高祖还乡 Microsoft Word 文档

高祖还乡 Microsoft Word 文档 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第1页 般涉调?哨遍 高祖还乡 睢景臣 知人论世 元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称～二者都是当时流行的北曲 (散曲分南曲和北曲两种～它们最初的萌芽都是从‚词?里蜕化出来的) 。出现了很多优秀的作家和作品～如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等～因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。 散曲起于金元～便于清唱～它包括散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。 小令每一首都能独立成篇～(以一支曲子为独立单位～但可重复)～同时～它又能歌唱。它体制短小～句调长短不齐～却有一定的腔格～元人称为‚叶儿?。(小令有一种特殊形式‚带过曲?～课文未选。)如《潼关怀古》的曲牌是‚山坡羊?～作者是张养浩。 套数(套曲、散套)沿自诸宫调～是由同宫调的二支以上的曲子相联组成～成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件:1、整套必须有两支以上同一宫调的曲子互相联缀而成。 2、每套作品除了用带过曲作结以外～大多数在结束处有一尾声。 3、整套作品一般用一、二支小曲开端～中间选用的调数可多可少。(少则二、三调～多则二、三十个曲调)不管散套多长～采用多少曲子联缀成套～必须一韵到底～不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。 五宫: 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。 四调: 大石调、双调、商调、越调。 《高祖还乡》属‚般涉调?～‚哨遍?是曲牌名～‚高祖还乡?是曲题。 杂剧: 最基本的一点是有剧情～能演出。所以它有宾白(说白)对白说话、科介动作和唱曲～每折戏的唱曲是一个套数。同一折内由同一个宫调的曲子组成～中间不变换宫调～一折内一韵到底～这是与小令、套数的相似之处。基本形式是四折一锲子。一折戏相当于今天的一幕～楔子是一个短场戏～放在全剧开头或加在四折之间～起序幕或过场的作用～不能放在末尾。如: 《窦娥冤》《陈州祟米》。 《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事迹流传下来的不多～他的出生年月也不清楚～根据一些 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 推定他大约是生活在十三世纪末～十四世纪初。据钟嗣成《录鬼簿》说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识～知道他很爱读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ～心性聪明～精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲～以睢景臣所作的最新奇～压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种～都没有流传下来。 刘邦本是丰邑人～当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田～他却好酒贪色～不爱劳动。陈胜吴广起义时～他占据沛县～响应起义军。后来他的势力逐渐强大～打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中～打败了西楚霸王项羽～统一了全国～做了汉朝第一任皇帝～历史上称为太祖高皇帝～或者简称汉高祖。 高祖还乡这一史实在司马迁《史记•高祖本纪》上有一段文字～从这一段叙述来看～高祖回到沛县时是十分热闹的～沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他‚悉召故人父老子弟纵酒～发沛中儿得百二十教之歌。酒酣～高祖击筑～自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬～威加海内兮归故乡～安得猛士兮守四方!’令儿皆和之～高祖乃起舞。?还说: ‚沛父兄诸母故人日乐饮极欢～道旧故为笑乐。十余日～高祖欲去～沛父兄因请留高祖。?