这个平台上，由利他而成就慈悲，由做事而成就智慧。这样的话，书院才能在未来稳步发展。因为书院是由一个个具体的人组成，只有学员们健康成长，从中受益了;书院 才能健康成长，利益大众。 关键是用什么心做事 这两年，菩提书院从无到有，从第一班，到第二班、第三班，发展到现在的百余个班。一路走来，是大家本着对三级修学的高度认同，付出很大努力才成就的。去年和今年的最大不同，一是规模扩展一倍以上，二是走向规范化和模式化的建设。通过各委员会不断组织 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 ，也通过各地骨干们积极努力，不仅成熟地区发展顺利，一些让人没有信心的修学点也开始成长起来。 随着学员的增多，书院涌现出大量人才。他们通过自身修学，充分认识到这套模式的意义，踊跃地发心参与。我们也鼓励那些衣食无忧的学员能全身心投入，因为这是最有意义的事业，不仅能让自己实现人生的最大价值，也能让芸芸众生实现人生的最大价值。 这样一个背景，为书院在2013年的发展提供了有利条件。如何把这些条件运用起来，使之产生作用,势必要有一个良好的用人机制，才能让每个学员都有机会参与书院建设，各尽其职，各展所长。 修学不仅是对法义的闻思，更是对心行的调整，这就需要通过做事来落实，来检验。所以，这种做事不同于社会上的做事。大家没有加入书院之前，也有很多世俗能力，有的身居高位，有的事业红火，有的才华出众。但我们过去学的是凡夫心怎么做事，最后成就的，无非是自我的重要感、优越感和主宰欲。而在菩提书院做事，要学习菩萨怎么用心，怎么做事。只有学会这种做事方式，才能将所学落到实处，帮助我们解除凡夫心，走上菩提道。 凡夫心非常狡猾，并有强大的自我保护机制。在学佛之后，凡夫心往往会披上解脱的外衣，来为自己谋得生存空间。如果没有良好的用心，没有时时检讨的习惯，我们做佛法的事，其实更容易产生我执。因为我们觉得这些事非常高尚，并对这种高尚产生高度认同。这种建立自我认同基础上的我执，比世间的我执更隐蔽，更牢固。 我们学了佛法，容易看清轮回盛事的虚幻，但现在做的是佛教的事，是大众的事，就会被这层包装蒙蔽，不那么看得分明了。 事实上，做什么固然重要，但更重要的是怎么做，在做的过程中怎么用心，怎么调整，这才是我们真正应该用功的地方。否则的话，即使我们做着利他的事，客观上也能起到利他的效果，但对我们自身而言，成就的却是我执，是自我的重要感、优越感和主宰欲。 团队和轮岗的双重保障 菩提书院由辅导委、修学委、传灯委、慈善委等组成，各修学处也是同样的架构，这就需要大量人才的参与。我们应当根据学员的修学程度和长处，把他们安排到各个团队。有传灯的长处就去做传灯，有慈善的长处就去做慈善。然后，从义工中选择积极参与的，发展成骨干;从骨干中选择善于管理的，发展成委员;再从委员中选择有全局观念的，发展成执委。 每个部门除主任外，由五个执委形成议事团队。所有的大事，不是谁说了算，而是由执委共同决定。避免因个人独大而形成身份上的执著，避免由此带来的重要感、优越感和主宰欲。 除了以团队对个人形成制衡外，对这些做事的人，我们还有时间上的保护措施。不是说承担以后就一直干下去，而是以一年为期，干得不错再干第二年，最多不超过三年。三年退下之后，可以担任执委，以工作中积累的经验，继续参与本部门的推动和建设。为什么要有时间限制,因为执著也是因缘法，超过三年就容易巩固下来，需要停一停，放一放，让它没有继续滋长的环境。停过三年，如果有需要，还可再次承担。 