榕树·河涌·镬耳墙——略谈岭南水乡的景观特色

· 文 化 论 坛 · -■ 榕树 ·河涌 ·镬 耳墙 一 略谈岭南水乡的景观特色 朱 光 文 ’ 乡。历史地理意义上的珠江三角洲范围可分为广 义的和狭义的两种：狭义的范围是指从地形上呈 明显三角洲放射状水系表示出来的西、北江三角 洲和东江三角洲所成的复合三角洲。西、北江三 角洲顶点在三水河 口镇，南至崖门，东南至广州 黄埔港，并以狮子洋水道和东江三角洲分开。东 ‘ 江三角洲以石龙为顶点，西至黄埔新港，南至虎 门沙角：广义三角洲即把古代潮水到达和河道开 始呈放射分汉地区都包括进珠江三角洲范围。即 逢简水乡：金鳌桥 北江从清远飞来峡北大庙峡IZl开始，西江从肇庆 三榕峡口开始，东江从博罗田螺峡口开始。峡口 明清广东也有非建制的 “镇”，名义上仍称 以下，河道呈分汊放射状。① “乡”，但聚落建成区面积上已是市镇、甚至县 从今天的分布来看，岭南水乡大致列布在复 城的规模。如番禺县沙湾乡，明代番禺县设沙湾 合三角洲形成期与冲缺三角洲发育期相交的沿新 巡检司，虽名为 “沙湾”，但司署自明设以来， 会圭峰山一小榄一大良一沙湾一市桥一石楼一线 绝大部分时间驻市桥，沙湾为非建置的 “镇”， 以北，西樵山、南海北部丘陵以南、呈东北一西 但由于控制了大片沙田的开发取得丰厚收益，沙 南向、条状分布的平原河网区内。 湾的宗族成为雄据一方的大宗族，其聚落人数至 清末民初 (1911年前后)已达八千之数，成为 了 一 、 岭南水乡类型与文化遗存 “烟火万家，，的大聚居地。 岭南水乡按聚落大小可分为 “水乡古城” (如 在珠江三角洲地区，独特的地形条件以及特 广州西关一带历史上就是一座美丽的水城)、“水 殊的历史文化过程，使该地区分成两大部分，即 乡古镇”和 “水乡古村”三种类型，以下仅对后 由多块低丘台地和唐宋以前冲积形成的三角洲平 两种类型作 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。 原称为民田区，明清时期冲积形成的三角洲平原 (一)岭南水乡古镇 称为沙田区。但这种划分并非单纯自然景观的区 明清广东之建制 “镇”多为带有地方政权和 别，沙 田区与民田区常常是交错在一起的，它实 军事性质、或有驻官 (如巡检、县丞、通判、主 际上是地方社会历史发展过程中形成的一种经济 簿、同知等官员)、或有驻军、或有城墙的据点， 关系、一种地方社会政治格局，甚至是一种族群 而较为纯粹的商业聚落则几乎不称 “镇”， 称 认同的标记。③在珠江三角洲沙田区与民田区的 “墟”或 “市” (如著名的龙山、龙江)而这些 交接地带，除沙湾以外，分布着一批因大族聚居、 墟市内的民众也称本居住地区为 “乡”或 “堡”， ②(如著名的 “佛山堡”，又称 “季华乡”、 “忠 义乡”)。这与江南地区的情况形成鲜明对照，造 成这种差异的广东地域文化背景尚有待深入研究； 啊 一一] 控制沙田开发而形成的乡镇，如石楼、石棋、市 桥、大良、容奇、桂洲、小榄、潮莲、外海等。 而这当中，也有不少水乡古镇，如小榄镇、石龙 镇、石楼镇等。