后来高祖‚张饮三日?。睢景臣却没有歌功颂德～而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去～从另一个角度～以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻～用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓～不是龙种～来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面～表现了作 1 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第2页 者对皇帝的蔑视～这就是当时所谓制作新奇之所在。特别是在元代～阶级压迫与民族压迫都很深重～汉人列在蒙古人、色目人之下～知识分子的地位更是低下～有‚九儒十丐?的说法。这套套曲虽是写刘邦～却把刘邦这个皇帝典型化了～作者蔑视、斥责是就不止是历史上的刘邦～所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战～这是它的积极意义所在。 文本解读 通读全文，回答:这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的,这样表现有什么长处, 【明确】作者既没有把汉高祖作为一个南征北战～一统天下～‚威加海内兮归故乡?的英雄来歌颂～也没有从一国之主荣归故里的角度纯客观地描述那种热烈壮观的场景～而是通过一个生活在社会底层农民的眼睛～勾勒了天子返乡的一幅幅画面。作者构思尤为巧妙的是～他所塑造的这个农民不仅熟悉刘邦的底细～并且在刘邦没有发迹以前～和刘邦还有过一些瓜葛。这样通过他的嘴～对汉高祖嘻笑怒骂～揭露了最高统治者五色锦袍下所藏着的丑恶东西～就显得合情合理了。由于使用了大量符合农民身份的语言～使整组套曲生动活泼～笔锋所至～妙趣横生。 本文反映了怎样的现实,元朝的,汉朝的,或者是整个封建社会的, 【明确】本文主要写的是元朝的现实～从‚社长排门告示?的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 到‚皇帝仪仗队?的规格～全是元朝的规章和现实。作者是元代人～对元朝的规章熟悉～笔下大写元代现实是不言而喻的。 但是～‚高祖还乡?确实有汉朝的影子～汉高祖是汉朝的开国皇帝～他上台前确实有些流氓无赖行径～这和本文的内容是完全一致的。 还应指出的是～它所反映的现实在封建社会中有普遍意义。比如～流氓无赖打天下、坐天下、二千年的封建社会就代不乏人。至于‚皇帝一出～山摇地动?的场面～简直是家常便饭。 总之～本文写的是元朝的现实～确实有汉朝的影子～反映的现实在封建社会里有普遍意义。这就是《[般涉调]哨遍•高祖还乡》的积极的思想内容和认识意义。 这组套曲按内容可分成几个部分, 【明确】可分成三部分。第一部分是第一支曲子～描述村里那些财主阔佬们为迎接汉高祖还乡～所进行的忙忙碌碌的准备工作。,?, 第二部分从第二到第四支曲子～叙述了皇帝车驾进村的豪华热闹的场面。,?-?, 第三部分是第五到第八支曲子～则是揭露和鞭挞了刘邦早年的流氓行径。,?-?, 也有些文章把这组套曲分成两部分～以刘邦出场为界～前四支曲子为一部分～描述刘邦下车前的种种景象,后四支曲子～则是叙述刘邦下车后～农民对他的鄙视和揭露。 【原文-题】哨遍〃高祖还乡【注释】哨遍:曲牌名，又作“稍遍”。 第一部分,?,【原文-正文A】【哨遍】 社长排门告示:但有的差使无推故。这差使不寻俗～一壁厢纳草也根～一边又要差夫～索应付。又言是车驾～都说是銮舆luányú，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘～赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾～恰糨jiānɡ来的绸衫～畅好是妆么yāo大户。【注释】 社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社 。排门:【1】:推门。【2】:挨家逐户。【3】:一种可装可卸的铺门。但有的:所有的;全部。差使:差事，被派遣去做的事情。 无推故:不要借故推辞。 不寻俗:不寻常，不一般。一壁厢纳草也根:一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。差夫:服劳役的人。索应付:须认真对待。索，须。 车驾、銮舆luányú:都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。乡故:故乡。 乡老:乡村中的头面人物。