这种轮岗制度，从个人来说，可以避免非我莫属的重要感;从团队来说，可以让更多人有机会得到锻炼，发挥作用。同时，还能让彼此换位思考，更有利于工作中的配合。 执委大体是五个人，但在做事过程中，如果哪个执委不积极参与，或有更合适的人选，也可根据实际需要调整。对于那些积极参与、能力出众的，再由地区选拔到总部，成为骨干、委员和执委。 我们的用人原则，既要保护做事的人不落入凡夫心，又要为愿意发心的人提供机会。让这个团队动起来，实现自我更新，从而保持它的纯正、新鲜与活力。 以法为中心的服务机构 菩提书院总部的定位是服务中心，而不是管理中心。 佛陀入灭时，没有把僧团领导权交给谁，而是提出“以戒为师，以法为师”。依戒律，民主管理，僧事僧断;依佛法，证得解脱，自利利他。虽然佛陀教导我们要亲近善知识，但最终是要依法，而不是依某个导师，更不是依某个管理者。 书院正是本着佛法这一精神建立的、以法为中心的团体。它的核心目标，就是走向生命的觉醒。进而，通过三级修学和行政服务两套模式，为成就这个核心提供帮助，架构平台。 自书院筹备以来，我们一直在对这两套模式进行探讨和完善。菩提书院应该如何运作,如何从理念到现实，从成形到发展,我们没有现成的经验可以套用，可以依循的， 是佛法修学的精神，那就是“舍凡夫心，发菩提心”。 可以说，书院成长的过程，是一个集体创作的过程。我们在共同创造这个团体，同时，也在重新创造自己的人格。如果把人当做产品的话，三级修学模式，是引导我们从了解凡夫心到解除凡夫心，从发起菩提心到成就佛菩萨品质。而行政服务模式，则是从个体成长的经验中，找到一套适合大众并易于推广的模式，使更多的人有机会参与修学，形成良好氛围。 建立这套模式，目的只是为更多的人提供服务。所以，菩提书院就是一个输出模式的服务中心;一个没有集权的、形散而神不散的组织;一个无限开放的、欢迎任何人加入的平台。 有效引导和良好氛围 在二十多年的弘法过程中，我看到了社会对学佛的需求，也看到了大众学佛过程中存在的种种问题。这些问题主要体现在两方面:一是缺乏有效引导，二是缺乏良好氛围。因为缺乏引导，使学人或盲修瞎练，或偏执一端;因为缺乏氛围，使学人或力不从心，或半途而废。 成立书院的初衷即在于此，我们想为大家提供的，一是有效引导，二是良好氛围。有引导，才能次第深入，循序渐进;有氛围，就能借助集体的力量，携手并行，不再掉队。 那么，怎样实现这个目标,不论是进行引导，还是形成氛围，都需要有具体的实施方案。在筹备和实践过程中，菩提书院的骨干团队一次次地形成方案，再一次次地推翻，一次次地修改，一次次地完善，最终形成两套模式。 其中，修学模式的重点，是建立有效引导，为个人修学提供服务;行政管理模式的重点，是形成良好氛围，为大众接触佛法和继续修学提供服务。从目前来说，总体框架已经成形，并在实践中取得了良好效果，使我们的信心更坚定，思路更清晰。未来需要做的，就是形成一套从上而下的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 化操作规范，并细化到每个环节。 现在的整个社会，都在刺激并鼓动我们的凡夫心，在引导我们成为更彻底的凡夫。在这样的大环境下，修行比任何一个时代更为艰难。但在两年实践中，我们欣喜地看到了书院这套模式的力量，看到学员们通过短期修学发生的巨大转变，也看到大家在一起的欢喜、和谐。这份法的情谊，让许多人心生向往，希望加入这个团体，加入这个没有任何功利，人人敞开心扉的团体。 