壮族舞蹈的创作及传承[权威资料]
壮族舞蹈的创作及传承
摘 要:中国民族舞蹈是多姿多彩的,尤其壮族舞蹈在我国整个民族舞蹈体系中可谓是绚烂多彩的一朵鲜花,壮族舞蹈的艺术性、审美性以及文化特征等都代表着壮族人民的灵魂和精神,具有鲜明的民族精神。文章将从壮族舞蹈创作观念的演变、文化蕴涵、以及艺术特色等几个角度进行
分析
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,希望通过本文的探究,能够更好的促进壮族舞蹈的传承和发展。
关键词:壮族舞蹈;创作;传承
J722.22 A 1005-5312(2015)14-0170-01
舞蹈是人体运动艺术的表现形式之一,追溯舞蹈多功能文化的特征,首先就表现于动作先于语言而承担了交流和传达的任务,这也是舞蹈表达艺术的价值所在,舞蹈最早是用来表现活动形式的,而并非作为艺术和审美的形式存在的,现在的壮族舞蹈已经具有多重功能和价值,所以说壮族舞蹈具有深刻厚实的文化意蕴和特征,具有较高的研究价值。
一、壮族舞蹈的创作观念的演变
首先,现实生活的再现。这一个阶段开始于二十世纪五六十年代,这也是壮族舞蹈创作的第一个时期,在这一时期,壮族舞蹈的主要任务是为了更好的反映生活,即对生活的再现,更为注重现实生活与艺术之间的直接联系。
其次,再现与表现的交替。这是壮族舞蹈的第二个时期,始于二十世纪七八十年代,这一时期的状态是创作观念的交替过度,在舞蹈
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材上通常表现为现实生活题材与历史题材交替的表现形式,该时期壮族舞蹈的主要代表作有:《醉歌》和《洗战衣》等,都是现实生活情景的再现,表现
的比较贴近当时壮族人们的生活实际状态,也比较容易被人们接受和欢迎。
最后,作者观念的表现。壮族舞蹈表现作者的观念的这一时期就已经到了二十世纪九十年代末,这个阶段与前两个阶段相比较而言是比较具有特色的,已经开始趋向于注重“自我”的表现形式,即表现出作者的自我情感和态度,其代表作有:《摆嘎摆》和《恋月》等。
二、壮族舞蹈的文化蕴涵
首先,多功能文化的表征。壮族舞蹈在目前社会发展的过程中,已被人们认证为一种多功能文化,不仅是人们运动的表现形式,从哲学的价值论角度分析,人类活动通常是建立在某种需要的基础之上的,具有功利性的活动目的,壮族的舞蹈当然也是不例外的。当今壮族舞蹈已经发展成为人们联系和交流的载体,成为一种人体文化,使观赏的人们获得知识、教育和审美娱乐等。
其次,宗教文化蕴含。在古人对舞蹈的研究中,人为“舞”和“巫”同源,这就
说明
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了舞蹈与宗教有着紧密的联系,而且在壮族舞蹈中有巫舞、师公舞、道公舞、僧公舞等宗教性舞蹈,在壮族宗教祭祀仪式的过程中常常会有一些巫师进行巫舞等,在这一宗教文化蕴含中,壮族的舞蹈就不是用来欣赏的,而是作为一种宗教祭祀仪式活动的属性存在的,这也是壮族宗教人们的生活中不可缺少的重要组成部分。
最后,人性蕴涵。舞蹈被作为人体文化的一种,那么它将承载着人们多姿多彩的生活和思想意识,从对壮族舞蹈的创作与的分析过程来看,都是离不开人这个主体的,所以不难分析出,壮族舞蹈中蕴涵人性的美,人们通过舞蹈来表现人体的文化意味,这也就是从舞蹈的角度分析出人与动物的根本区别。
三、壮族舞蹈的艺术特色
舞蹈的艺术特色不仅体现在人体上,还有服饰文化特色、面饰文化特色、音乐艺术特色、绘画艺术特色以及杂技艺术特色等,在当今壮族舞蹈已经与文化等艺术联系在一起,二者有着密不可分的关系,分析壮族舞蹈的艺术特点主要从以下三个方面进行分析。
首先,韵律上的内敛外张的艺术特色。在欣赏壮族舞蹈的过程中通常会发现在动作幅度上都比较小,在舞蹈的速度上也并不快,具有委婉耐人寻味的意味,这也就是我们所说的在气势上比较内敛,将这内敛的状态融入到感情中并扩散开来,转化为激情四射的舞蹈韵律,在这一过程中体现出来的是一种张力,即外张的艺术特色。
其次,表现形式上的模拟和表现的艺术特色。壮族舞蹈是通过人体动作的形式表现出来的,是由虚拟化到表现性的发展过程,是虚拟性和表现性的统一,这与壮族人们的生活和情感有着密切的关系。
最后,节奏上的和谐以及热烈的艺术特征。壮族舞蹈在节奏的表现上是比较突出的,节奏感是舞蹈的灵魂所在,在壮族舞蹈的表演的过程中,节奏是比较分明的,比较强的节奏感对舞蹈动作和韵律的掌控上有一定的引导作用,这就是所谓的节奏上的和谐,而形体动作随着节奏大小、强弱的变化而变化着,使观赏人的视觉产生波动,达到情感的共鸣,和谐与热烈相统一,也是壮族舞蹈的典型艺术特征之一。
四、结语
综上所述,壮族舞蹈不仅是壮族艺术文化的表现形式,同时也是整个中华民族文化艺术特色之一,所以壮族舞蹈要不停地改进和完善自身,更加突出自身的文化艺术特色,随着社会经济的发展,打造更加完美的壮族舞蹈艺术特色,是我们义不容辞的责任。
参考文献:
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[2]王锦峰.浅谈中国民间舞教学中语言讲解的完善运用[J].北方音乐,2009(12).
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