明清属茭塘司非建置的石楼镇曾 维普资讯 http://www.cqvip.com 文 化 论 坛 · 逢简水乡：巨济桥 是一座古桥众多、文风鼎盛、庙宇林立的岭南水 乡古镇： “梯云桥，在石楼乡东约凌云阁旁⋯⋯上至 道元桥，相去五百六十五步；道元桥，一名导源 桥，在石楼乡东约。上至捷元桥，相去一百六十 七步；捷元桥，一名接源桥，在石楼乡东约，上 至会元桥，相去一百六十五步；会元桥，一名汇 源桥，在石楼乡中约。上至翰墨桥，相去四百三 十五步；翰墨桥，在石楼乡中约，此桥水口为一 乡发源之处，堪舆家所谓翰墨水也，故取以为名。 又名鸡公桥⋯⋯桥旁有白马庙⋯⋯镜海桥，在石 楼乡中约。”④ “天后宫，在石楼乡中约⋯⋯东为华佗殿， 西为痘母殿⋯⋯观音庙，在石楼乡中约⋯⋯同治 十二年，绅士陈希献送出吉铺一座⋯⋯祠左有园 亭一所⋯⋯三帅庙，在石楼乡中约。一名五显庙， 又名思敬庙⋯⋯白马庙在石楼乡西约翰墨桥旁。 康熙初建，咸丰四年重修⋯⋯龙兴庙在石楼乡西 约⋯⋯跃龙庙在石楼乡东约梯云桥旁。康熙初建， 乾隆六年、道光二十三年均重修。同治十二年， 于庙左置一小亭，面河，风景幽雅⋯⋯三元庙在 石楼乡东约。左为字祖庙，右为吕纯阳庙⋯⋯庙 右有丰穰亭。”⑤ 昔日广东四大名镇 (省、佛、陈、龙)之一 的陈村，清置都宁巡检司，也是一座美丽的岭南 水乡古镇，古镇在明清两代，通过河运贸易和商 品性农业的发展，造就了面积广大的镇区一新旧二 圩。屈大均对其水乡古镇景致进行了情有独钟的 描写： “顺德有水乡日陈村。周迪四十余里。涌水 通潮。纵横曲折。无有一园林不到。夹岸多水松。 大者合抱。枝干低垂。时有绿烟郁勃而出。桥梁 ’潮 I — 鄹 长短不一。处处相通 。舟入者咫尺迷路。以为是 也。而已隔花林数重矣。居人多以种龙眼为业。 弥望无际⋯⋯ 陈村的水味淡有力，故 “取作高头 豆酒，岁售可万瓮，他处酤家亦率来取水，以舟 载之而归⋯⋯”⑥ 紧靠陈村的碧江依靠其巨大的经济辐射效应 和紫坭、石壁三条水道交汇，自古以来是广州往 来西江、北江船只必经之地的内河中途港优势， 发展成为与陈村新、旧二圩鼎足三立的陈村古镇 延伸区。 碧江一带的文化最早可以追溯到东汉，1986 年就在所属地段的象岗发现了汉古墓群，两件象 岗出土的汉陶现就收藏于顺德博物馆。据 《顺德 县志》记载：自明景泰三年建县始至清乾隆年间， 碧江出3"46名举人、l3名进士，还哺育出苏葵、苏 珥、梁若衡等著名学者和仕宦名人；到清代中叶， 碧江又发展成为一个颇具规模的手工业造纸基地， 并形成了三圩六市商业格局；清末，随着洋务运 动引进蒸汽机进行粮食加工，形成了珠三角一个 重要的 “谷埠”一粮食加工储运中心。而 “俗以祠 堂为重，大族祠至二三十区，其宏丽者费数千金， 而莫盛于碧江⋯⋯”⑦碧江最鼎盛的时候，碧江 人家超过万户，人 口三万多人。这样在碧江营造 出连片十分考究的古建筑群，包罗了祠堂、馆舍、 书塾、民居和园林，鸟瞰全村，深巷回廊，家家 临水，处处绿波，桨声欺乃。晨间，小桥流水， 薄雾似纱，两岸镬耳高耸，瓦屋倒映；傍晚，夕 阳斜照，渔舟扁扁，河畔桅篙如林，灯火阑珊， 触 目皆诗画⋯⋯ 今天我们从金楼公园的 “碧江二十四咏”的 铜版画中，还依稀可见旧时碧江的胜景。这里仅 ’ 举二例便可窥一斑以见全豹了，但遗憾的是，这 些可与江南水乡古镇媲美的岭南水乡古镇都 已毁 在我们这一代人手上了! (二)岭南水乡古村 珠江三角洲地区还有许多岭南水乡古村。