推广模式，服务大众 通过长期探索，我们已形成一套基本成熟的模式。在新的一年，总部要完成这套机 制的建设和输出，并由各地修学处、修学点具体落实，这是书院发展的工作重点。 可能有人觉得，这些操作流程是各委员会制定的，不是我亲自编写的，就不太以为然，也不愿严格照章办事，这是不对的。书院所有这些修学模式及做事模式，不论是辅导委，还是传灯委、修学委的材料，都是立足于我对佛法的领会，也是我直接参与制作的。绝不是说，辅导委是代表辅导委的声音，修学委是代表修学委的声音。 在这些模式中，既有佛法的高度，同时也广泛吸收现代管理的长处。只要认真落实这套模式，必能从中受益。相反，如果想按自己的习惯去做，或过度强调地区的差异性，最后都会做出各种问题。希望大家不要再走这样的弯路，不要跟着自己的感觉走。事实证明，离开这套服务模式，带好一个班都有难度，更谈不上发展了。 当然，我们不是说这套模式已经完美，也不排斥在运作过程中，执行者可能出现这样那样的问题。菩提书院是一个修学型团体，每个人都在学习中成长。我们不要用圣人的标准去要求谁，贴上一个标签，觉得他们应该怎样，做不到就如何，那是不应该的。对参与书院建设的服务者，我们要有一份包容和谅解，更要随喜这种利他的发心，无私的投入。至于存在的不足，应在充分了解情况的前提下，善意地进行沟通和交流。 今后，总部会成立一个培训中心来推广这套模式。由各委员会的主任及骨干组成团队，每年对全国的培训做统筹安排，如举办几次活动，如何选编教材，怎样开展培训等，避免因为缺乏统筹而给各地学员造成无谓的辛苦，或是因准备不到位而影响培训效果。此外，我们也会随着各地的需要，用人们喜闻乐见的方式开展传灯，让更多人有因缘接触正信佛法。 在新的一年，希望各委员会建立相应的精神。传灯委、慈善委要学习观音菩萨的精神，普门无尽，大悲周遍，创造一切条件引导人们走进佛门。修学委要学习普贤菩萨的愿力，以尽虚空、遍法界为所缘对象，发愿把菩提书院办到每个微尘中去，以无限开放的胸怀，让人间处处成为菩提道场。辅导委要学习文殊菩萨的智慧，用心闻思佛法，准确把握法义，本着自利利他、自觉觉他的发心，和学员们真诚分享，共同修学。督察委要学习韦陀菩萨的精神，以公正平等的护法之心，实施全面而细致的督察，及时发现书院开展过程中出现的各种问题，共同协商，有效解决，使书院能够健康成长。各委员会不仅自身要具备这样的精神，还要通过培训，将这些精神发扬光大，使书院的良好模式得以推广。 从总部到各委员会、各修学处，乃至每个学员，都要贯彻这样的服务意识。这种服务是相互的，从上而下，是对某个地区或某项工作进行推动;从下而上，是为修学处乃 至总部输送人才，给予支持。 书院不是我的，也不是这些主任和执委们的，而是每个学员的，是一切众生的。我们要以主人翁的心态参与其中，自己受益了，还要和周围的人分享，把这份正能量传递出去，让大家共同受益。 这门做事的功课 菩提书院是一个平等的团体 一方面，所有学员都互称师兄，没有高低上下之分，也没有先来后到之别。包括在各个岗位发心承担的负责人，也是同样。这样一个设置，同样是避免大家形成身份的执著。有时，我们学佛时间比别人长，或是担任某些职务，就可能有人赞叹你，捧着你。如果没有防范之心，一旦遇到这样的境界，重要感和优越感会随之而来，落入凡夫心的陷阱。这是我们需要警惕的，尤其是担任辅导或各种职务的学员们，特别需要保持清醒。 另一方面，书院只有分工不同而没有地位高低。不论辅导长也好，各地区的主任也好，只是为做事的需要而设置，只是假名安立，绝不意味着谁的职务高，谁的地位低。