执定:牢牢地拿着。瓦台盘:陶制盛放贡品的高盘子。忙郎:也叫“忙儿”,宋元时俗语,指村童。酒胡芦:盛酒的葫芦。新刷来的:新洗过的。恰:正巧，刚刚。糨,jiānɡ)来:浆好，刷洗。用米汤给洗净的衣服上浆叫“糨”。 2 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第3页 畅好是妆么yāo大户:正好充装有身份的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么，妆幺zhuānɡ yāo装腔作势;摆架子。装模作样。大户:指有财势的人家。 ——{【译文】(听说有个大人物要还乡了～,社长挨家挨户地通知每个差使:‚你们不能以任何借口来请假。?这些差使真不寻常～在缴纳草料时他们必须把草根除掉～又要差夫～还要应付公差～这事儿得认真对待。有的说是车驾～有的说是銮舆～今天要回乡。只见在喧闹的市集里～王乡老拿着个陶托盘～赵忙郎抱着一个酒葫芦～身光颈靓～装模作样充当有钱人。} 第一支曲子可以看作是序曲，为什么开首说:“但有的差使无推故”，似乎人人都受拖累，可结尾又说:“畅好是妆么yāo大户”，前后是否有矛盾, 【明确】起始一句‚社长排门告示:但有的差使无推故?～就造成了一种紧张的气氛～社长亲自挨门挨户通知～这次支差～不管你有什么理由都不得推脱～看来这差使真是“不寻俗?。什么差使呢,都是劳务差使:缴纳喂牲口的草料～这草料还必须除草根,支应服劳役的苦力。这种苦差使～村里的平民百姓没有一个能免除。为的是什么呢,这时曲子才点题:‚又言是车驾～都说是銮舆luányú，今日还乡故?。活脱脱反应出普通老百姓的心情～谁知道是“车驾”～还是“銮舆”～反正我们又得去应付那些苦力活了。往下笔锋一转～贫苦百姓忙着支应苦役～那些有钱的富户在干什么呢,他们也在忙～不过不是作苦力～而是忙于场面上的应酬接待。你看那王乡老托了个盛献礼物的盘子～赵忙郎抱着个献酒的葫芦。一个个戴着新洗刷的帽子～穿着刚浆过的绸衫～呆呆地站在那儿准备接驾～心里争着要向上献媚～在庄户人看来真正是装模作样。‚又言是车驾～都说是銮舆?～又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究竟是谁回来的心理状态。同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。 车驾还乡～全村都忙煞～只不过平民老百姓是为支应差役苦煞～大户人家是为邀恩求宠急煞～目的完全不同。作者正是通过这种对比描述～揭示了封建社会贫富的悬殊～也表现了劳动人民对封建地主的鄙视。 这里要指出的是～“忙郎”在宋元时期是村童的通称～一般不分贫贱。“赵忙郎”意即赵家的孩子～从曲子前后内容看～当是富户子弟。 第二部分,?-?, ?【原文-正文B】,耍孩儿,瞎王留引定火乔男女～胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门～匹头里几面旗舒:一面旗白胡阑套住个迎霜兔～一面旗红曲连打着个毕月乌～一面旗鸡学舞～一面旗狗生双翅～一面旗蛇缠葫芦。【注释】瞎王留引定火乔男女:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。“乔”是詈lì词。宋元以后,曲中用乔者甚多,常随文为释,含有坏、窝囊、糊涂、狡猾、怯懦无用等贬义。形容某种恶劣的表现。 胡踢蹬:胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。 一彪人马:一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条:“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。 匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。 舒:展开，伸展。 白胡阑:指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗白胡阑套住个迎霜兔～一面旗上画的是白环里套住只白玉兔。 红曲连:指日旗。曲连，“圈”的合音，红曲连即红圈，象日的形状。毕月乌:古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜yào(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿(âr shí bā xiù指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座:“东方:角、亢、氐dī、房、心、尾、箕;北方:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方:奎、娄、胃、昴、毕、觜zī、参;南方:井、鬼、柳、星、张、翼、軫也。”)