让孤独放出光芒——埃米尔·齐奥朗笔记选

让孤独放出光芒——埃米尔·齐奥朗笔记选 让孤独放出光芒——埃米尔?齐奥朗笔记选 新乏鬟 周边?罗马尼亚小辑 让孤独放出光芒 埃米尔?齐奥朗笔记选 高兴译 埃米尔?齐奥朗(1911—1995),罗马尼亚 文学家和哲学家.1939年后移居法国.主要 作品有《泪水和圣徒》(1937),《思想的黄昏》 (1940),《分解概论》(1949),《生存的诱惑》 (1956),《历史与鸟托邦》(1960),《坠落时间》 (1964)等. 148 你可以轻而易举地说,整个宇宙都毫无意 义.谁也不会为此恼怒.可你若是说某个人毫 无意义,他立即会大声抗议,甚至有可能采取 举措,对你进行报复和惩罚. 我们总是这样:涉及某一普遍原则或普遍 真理时,我们总觉得事不关己,而且还自命不 凡,不知羞耻.倘若整个宇宙都毫无意义,我们 又如何能逃脱这一诅咒中的诅咒呢? 人生的全部秘密可以一言以蔽之:它毫无 意义,而我们每人却在寻找一个意义. 唯有那些同真理毫不相干的东西是永恒的. 真理令人厌倦.若非如此,科学早就将上 帝清理出局了.无论上帝,还是圣者,都为我们 提供了摆脱真理那毁灭性的平庸的机会. 一 些人追逐荣耀;另一些人则追求真理. 我冒昧地属于后者.一种难以完成的使命远比 一 项可以达到的目标更为诱人.向往人们的掌 声——这多么可怜! 将你的生活局限于一场同你自己,或者最 好是同上帝的讨论.将人们赶出你的思想,不 要-ll::任何外在事物损坏你的孤独.让那些弄臣 去寻找同类吧.他人只会消弱你,因为他人逼 迫你扮演一种角色;将姿态从你的生活中排除 吧.你仅仅属于本质. 周边 所有的时刻,当生命沉默,你便听见了孤独 …… 在巴黎,仿佛在一座遥远的村庄,时间退 隐,挤缩在意识的角落,你仅仅同你自己,同你 的光和影,形影相吊.灵魂茕茕孑立,并在莫名 的针扎中,上升至你的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面,如同一具在深处被 吊起的尸体.那一刻,你会意识到,灵魂丧失,除 去《圣经》上所说的那样,还有另一重含义. 山峦用邻近的天空,沙漠用海市蜃楼的诗 歌,欺骗着孤独.唯有人类的心灵时刻与孤独 相伴…… 望着那些患有精神分裂症的山峰,你会心 生好奇:唯有朝向天空时,孤独才会存在. 任何清醒都是血液的一次歇息. 你总是孤独地面对自己,而非他人. 恰恰是人将我同人隔离. 我是一棵没有友人,没有上帝,没有疫病 的山毛柳. 想到人时,我只看见影子.想到影子时,我 只看见自己. 神学至今也说不清谁更孤独:上帝,还是 孤独会让你明白:你不是孤独的,而是孤人?诗歌诞生了.我于是明白,是人…… 独者. 一 个孤独者的义务是更加孤独. 世界只是一种宇宙的空无.因此,你永远 都无路可走. 每每遇见"迷失"一词,我都会想到人类. 149 甜之参 而所有这样的时刻,我都仿佛听到山峦在我的 额头尖叫…… 在我看来,天空是一座修道院,而疯狂则 是修道院院长. 生命和我是两条平行的线,最终在死亡中疾病:物质的抒隋期.或者甚至:抒情物质. 相遇. 在每种疾病中,你都能听到某种歌唱. 人是生命与死亡之间最近的捷径. 爱情告诉我们,在健康的范围内,我们可 生命是—种合法的,许可的,被接受的荒谬.以病到何等程度.恋爱状态并非一种身 体的, 而是形而上的中毒. 死亡是人人可以企及的崇高. 众多的人,恰恰是死亡眷恋将他们同死亡 隔离.如此情形中,死亡用生命制作出一面可 以自我欣赏的镜子.诗歌仅仅是一种阴郁自恋 的乐器. 没有诗歌,生命将是一个负数.非灵感的一 切,皆为瑕疵.