如果说代表着什么，只是代表一份责任，代表他们需要投入更多的精力，耗费更多的时间。 前面说过，书院将建立一套轮岗机制，包括职务和时间上的轮换。之所以这样，就是为了避免大家因做事而引发凡夫心。因为这种变化是对我们的提醒，是帮助我们反观自己的因缘。一个与法相应的学员，只要书院有需要，在任何岗位都是一样的，都会有百分之百的发心。如果因为职位变化而使发心打了折扣，那就需要检查自己的心，检查自己的修行。 在我们这套机制中，既有佛法的高度，也充分考虑凡夫心的特点，有推动，有保护。接下来，书院人事部门要根据这个精神来落实，让大家都有机会参与做事，接受检验。这样的话，那些有能力、肯发心人，自然会进入中心;那些有能力但还不够积极的人，可以通过机制适当加以推动;而那些做得很执著的人，不妨让他暂时休息，不要做昏头脑。 在菩提书院做事，事实上，是增加了一门做事的功课。当你参与传灯时，是增加了一门传灯的功课;当你担任辅导员时，是增加了一门辅导的功课。而不是说，你获得什么身份，什么地位。所以，我们要本着修学的心态来做事，而不是在意某个职位来做事。 不论参与什么事，要把修学摆在首位，其次才是事情本身。在书院，大家学习的内容是一样的，因此，每个学员心里都有一把尺。当然，我们提倡的是“检讨自己，随喜他人”，而不是拿着这把尺去管别人。但有这个标准在，当你做出凡夫心的时候，是瞒不 了任何人的，也是不容易做下去的。只有带着真诚的心服务大众，才能完成这门做事的功课，交出一份合格的答卷。 定位清晰，协调统一 就具体做事而言，我曾提出十二字方针。 第一是“定位、职能、模式”。我们承担相应工作之后，要知道这个位置需要做些什么，其运作模式又是如何。书院是一个整体，就像一部汽车，由方向盘、轮胎、发动机等不同部件组成。每个部件发挥不同作用，才能使汽车顺利行驶。书院的各部委也是如此，大家能够各司其职，才能共同促成书院的发展。 第二是“关系、协调、统一”。既然是整体，就要明确各部门之间的关系，在这个前提下，以开放包容的胸怀沟通协调，彼此配合，从而把所有人统一在共同的目标，达到见和同解，步调一致。其中，协调包括部门内部的协调，也包括和其他部门的协调，这也是我们检验修学是否进步的关键。从某种程度上说，一个人的协调能力，也代表着他的无我程度。一个我执太重的人是不善于协调的，因为他们觉得自己最有道理，不把别人放在眼里，也不觉得有必要进行沟通，最后就和大家格格不入。反过来，在协调过程中，可以帮助我们学会包容，学会听取不同意见，学会尊重别人，尊重缘起的事实，进而去除自我的种种设定。 修学方针，也是做事指南 菩提书院有六和精神，即戒、见、利、身、口、意。戒，就是在制度上人人平等;见，就是统一在三级修学和服务模式;利，就是人人都有条件参与修学，有机会参与做事。每个人的能力和因缘不同，可能站的位置不一样，做的事情不一样，但机会和权利是平等的。 各位都是菩提书院的核心骨干，首先要在思想上达成共识，这样才能有效执行书院的精神和模式。其次，还要注重个人修学的提升。作为骨干，原则上是修学优秀并对书院有高度认同的学员。但要参与做事，还应该在原有基础上更加努力。 书院的修学有十八字方针，那就是态度上的“真诚、认真、老实”，方法上的“理解、接受、运用”，效果上的“观念、心态、品质”。修学如此，做事同样如此。 首先是态度上，真诚、认真、老实地学习书院的这些模式。书院是一个平等开放的团体，同时也像连锁店一样，讲究标准化管理，否则就难以在发展过程中保持它的纯正。