，如“昴日鸡”“毕月乌”等。这里“毕月乌”指鸟。传说日中有三足乌，所以用红圈套住乌鸦代表日。一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗上画的是红圈圈套住一个乌鸦。 鸡学舞，这是指舞凤旗。 狗生双翅，这里指飞虎旗。蛇缠葫芦:这是 3 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第4页 指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。——{【译文】瞎王留引来一伙儿稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓～好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来～前头的人拿着几面旗子正在飘舞～好像挺威风似的。一面旗子上画的是白环里套住一只白玉兔。一面旗子上画的是红圈圈套住一个乌鸦。一面旗子上画的是鸡在学跳舞～一面旗子上画的是一只生出了一双翅膀的狗～一面旗子上画的是蛇缠着葫芦。} 【原文-正文C】 ,五煞,红漆了叉～银铮了斧～甜瓜苦瓜黄金镀.明晃晃马镫枪尖 ? 上挑～白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物～拿着些不曾见的器仗～穿着些大作怪衣服。【注释】铮:zhânɡ[器物表面]光亮耀眼。红漆了叉～银铮了斧:用红颜色漆了叉，用银镀亮了斧子。“甜瓜”句:这是说金瓜锤，帝王的仪仗。 “明晃晃”句:这是说朝天镫，帝王的仪仗。 “白雪雪”句:这是写鹅毛宫扇。 乔人物:怪人物，装模作样的人。大作怪:很有些怪里怪气的。——{【译文】用红漆刷了叉～用银镀得铮亮的斧头～甜瓜苦瓜也镀了金。明晃晃的马镫挑在枪尖上～白花花的鹅毛在扇子铺。还有那几个穿着奇怪的人～手里拿着一些罕见的器仗～穿著些奇怪的衣服。} ?【原文-正文D】 ,四煞,辕条上都是马～套顶上不见驴～黄罗伞柄天生曲～车前八个天曹判～车后若干递送夫。更几个多娇女～一般穿着～一样妆梳。【注释】“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。 天曹判:天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。 多娇女:指美丽的宫娥。——{【译文】辕条套的全是马～套顶上没有套。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个像天上判官一样的大汉～车后跟着几根传送东西的人。还有几个娇态媚人的女人～一样的穿着一样的打扮。} 皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读?-??三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么, 【明确】作者通过旁观者的眼睛～层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡的时候～装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。旗队过后就是仪仗队中的兵器～接着就是皇帝的车马～车前有八个由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林学士、黄门侍郎等大官组成的导驾队伍～车上坐着皇帝～一把曲柄黄伞遮盖在皇帝的头上～车后是捧着香案、交椅、水盆、唾盂、净巾等的扈从官～还有随行的妃嫔等。这里也是按这个规定顺序来写的。但是作者借一个农民的眼光来看来写～就写得特别有趣。曲中的‚我?～是个没见过世面的农民～也许他一辈子都没离开过村子～根本没看到过这些人物和东西～他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的～所以就像通过哈哈镜观察世界一样～一切都走了形。那些有着吉祥意义的皇室旗帜～在他看来只是白环套住个兔子～红圈打住个乌鸦,凤凰～他以为不过是只在跳舞的鸡,飞虎～他看了还觉得可笑,狗干吗要插上翅膀,而那象征帝皇的龙～他觉得和蛇也没啥区别。那些光闪锃zânɡ亮的武器～有些他是从来没看见过～只能拿自己所熟知的事物去猜想～于是金瓜锤成了甜瓜苦瓜～朝天镫成了倒放着的马鞍上的脚踏子～显得那么不伦不类。