位 于海珠区东南部、珠江后航道北岸的沥浯村 自明 朝开村，至今 已有600年历史。它是典型的南国水 乡古村。建国前是番禺县的粮食、片糖贸易集散 地。而村中： “天后宫，又名 ‘大庙’，在沥浯 大市乡内。诸水悉汇庙前，而后入海⋯⋯ ”⑧这 里河涌密布，四面环水，大艇昼夜穿梭，出门过 维普资讯 http://www.cqvip.com 桥渡河，仿如置身于苏杭水乡。不过，这样的水 乡美景在不到二十年的时间内就已破坏殆尽了! 现仅存的卫氏宗祠古建筑 已淹没在参差、密集的 “城中村”民房建筑中了。 东莞大汾村位于东江三角洲水路要冲，是广 东四大镇水路的码头之一，也是东莞往广州必经 之路。古村现仍保存三座红砂岩石拱桥：种德桥、 青云桥、连步桥。种德桥在村的中心位置，旁原 有榕树荫盖，成了村中的市场和商业中心。每年 中秋子夜时，月在桥顶正中 “种德桥梁夜月”为 大汾十二景之一；青云桥，相传宋末文天祥兵败 零丁洋，他的部下逃到东莞打鱼为生，表示不食 元朝之栗。他们夜间将船停在青云桥一带，慷慨 高歌，不忘灭国之耻，至今仍似有其悲歌。桥为 当地十二景之一，作 “青云酒里渔歌”；连步桥， 桥侧旁植有古榕参天蔽日，村民爱在桥上消暑度 夏，每当清晨东莞城的资福寺僧侣早起晨课，钟 声悠悠而过，当地称 “连步树荫钟韵”。⑨但笔 者近 日前往考察时，见到的是水乡河涌填塞、臭 水横流；古老的三座石桥中有两座已成为旱桥孤 零零地矗立着，水乡美景荡然无存⋯⋯ 而今尚保存水乡风貌的地区与村落已是硕果 仅存，现仍保存水乡风貌的地区主要有：顺德西 南的杏坛镇一带。和广州海珠区的果林水网区； 古桥是构成水乡的主要要素之一，也是水乡 形成的关键要素。顺德河网错综，自古桥梁众多。 据统计，顺德现存的宋桥4座，明桥4座，清桥8座， 均为石桥。其中有十多座造型精美的古石桥列入 市文物保护单位 ，现保存较好的有：杏坛镇：逢 简村金鳌桥、巨济桥、明远桥；古朗村跨鳌桥、 引龙桥、起凤桥；北水村利济桥、永安桥；古粉 村爱日桥；上地村跃龙桥；高赞 (东)村文明桥； 伦教镇：北海村紫阳桥；大洲圩御波桥：容桂镇： 镇区洛阳桥；四基村秀桥；陈村镇：旧圩酿泉桥、 垂虹桥；勒流镇：扶闾村凌云桥；⑩宋代始建， 明代重修的明远桥和清代重修的巨济桥，明代建 的爱日桥，具有较高的建筑艺术水平。从上可以 看出现存的大部分古桥均分布在杏坛镇内，顺德 杏坛镇成为珠江三角洲现今保存岭南水乡风貌最 好的地区。 现存风貌较好的岭南水乡古村有： 顺德逢简村：以水道为界，曲折的河涌呈 硼 I 一] 睾一 — 古朗水乡 “井”字形， 自南往北缓缓流过古村，汇入西江 顺德支流，把村落切割成若干小沙岛。村子由南 北二约组成，村落的外围分布有庙宇和环绕的河 道。⑩据不完全统计，村内有大大小小的桥三十多 座。逢简古村仍保存了三座建于不同年代、风格 各异的小拱桥，及多座平板古石桥。最能见证当 年水乡集市繁华的三座石拱桥，由南到北分别是： 金鳌玉栋桥、文明桥和巨济桥。其中明远桥和巨 济桥为宋代所建。⑧ 巷道景观为广府村落传统的青 砖墙麻石铺地，镬耳封火山墙景观，小组团有门 坊作标志分隔。