生命,甚至死亡,均属灵感状态. 自由如同健康:唯有当你失去它时,它才 有价值,你也才会意识到它.对于那些拥有它 的人,它既不能成为一种理想,也不会构成一 种魅力.所谓的"自由世界"对于它本身而言, 只是一个空荡荡的IEU:界. 唯有无边无际的不眠的时刻,当时间同黑 夜融为一体,当时间便是黑夜的流淌,便是液 体黑夜时,你才能感到时间在怎样地流逝. 睡眠的作用就是忘却时间,忘却总是守护 着时间的魔鬼原则. 150 疯狂是将希望引入逻辑. 别去解释悖论,正如你不会去解释喷嚏那 样.否则,悖论岂不就成了一种精神喷嚏? 一 切的思想都仿佛是蚯蚓被天使踩着脚 时发出的呻吟. 我从未有过思想:总是思想把我占有.我 想象自己表达了一个思想,实际上只是思想将 我占有,并令我臣服. 河流,离开原始的冷漠后,便开始将时间 当做自己的笔名. 两种物品总是让我充满形而上的歇斯底 里:一只停止走动的表,和一只正在走动的表. 人们过滤永恒,用永恒的"本质"建造起天 堂.同样的方式,运用于时间秩序,让我们的痛 苦变得可以理解.的确,除了时间的"本质",痛 苦还会是什么呢? 读哲学家时,你会忘记人类的心脏,而读 诗人时,你却不知如何摆脱人类的心脏. 哲学太能承受了.这是它的巨大的缺陷. 它缺乏热情,酒,和爱. 周边 个世界,都不构成一个宇宙.唯有音乐的-=II~现 实性…… 当生存在你看来尚可忍受时,任何诗人都 是野兽.(诗歌总是具有一种终极意识.否则,除去物质,一切皆为音乐.上帝本身也是 就不是诗歌.)一种声音幻觉. 公园里的诗歌是国家中的国家.对死亡的眷恋能将整个宇宙提升到音乐 的高度. 懒惰是一种完全属于生理学的忧伤. 每个人都是自身的乞丐. 任何绝望都是上帝的最后通牒. 血的声音是一首永不中断的哀歌. 一 道低沉的瀑布,组成了我们称之为灵魂 的景象.唯有通过思想和行为扩大你的不幸,你才 能在其中寻找到乐趣和魂灵. 一 座大教堂的灵魂,在石头垂直的疲劳过 度中呻吟. 音乐是发出声音的时间. 音乐让我们看到,天上的时间大概是什么 样子. 宇宙是个太小的墓穴,无法容纳音乐对死 亡的期望. 厌倦一音乐在物质中的缺席. 忧伤——心灵那无意识的音乐. 恍惚——精神的呓语. 眼泪——音乐的物质形式. 唯有天堂或大海能让我脱离音乐. — 懿潴乐的心,如同—种没确忧伤的美. 如此多的动物,如此多的植物,都那么忧 伤,但它们并未将忧伤当做一种认知 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 .唯 有当人使用这一方法时,它们才不再是自然. 环顾四周,谁都不会不注意到,我们将友情倾 注到了植物,动物,甚至矿物身上!偏偏没有倾 注到任何人身上. 精神创造都是难以忍受的生活的显示器. 英雄主义同样如此. 而忧伤则是自我主义的梦幻状态. 忧郁,一旦达到极点,会消除思想,变成一 种空洞的呓语. 何为忧郁?就仿佛你被活埋在一朵玫瑰的 挣扎中. 忧郁中,一切皆成为灵魂. 无论大海,无论天空,无论上帝,无论整忧伤:时间变得多愁善感. 151 错幺擎 当你被高贵的忧伤触动,脱离人类和世 界,拖曳着开花的死亡时,什么都难以阻挡你 相信:你自发地诞生自一个永恒的秋天. 我的心中,一个梦幻般的,没有开端的九 月正在游荡. 甚至饮水都是一种宗教行为.甚至在最后一 根草中,绝对都在尽情享乐.绝对和真空…… 何处没有上帝?何处没有上帝和虚无? …… 绝望是乌有的一种活力…… 你可以通过虚无发现上帝,也可以通过上 帝发现虚无. 没有上帝,一切皆为虚无;而上帝则是最 高的虚无. 伟大既不存在于生命中,也不存在于死亡 中,而是存在于一种虚无里.