东西怪～人也怪～穿了些稀奇古怪的衣服～一个个板起面孔～没有一点表情～就像是庙里的菩萨装模作样。 经他这么一‚理解?～这支威风凛凛的皇家仪仗队～就变成了耍把戏的队伍了。使人读来～感到忍俊不禁。但是掩卷深思～又感到合乎情理。作者正是通过这些扭歪了的形象～表现了人民对封建统治者嘲讽和鞭挞。这种化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的～意味深长的。 套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面,是否有点走题, 【明确】这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法～目的是为了造成戏剧性的效果。车驾来到以前～全村男女老少～不管是穷人还是富户～都忙得不可开交。虽然这个农民还搞不清‚车驾?和‚銮舆?是怎么回事～但看这忙乱的劲～猜想一定是个了不得的人要来了。接下去连着用三支曲子写仪仗车队～虽然描写的是威武盛大的场面～但作者着意是写那个至此还 4 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第5页 未出场的人物～这样豪华威严的气派～来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时～却突然来了个大转折～回来的是在外面混了一段时间的隔壁刘三。 第三部分,?-?, ?【原文-正文E】 ,三煞,那大汉下的车～众人施礼数～那大汉觑qù得人如无物。众乡老展脚舒腰拜～那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑～觑多时认得～险气破我胸脯!【注释】施礼数:行礼。觑:qù看，偷看，窥探。“觑qù得”的“觑”当“斜视”讲。“觑多时”的“觑”当“偷看”讲。挪身:挪动身躯。着手:动手。 猛可里:猛然间，忽然间。——{【译文】那个大汉下车了～众人马上行礼～但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地～他挪身用手扶。我突然抬起头一看～那个我认识的～差点气死我了:} 高祖出场的描写有什么特点, 【明确】欲擒故纵～欲抑先扬。从第?支曲子写到第?支曲子～都是渲染出场的场面之大～之浓重。 第五支曲子～主角上场了～但这时作者还未点出他的身份。一方面是为了情节发展的需要～另一方面从当时的场景来看～这样写也合情合理。皇帝驾到～百姓都得下跪恭迎～来不及仔细辨认～所以最初给人的印象只是外形:一个大汉～,这是农民的口语～但是很真实～一年四季从事农耕的老百姓判断一个人～第一眼是看他长得壮实不壮实。,而且架子极大～“觑得人如无物”。待到跪拜之后～抬起头来仔细瞧～“觑多时认得”～这才认出那大汉是谁。可是到这时作者还不点破究竟是谁～只用一句包含着许多问号的话“险气破我胸脯”收尾。这句词好像奇峰突起～带起了无穷悬念～激起读者急切要求了解其中原委的欲望。 ?【原文-正文F】,二煞,你身须姓刘～三你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒～你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住～也曾与我喂牛切草～拽埧jù扶锄。【注释】 “你身”句:你个人本姓刘。须～〈副〉本，本来。 根脚:根基，犹今言出身。 亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制 。十里为亭，十亭为乡。耽(dān):沉溺，迷恋。 拽埧扶锄zhuài jù fú chú:谓务农、从事农业劳动。两牛并耕为一埧。——{【译文】你本来姓刘～你妻子本姓吕。把你两家儿从头数到脚:你以前是亭长～好喝上几盏子酒。你的丈人在村学里教书～你曾经在我庄的东头住～和我一起割草喂牛～整地耕田。} ?【原文-正文G】 ,一煞,春采了桑～冬借了俺粟～零支了米麦无重数。换田契强秤chēnɡ了麻三秤chânɡ～还酒债偷量liánɡ了豆几斛hú～有甚糊突处,明标着册历～见xiàn放着文书。【注释】麻三秤chânɡ:麻三十斤。乡间以十斤为一秤。斛:hú中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。 有甚糊突处:有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。明标着册历:明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。 