河道景观与江南水乡古镇不同， 逢简古村没有像江南那样主要由临河建筑围合， 缺少树木绿化，而是保存了更多宽敞的空间和 自 然景观，两旁有由红砂岩、麻石铺砌的驳岸，每 隔一段有小埠头连通 门巷，河道一侧与其平行的 是麻石铺砌的临河步道，河岸两旁，浓荫蔽日， 古榕、蕉林、石榴等独具南国特色的林木一字排 开，河道步道一侧是由民居、宗祠等乡土建筑组 成的聚落群体，溯河涌而上，周边桑基鱼塘一派 水乡风光。(1 番禺大岭村：所在地原为莲花山西南4公里处 小海湾中孤岛 (白沙湖)冲积成的平原。古村座 东北向西南，背依菩山，为祖山 (玄武)，前临 维普资讯 http://www.cqvip.com · 文 化 论 坛 · 玉带河 (又名大岭涌)遥对金鹅岭 (又名金雁岭、 饰同样可以视为一种亲水特征的建筑。镬耳风火 飞鹅岭)和唐帽岭， “面之以为屏”，左联马鞍 山墙边的装饰，常是黑色为底的水草、草龙图纹， 岗，右是白沙湖冲积平原，石楼河于村西北角， 俗谓之 “扫乌烟、画草尾”。黑在五行中代表水， 接玉带河环流其北，汇入狮子洋。在大岭村西北 为玄武居北方，水草、草龙及尚的装饰手法，与 角，玉带河汇入石楼河之处附近，有一组由古桥 水网纵纵横，滨临江海的岭南生活环境有关。⑩ (龙津桥、接龙桥)文塔 (大魁阁)、祠堂 (“桥 岭南水乡的庙宇一般采用马鞍形风火山墙； 头祠”)组成的独具岭南水乡和广府乡土文化特 桥梁多为普通的红砂岩或花岗岩砌筑的平板石桥， 色的建筑群。⑩ 高级别的为一孔到五孔石拱桥；加上广府传统的 此外，笔者考察的顺德杏坛镇高赞、古朗、 砖雕、陶塑、木雕、石雕、风俗画等，形成独特 北水、昌教，海珠区的小洲村、龙潭村、黄埔区 的聚落文化景观。 的南湾村等古村都不同程度地保存了岭南水乡的 (二)岭南水乡河涌景观 景观特色。 1、驳岸、埠头和石板路 二、珠江三角洲岭南水乡景观特色 道两鉴雷 要 誓： 善 (一)岭南水乡整体布局 设置小埠头，有的为跌落河涌的阶梯状，有的凸 1、水系与聚落布局 出河岸两边或一边开石阶，一般正对一侧的巷门 珠江三角洲水乡聚落总体上由河涌分割成不 方便村民上下船和浣洗衣物，绕流于珠江三角洲 同的板块，简单的多呈 “丁”或 “上”字形 (或 水乡宗族古村内河的一个个埠头，区别十分严格， “Y” 字形，如顺德古朗村、海珠区龙潭村)，复 各房族分及家族用不同的埠头，有的埠头还特意泐 杂的为团状、网状分布和 “井”字形 (如顺德逢 石加以说明，如顺德桑麻水乡总社村的一个埠头有 简村)；还有环绕小丘而建四面临河涌街道呈放 一块长条石上刻着“黎恒传祖水埠”几个字；这些 射状 (如海珠区小洲村)。在水网纵横、水陆交 埠头每天都有人烧香拜祭，逢年过节香火更盛；⑩ 通线密集的顺德还有不少村落如此摆布。 河涌在河叉纵横的珠江三角洲是村民联系外界是 聚落景观上延续了广府地区普遍的聚落形式 的主要通道，与河道平行的是用麻石铺砌的石板 一 传统的 “梳式结构”格局：结构上，以里巷 路，有的只有一边，有的两边都有，在石板路与 为单位，整齐划一、规规整整，村民们三间两廊 河道之间，一般种植石榴、水杉、香蕉等树种， 的住宅一家接着一家，形成整整齐齐，横平竖直 形成宽敞的、树木葱茏的水道景观。 