你可以另搞一套模式，但不能在菩提书院的旗号下，采取另一套方法，执行另一套标准。 其次在方法上，从学习模式到服务模式，先要理解其中的内涵和意义，理解具体的操作规范。在理解的基础上接受，在接受的前提下运用。如果你确实看到其中的不足，或有更好的想法，可以向总部或相关部门提出。但前提是你要理解，而不是基于对某人或某事的成见盲目排斥。如果你的想法得到大家认同，未来也可以纳入模式中。但在没有认可之前，不要固执己见，更不要擅自为之。 当我们真正按书院的模式去学习，去承担，自然能达到观念、心态和生命品质的改变。这种改变的终极目标，就是佛菩萨的品质，是无限的慈悲，是无限的智慧。 标准化和灵活性 讲到标准化，又涉及灵活性的问题。要知道，人和物的标准不同。如果是一个产品，不是正品就是次品，不是合格就是不合格，可以分得清清楚楚。但人不一样，他学不学在一念间，精进不精进在一念间，发心不发心还是在一念间。而这些念头是起起落落、不断变化的，尤其是初学者，可能出现很大的变化。所以我们要有耐心，不要拿着一个高高在上的标准去衡量，要不就行，要不就不行，最后可能把有心修学的人都拒之门外。那不是我们所提倡的标准化管理，而是没有善巧，没有慈悲，是与佛法精神相悖的，也是与菩提书院初衷相悖的。 在做事过程中，要把原则性和灵活性统一起来。光有灵活没有原则，就会失去标准，使之形同虚设;光有原则没有灵活，容易失去慈悲，使人敬而远之。这两点，都是我们要避免的。对确实有心修学的人，即使一开始离标准有些差距，我们也不必苛求，而是要以慈悲引导他接近标准，并最终成为标准的学员。这是我们需要学习的智慧，也是我们需要具备的能力。 如果我们能做好菩提书院，那么，在社会上什么都能做得好，什么关系都能处理好。菩提书院是我们修学的道场，是我们成长的道场，更是成就佛果的道场，这个家园需要大家共同努力。首先是把三级修学的内容学好，然后在发心做事的过程中，把所学内容切实运用起来，落实到心行。只有这样，我们的所学才会成为自家宝藏，而不只是你懂得的一些道理，一些知识。 目前，菩提书院已有良好的基础。2013年，将是书院腾飞的起点，只要模式和培训跟上，书院将进入快速发展的阶段。当然，快速不是我们追求的目的，关键是稳扎稳打，在因缘具足的基础上积极推动，为更多人创造修学条件。 蔡保娅 发表于 2013-2-14 13:41 只是假名安立～ “书院只有分工不同而没有地位高低。不论辅导长也好，各地区的主任也好，只是为做事的需要而设置，只是假名安立，绝不意味着谁的职务高，谁的地位低。如果说代表着什么，只是代表一份责任，代表他们需要投入更多的精力，耗费更多的时间。” 感恩有他们的投入～才有今天的大环境～祝愿书院在新的一年里越办越好～ 慈定 发表于 2013-2-17 07:03 “做什么固然重要，但更重要的是怎么做，在做的过程中怎么用心，怎么调整，这才是我们真正应该用功的地方” “不论参与什么事，要把修学摆在首位，其次才是事情本身” “一个与法相应的学员，只要书院有需要，在任何岗位都是一样的，都会有百分之百的发心” 觉净 版主 发表于 2013-2-18 16:08 顶礼济群导师～ 修学是修行，做事是修行，行住坐卧、待人接物都是修行。 有书院这个平台，学习、成长，自利、利他，稀有难得，倍感珍惜～ 觉净感恩合十 我本原色 发表于 2013-2-20 10:01 支持～除了修行，做事、待人接物都是修行。 要学佛，先做人。从做事开始，从学会合作开始。 我本原色 感恩合十