那种虚无,犹如勃 朗峰,中性而又永恒,朝着天空上升. 间断地关注生命,会导致厌倦.多么遗憾, 存在无法抵御精神!就连上帝,也在我们的关 注中,死去. 虚无是绝对的关注. 我的所有"作品"都缺乏潇洒.这是那些写 得极少,那些无法像"呼吸"一般写作的人的悲 剧.我是一个偶然的作者,因为,我写作,仅仅 是为了摆脱一时的焦虑. 写作是一种挑衅,一种幸好是虚假的让我 们凌驾于存在着的以及似乎存在着的事物之 上的现实观照……仅仅依靠语言而与上帝抗 152 衡,甚至要胜过上帝:这便是作家的武艺. 一 个作家越是独特,就越有过时和令人生 厌的危险:一旦我们习惯了他的花招,他也就 完了.真正的独特并不意识到自己的手段.一 个作家必须为自己的天赋所推动,而不是去指 挥和发掘天赋. 一 个精明的灵魂逃离自己的天赋,也就是 说,创造自己的天赋.这难道不是有关文学创 造者的定义吗? 一 本书的内在价值并不在于主题的重要 性.否则,神学家就会成为最优秀的作家了. 本质并非文学的关键点.可以认为,x,l于 一 位作家而言,重要的恰恰是他呈现偶然和细 微的方式.艺术中,要紧的首先是细节,其次才 是整体.精湛必须以限定为前提. 当你有幸成为一名"作家"时,承受匿名和 承受出名一样难. 反讽,那些受伤的心灵的特权.任何反讽 穿越的言语都在宣称一种隐藏的攻击. 反讽本身也是一种宣称,或者是自我怜悯 佩带的面具. 莎士比亚将如此多的罪和如此多的诗糅 为一体,仿佛他的剧作由一朵精神错乱的玫瑰 孕育. 真正的诗在诗之外.哲学以及其他一切皆 如此. 帕斯卡尔是一位没有性情的圣徒. 懂得在圣徒时代自我保护是尼采的一大 功绩. 帕斯卡尔和尼采,尤其是尼采,恰似专门 报道永恒的记者. 我毫无哲学天分:我仅4~x,1-姿态,对思想 的感人性发生兴趣. 周边 时代(十八世纪). 过度的自由和过度的恐怖,都无法让精神 繁荣.精神需要一个可以忍耐的枷锁. 一 个优秀的时代是一个反讽不会将你投 入监狱的时代. 歌德同时代人的证词,我愉快地读着,开 唯有我们隐藏的情感才是深沉的.那些卑始x,J-这位我以前从未喜爱过的人的言 语发 贱的情感的力量恰恰源于此.生兴趣.不到五十岁,你是不会对歌德发生 兴趣的. 精神在生命的废墟上开出花朵. 惊恐是一种未来的记忆. 莎士比亚和陀思妥耶夫斯基会在你心灵 上留下痛苦的遗憾:不是圣徒,便是罪犯.自我 毁灭的两种方式. 懒惰是肉体的怀疑论. 有关"我",唯有莎士比亚,或者上帝,方可 — 滴开始歌唱的泪,能够医治世E所有的病.谈论. 公园仅仅是些积极的沙漠. 雾是空气的神经衰弱. 未来:死亡的愿望被译成时间的维度. 圣者在火焰中生活;智者则在它们旁边. 我从未迷恋过那些注定成功的事业.我总 是偏爱那些我隐隐觉得已经失败的事业.我总 是本能地站在败者一边,即使他们的事业应受 谴责.偏爱公道的悲剧吧! 令过去变得有趣的是,每—代人都以不同的 方式看待它.历史的永不枯竭的新颖便源于此. 历史上伟大的时代是那些"开明专制的" 在贝多芬身上,既无足够的令人厌倦的魅 力,也无足够的疲惫…… 贝克特:一位并非生活在时间之中,而是 始终与时间并行的作家. 一 切都无从解释.一切都难以证明.一切 仅仅在呈现.. 没有任何东西比巴黎的荣耀更像虚无了! 我简直不敢相信,我也曾向往过"这"!但我已 经永远地厌倦了经过了这么多年的摸索,失 败和期盼之后,这是唯一让我感到骄傲的进 步.我尽量隐姓埋名,尽量不抛头露面,尽量默 默无闻地生活——这是我唯一的目标.重返隐 居生活!让我为自己创造一种孤独,让我用尚 存的抱负和高傲在心灵中建起一座修道院吧1 153