的布局；⑩ 朝向上，民居、祠堂等乡土建筑，面 2、古桥布置与河涌节点 向河涌，建筑构成的里巷与河涌垂直，直对小埠 水乡河涌古桥的位置与功能大致有以下几中 头。不过由于受河道的限制只在局部呈现出这样 情况： 规整的聚落景观。 一、修筑在村中交通要道上，主要担当村域 2、乡土建筑 交通的功能，在桥头处往往会建有珠三角乡村常 珠江三角洲地区在乡文人为光宗耀祖，祈求 见的洪圣、天后、北帝、观音等庙宇，交通要道 ‘ 文运，乐于在家乡兴建府第、桥梁。岭南水乡乡 同时亦是村中的商业中心区，即 “市头”。有的 土建筑景观上为典型的由水磨青砖墙 (也有不少 “市头”在桥道两侧，与河涌相交成十字形。 (如 蚝壳墙)、红砂岩或花岗岩勒脚、麻石街、镬耳 顺德逢简村)有的圩市建在河涌与麻石铺道之间， 风火山墙等为特征的广府乡土聚落文化景观。民 紧临河涌，铺面开在石板道上，与对面的商铺， 居一般为传统一层三间两廊，有些富有之家为防 构成以桥、庙为中心与河涌平行的商业中心 (如 盗建有两三层锅耳大屋。广府乡土建筑的镬耳山 顺德高赞村的大成市、番禺古坝村的大市街)。 墙高高耸起，又称 “鳌鱼屋”。鳌鱼为珠江三角 在岭南水乡，桥、树、庙、市、埠、涌几大 洲流域建筑常用的脊饰，以鳌鱼为饰与西江沿岸 组合因素几乎是共生共存的，如位于顺德容桂街 的亲水图腾崇拜是分不开的。鳌耳山墙、鳌鱼脊 道容里居委著名的 “树生桥”侧体现了桥、树共 维普资讯 http://www.cqvip.com 生的独特情况。 “树生桥”是由几株榕树的气根跨河而过形 成的一座奇特小桥，它形成于明代隆庆至万历年 间，是远近闻名的一道胜景。这3棵大榕树位于村 边的鹏涌岸边，需几人才能合抱。几条粗壮的榕 树气根跨过河涌，从南岸直伸到北岸，并在对岸 落地生根，形成了一座由树根 “搭”成的活的桥。 整座桥宽3米左右，长则6米有余。 据村中古稀老 人何九仔讲，这桥300多年前就有了。当时，鹏涌 上本来有一座木桥，屡修屡坏。后来村人突发奇 想，将空心竹竿劈开，盛上泥土，搭在河涌上面， 把对岸榕树的气根引过来，然后插入地下。年深 日久，榕根越长越壮，村人将其作梁，在上面铺 上木板，就成了一座树生桥。 二、修筑在河叉拐弯之处，河道--N建村庙， 庙多采用马鞍形封火山墙 ，庙前有小广场，庙对 河涌较宽阔的弧形水面，多停泊小舟，靠水边建 社稷坛 (福德祠)小庙，并砌筑小埠头，桥庙旁 一 般会种植挺拨的木棉树和婆娑的古榕，浓荫蔽 日。 榕树枝叶茂盛，粗生，年代久远者，枝叶婆 娑，枝干相联，皆成连理。其枝可以倒插，以根 为枝，故又名为 “倒生树”。广府城乡普遍种植， 民间有 “榕树多者地必兴”的说法。榕树作为南 方特有的树种，适应了高温多雨的气候特点，生 长迅速且根部宽大发达。树枝浓密婆娑利于遮荫， 因而被大量普遍地运用到古村落的营造上，而成 为其中一个不可或缺的因素，作为村前、村后、 水乡桥头的风水树。⑩街头路口，大榕树下，是岭 南水乡村民们聚集休闲的主要场所。 这样，由河道驳岸、村庙、榕树、木棉等共 同围合成一个珠江三角洲水乡河道的重要节点和 村民集结的休闲空间和祭祀中心 (如顺德龙潭 村)。在广州海珠区水乡龙潭村的中央是一处开 阔的深潭为村中 “Y”字形水道交汇处，那是旧时 渔船停靠之地，也是全村的形胜之地，由于四周 河水汇集此潭，有如巨龙盘踞，所以当地便称为 “龙潭”。 “龙潭”北面布置了三座平板桥连接 河涌各岸；南岸有 “乐善好施”古牌坊 ；东北岸 有兴仁书院；东岸有白公祠。古村四周古榕参天， 河道驳岸、古桥、书院、古民居、古牌坊、祠堂 等古建筑群和参天古榕围合成多层次、疏密有序 潮瞳 ～]藤 i ⋯ 的岭南水乡空间格局。 三、在河道流入和流出村落处，一般也会建 造 “水口”桥有镇锁水 口的作用，桥旁多种植古 树，旁建水口庙、文昌阁。如顺德杏坛高赞村在 村西南第一道水口处建有文塔 (现已毁)，在第 二道水 口处建有文明桥，以前桥旁还文武庙；昌 教村、马齐村在村东北 “水口”都有天后庙、文 武庙。 (珠江三角洲) “乡村大姓必于所居水口起 文阁，祠文昌祠，神之生日赛会尤盛，阁凡二层 或三层，高者十余丈，远望似浮屠。有阁处其内 多读书家，有科第”。⑩ 其构成元素与上文所说的河道节点相似，但 文化功能与上面的有本质的区别。珠江三角洲文 阁的兴建大概包含了三种文化意义： (1)风水观 念：这里就其修建位置水口而言的。 (2)民间信 仰： “祠文昌祠”即祭祀文昌帝君。 (3)科教文 宦：祈求文运或显示科举的成功即 “有阁处其内 多为读书家，有科第”。◎ 四、岭南水乡的祠堂也是河道上重要的节点。 与珠三角其它地区规整梳式布局的祠堂一样建在 全村最前列，面对半月形水塘，稍有不同，岭南 水乡的祠堂有的建在河涌之旁，古祠临涌，村民 利用流经祠堂的河涌改造成半月形水道作泮池， 一 定程度上替代了水塘的作用。 (如顺德逢简村 刘氏大宗祠、番禺大岭村显宗祠)，岭南水乡的 祠堂前大都有村中较大的祠堂专用水埠，跟前面 提及的房份及私人埠头相类似，祠堂专用水埠也 特意泐石加 以说明，如顺德昌教村林氏大宗祠前 的水埠泐石上刻 “光远堂水埠”五个大字。 维普资讯 http://www.cqvip.com _ ·文化论坛· 三、 “岭南水乡”与江南水乡的比较 珠江三角洲岭南水乡与江南水乡一样都是 “小 桥、流水、人家”，但由于自然环境气候的迥异、 所属文化圈子 (民系 )的不同、社会历史变迁差 异等原因，其与周庄等江南水乡有很多不同的地 方，在这里为了突出它的特点，着重讨论两者不 同的地方。⑨ 1、从外部空间来说，岭南水乡显得更为开 畅，岭南气温高、空气潮湿，对通风的要求高， 对采光则次之。岭南水乡的路更为宽敞一些，河 道也较宽，河边一般都有路，河道与建筑、建筑 与建筑之间的关系与江南水乡不同，有着 自己的 肌理。在细部构件上差异也很大，如桥的形态不 同，桥头小广场的构成不同、庙的位置不同、建 筑与河道距离的差异等等。 2、从植被上来说，江南水乡植被较少，一般 在院子里有少量树木，对树木的种植讲究韵味、 寓意，树木的名字都较为讲究。而岭南处于南亚 热带，高温多雨，植被丰富、品种多，可孤赏也 可丛植，花色也多，便于和其他小品一起造景， 形成小空间，外部的桑基鱼塘 自然景观极易融入 人工营造的居住环境之中。桥头往往有棵古榕树， 一 棵大树就形成了一个小空间，成为村民的休闲 场所。此外，岭南水乡还多种植木棉、水杉、香 蕉等适应南亚热带气侯的地方树种。 3、从建筑来说，两者院落与建筑的关系不 同，岭南建筑更强调风水观念，建筑的组合、大 门的形式、建筑与街道的位置都有自身的地方特 色。