见(xiàn)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。——{【译文春天你摘了我的桑叶～冬天你借了我的米～问我借了都不知有多少的粮食了。趁着换田契～强迫称了我三十斤麻～还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的～清清楚楚地写在账簿上～现成的放着字据文书。} 第六、七两支曲子是写刘邦的出身和经历的，这样写的用意是什么, 【明确】第六支曲子是写刘邦的出身。起首一句～直截了当指出:你本身姓刘～你妻子本姓吕。什么皇帝、天子～什么汉高祖或其他尊号都瞒不了我。这样立刻就给读者一种印象:‚我?是个知根知底的人物～所说的事应该都是可信赖的。 接着叙述了刘邦的身世～意在指出～你一家都是平民百姓～种过地～喂过牛～丈人读过几卷书～但也只不过教个村学而已,有的文章把‚你丈人教村学～读几卷书?～解释为‚胸无点墨?。纯属臆测,。你和‚我?没有什么两样～今天却大耍威风～大摆架子～你昂首阔步～目中无人～我却得恭恭敬敬～下跪叩头～这怎么能不让人气恼。 除这层意思外～作者还有更深的含意。皇家史书记载～刘邦出生前～他母亲‚梦与神遇?～ 5 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第6页 当他挥剑斩了白帝子后～就决定了他这个赤帝子必然将来要当皇帝的命运。他出生后～上空总有祥云伴着他。这种非凡的出生就决定了他辉煌的前途。岂止是刘邦～一切帝王登基后～那些曲意奉承的史家～总要编造出无数谎话来～意在说明这是天命。而雅景臣却敢于打破这种谎言～指出皇帝和平民百姓都是一样的～没有什么区别。这在某种意义上说～是向皇权的一次。 挑战 第七支曲子是叙述刘邦在村里的所作所为～着意在揭露刘邦的隐私,当然是皇帝最忌讳的东西,。春采桑,这里的‚采?～可理解为‚借?～因为借桑叶得到主人允许后～还要自己去采,～冬借粟～其间零零星星借支的米麦数也数不清。说是借～实质是拿～从来没见归还过。经手换田契,因为刘邦是亭长,～却借机勒索三秤麻～这不是无赖吗:说是还酒债～又乘机偷去几斛豆～真正是流氓:这些不是‚我?胡编乱造～都有帐本、借据可查。斩钉截铁的语句～使人深信不疑。欠帐不还～还要我跪拜～怎不气破肚皮:一个被达官贵人捧入云端～至高无上的人物～原来有着这么许多劣迹～剥开他虚假的神圣外衣～说到底～这皇帝还不如一个正直的平民百姓。对最高统治者进行这样淋漓尽致的揭露和无情的斥责～表现了作者进步的思想和胆识。它的积极意义在于告诉读者～皇帝并不是什么真命天子～他和普通老百姓一样～甚至还不如老百姓。 ?【原文-正文H】 ,尾声,少我的钱～差发内旋拨还,欠我的粟～税粮中私准除。只通刘三～谁肯把你揪捽住～白甚么改了姓、更了名～唤做汉高祖: 【注释】差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发，蒙元 时指赋税徭役。旋，立刻，马上。 私准除:暗地里扣除。准除，抵偿，折算。 刘三:刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。揪捽:jiū zuó扭抓。 白甚么:为甚么无故地。——{【译文】少着我的钱你在官差内赶紧偿还～欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住～平白地为什么改了姓、换了名～要叫汉高祖,} 结尾一曲可以说是全组套曲的高潮，特别是最后三句:“白甚么改了姓、更了名～唤做汉高祖”，更是余味无穷。怎样理解这个结尾呢, 【明确】汉高祖还乡～结尾结在向他要帐上～这实在是意想不到的结局。而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还～更使人料想不到。但仔细想来～却又是合情合理的。 套曲起首写圣驾要来～因为刘邦做了皇帝～要避讳～村里人当然不能直呼其名～只是恭恭敬敬地称高祖皇帝。而对一个普通农民来说～搞不清汉高祖是谁～还以为是另外一位大人物。及至见面仔细辨认～才认出来这个高祖～原来就是刘三。那刘三干吗要改名汉高祖呢,于是‚我?从自己切身的遭遇出发～很自然地就会认定改名是为了躲债赖帐。这是符合‚我?作为一个普通农民的心理特征的～在‚我?的眼里～始终把刘邦看作是个流氓～作者也自始至终抓住刘邦的无赖行径做文章～把其写成一个丑角,包括对仪仗队扭曲的描写～渲染了一个丑角登场的气氛,。这样全套散曲尾首呼应～而且更加强了嘲讽和抨击的力量。 同时这结尾一曲～也最后完成对‚我?这个人物的形象塑造。一方面明确表明欠的债要还～而且提出了还债的具体 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ～另一方面又故意揶揄刘邦～不想还债也不要紧～谁又会揪住你不放呢,你尽管堂堂正正地叫刘三～干什么平白无故偷偷改姓更名～“唤做汉高祖”,他并不了解‚汉高祖?这个尊号和刘邦这个名字之间的关系,。在老百姓看来改姓换名实在是不光彩的事。这样就充分表露了‚我?这个人物正直朴实～泼辣敢斗～同时又诙谐幽默。是个十分成功的喜剧人物。 汉高祖是刘邦死后的尊号～作者却故意把这尊号放在刘邦生前～一则是因为这个尊号已为大家所熟悉～这里借用一下,二则活人为了赖债～竟然要用死人的尊号～不仅具有强烈的讽刺意义～也增加了喜剧的效果。 这套曲子塑造了几个栩栩如生的人物，这在元散曲中还是不多见的。这些人物为什么会具有这么高的艺术价值呢, 6 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第7页 【明确】作者在塑造人物时～用的是近乎漫画化的笔法～粗粗勾勒几笔～就显示出了这个人物的主要特征～虽然近乎夸张～但又是真实的～给人留下难以磨灭的印象。 最成功的当然数‚我?～作者对他的外形完全没有作任何描绘～但读了这套散曲～几乎就有一个真实的人在眼前活动。第一首曲子从他对支应苦差的抱怨～和对富户的嘲讽～就可以判定他的身份是普通农民。以后的三支曲子可以看出他的见闻实在有限～没见过世面～一辈子是在村里劳动。同时他的性格是风趣开朗的。再往下几支曲子～则又可以判断他和刘邦的关系～估摸出他的年岁来。同时又可以看出他那种直率认真～不怕天、不怕地～敢说敢为的性格。这是一个普通农民的典型～通过他的嘴～作者说出了广大百姓想说又不好说的话。 其次是刘三。作者几乎只用一支曲子～抓住了他的几个细节～就画出一个好酒闲散无赖的画像。 除此之外～如王乡老、赵忙郎等～虽然只用了一两句话～也活脱脱画出了那种得意洋洋～又要强装惶恐恭敬～装模作样的小丑式的脸谱。 这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面, 【明确】构思新奇是这篇套曲的最大长处～也是该曲传诵不衰的主要原因之一。它的新奇处表现在如下两个方面:一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便～从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。假如由作者直接叙述～那么‚飞虎旗?怎么能说成‚狗生双翅?呢,而改为由乡民这一观察认识角度叙述就可以了。作者以乡民的‚无知?为手段～将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。二是作者大胆想象～采用童话式的处理方法～将乡民见皇帝时～当众揭皇帝的老底～数说皇帝的种种丑事～并逼皇帝还债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中～借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风～把他的劣迹一一抖搂出来。使读者明白～那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。以上两个方面是该曲构思的新奇独特之处。 该曲在语言上的主要特色是什么, 【明确】语言的主要特色有两点～一是通俗性。通俗性是元曲的‚本色?特征。凌蒙初在《谭曲杂剳(zhá同“札”)》中说:‚自成一家言谓之‘本色’～使上而御前～下而愚民～取其一听而无不了然快意。?这里强调的是通俗～要求人人都听得懂。该曲这一特点是很鲜明的。全曲俗语、口语用得很多。二是趣味性。语言的趣味性表现在用语很形象、描摹生动风趣。如‚鸡学舞?～‚狗生双翅?～‚蛇缠葫芦?～徐渭在《南词叙录》中说:‚常言俗字～扭作曲子～点铁成金～信是妙手。?本篇曲用常言俗字达到了点铁成金的水平～增添了曲子的民间性、通俗性～给读者以诙谐感和轻松感。 曲子的思想的进步性主要表现在哪里, 【明确】这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝～否定皇权的思想倾向上。曲子中的乡民不仅不尊重刘邦～反而当众抖搂刘邦的丑事～使皇帝‚原形?毕露～否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦～只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象～作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。 本文的局限性在哪里, 【明确】在揭露刘邦的‚根脚?时～把‚喂牛切草～拽埧jù扶锄?作为出身低微卑贱的标志～显然是不好的～是作者受历史局限的表现。 从这篇套曲看，散曲有些什么特点,散曲与诗词在语言方面有些什么不同, 【明确】散曲包括小令和套曲两种形式～小令一般只有一支曲子～而套曲则由多支同一宫调的曲子组成。散曲中的套曲有两个特点～一是必须由同一宫调的几支曲子连贯而成～如本篇就是由同属‚般涉调?的8支曲子组成。8支曲子分属于‚哨遍?、‚耍孩儿?、‚煞?、‚尾?4个曲牌。二是无论有多少支曲子～都必须是一韵到底。本篇也是如此。从语言风格上看～ 7 睢景臣高祖还乡教案 制作者:郭建设 共8页 第8页 曲的语言以通俗为本色～一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。明人王骥德在《曲律》中说:‚诗之限于律与绝也～即不尽于意～欲为一字之益不可得也。词之限于调也～即不尽于韵～欲为一语之益～不可得也。若曲～则调可累用～字可衬增。诗与词～不得以谐语方言入～而曲则惟吾意之欲至～口之欲宣～纵横出入～无之而无不可也。?曲之所以要求通俗～原因是‚须奏之场上～不论士人闺妇～以及村童野老无不通晓?。这是从总的方面说的～至于不同的作者又有不同的风格～‚庄?、‚媚?、‚俗?也不可一概而论。宫调名～‚哨遍?为曲牌名～‚高祖还乡?为套曲的题目。‚宫调?～是乐调调式的统称。乐音有宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七声。以‚宫?声为主的乐调调式称为‚宫?～以其他六声为主的调式称为‚调?～统称‚宫调?。‚曲牌?～曲调的名称～有一定的调子和唱法。按曲调填的曲词～字数、句法、用韵和平仄都有固定的 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 。每一个曲牌部分属一定的宫调。如‚叨叨令?属‚正宫?～‚醉花阴?属‚黄钟宫?～‚墙头花?属‚般涉调?,也有分属几个宫调的～如‚哨遍?属‚般涉调?～又可入‚中吕宫?。题目是作者根据所写的内容或创作曲词的目的动机自己加的。有的曲词有题目～有的没有题目。 附:要点掌握情况检测题 1(本文选自______作者是______。“般涉调”是______，“哨遍”是______，“高祖还乡”是这一套曲的______，也就是这一套曲的______。,《全元散曲》,睢景臣,宫调名,曲牌名,标题,中心命题, 2(本文的“新”和“奇”主要表现在哪里,,新就新在思想内容～奇就奇在表现方法。睢景臣在元代生活的基础上～取材于史料～却又别出心裁～透过正史的表面文学～抓住问题的实质～以辛辣的讽刺～出尽了这位汉高祖的洋相。, 3(概述本文的主要内容。(‚汉高祖?来村之前～社长派夫派粮～村里一片忙乱。稀奇古怪的‚乔男女?走进村后～一个村民才突然发现‚那大汉?原来是无赖刘三～于是就向刘三索起债来,但村民始终没有弄明白‚刘三——那大汉——汉高祖?究竟是怎么一回事。, 4(作者故意说出哪句不合情理的话,这样做合适吗,(‚白什么改了姓～更了名～唤做汉高祖:?其实汉高祖是刘邦死后的谥号～根本不是刘邦活着时的称谓。这样做显得出奇、幽默、有趣～在抒发感情上也达到了高潮。, 5(在[耍孩儿]、[五煞]、 [四煞]中，作者为什么那样写皇帝的仪仗队呢,(‚村民?并不懂得什么‚仪仗队?～他们更不认识那么多稀奇古怪的东西～只好依据自己的生活知识加以形容了,这样写～就剥光了堂皇富丽的外衣～在荒唐可笑中显示了辛辣讽刺和意味深长。, 6(就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么性格特点呢,(性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴野、无所畏惧。, 7(作者这样描写一个皇帝，在当时社会里有什么积极意义,(作者用讽刺的手法写汉高祖～写村民们对‚高祖还乡?的态度～极尽了冷嘲热讽的能事。在封建社会里～把皇帝写成了无赖～这是对皇权的否定和蔑视～流露出一种对最高统治者的反抗情绪～难能可贵。, 8(作品中什么地方反映出作者思想的局限性,(揭露刘邦的根底时～流露出一种轻视劳动和轻视劳动人民的意识,在写王乡老、赵忙郎时～嘲笑他们的穿戴～是穷凑合～装阔佬。也是一种嫌贫爱富的小市民意识的流露。, 9(从课文中找出五个运用口语的句子来。这样说有什么好处,(?新刷来的头巾～恰糨来的绸衫～畅好是妆幺大户。?这几个乔人物～拿着些不曾见的器仗～穿着些大作怪衣肥。?那大汉下的车～众人施礼数。那大汉觑得人如无物。?春采了桑～冬借了俺粟～零支了米麦无重数。?你本身做亭长～耽几盏酒,你丈人教村学～读几卷书。充分运用农民口语～能真实地传达出人物的感情～使人感到音容笑貌如在眼前。, 8