建筑的山墙、门楣、窗户、格栅都不相同。 如广府民居多为三间两廊，天井由堂屋和两廊及 前面的围墙所围合；岭南水乡乡土建筑的山墙与 江南马头墙不同，多采用具有浓郁地域特色的镬 耳风火山墙。 4、从所属的区域文化来说 ，江南水乡处于吴 越文化核心区内历史上文化发达经济繁荣；岭南 水 乡所在的珠江三角洲为广府民系文化的核心地 带，到处洋溢着广府兼收并蓄的商业文化氛围和 世俗风情 。 从以上分析可知，外部空间的差异、自然环 境的差异、建筑和区域文化的差异都很明显，三 者进行组合，就有千变万化 了。同样临水而居， 捆 ■ ⋯]r蕊 川 但 就 南 注 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ⑩ ⑥ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ 临的方式不同，居的形式也不同。这些差异造 了岭南水乡的浓郁广府民系地域文化风格和岭 亚热带气侯植被 自然景观特征。 释： 参见 《珠江三角洲的自然地理特征》载http：／／202． 73．22：15OO／6／6O4／text／604／一145．htm-2001／1 1／21。 黄国信 《明清广东 “镇”之考释》 《中山大学史学 集刊》第三辑 中山大学历史系 编 广东人民出版 社1995年l2月。 刘志伟 《地域空间中的国家秩序一珠江三角洲 “沙 田一 民田”格局的形成》载 《清史研究》1999年2 月l4—24页。 《番禺县续志 ·卷六 ·建置志四》民国辛未年(点 注本)番 禺县地方志编纂委员会办公室 广东人民 出版社2000年6月。 《番禺县续志 ·卷五 ·建置志三》民国辛未年(点注 本)。 屈大均 《广东新语 ·地语》中华书局，1985年4月。 屈大均 《广东新语 ·宫语》中华书局，1985年4月。 卫廷璞 卫景昌 《(天后宫)重修碑记》。 参见杨森主编 《广东名胜古迹辞典》北京燕山出版 社1994年4月第682页。 见陈泽泓《岭南建筑志》广东人民出版社 1999~9月。 据笔者2002--2003年对顺德杏坛镇的考察。 见 《顺德县文物志》顺德县文物志编委会博物馆编 1991年5月4日。 据笔者2002--2003年对顺德杏坛镇的考察。 参见朱光文 《番禺大岭古村的社会历史文化考察与 保护开发研究》载 《广东文物》2002年第二期。 陆映春、陆映梅 《粤中的侨乡村落》载 《南方建筑》 1987年 。 参见陈泽泓 《岭南建筑志》广东人民出版社1999年 9月。 参见黄淑娉主编 《广东族群与区域文化研究 ·调查 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 集》广东高等教育出版社1999年。 司徒尚纪 《广东文化地理》广东人民出版社2001年 9月。 《番禺县志 ·卷六舆地略四》 (点注本) (清)李 福修，史澄纂，清．同治10年， (1871年)广东人民 出版社1998年。 参见朱光文 《番禺大岭古村的社会历史文化考察与 保护开发研究》载 《广东文物》2002年第二期。 部分参见阮仪三 《岭南水乡一逢简村保护 规划 污水管网监理规划下载职业规划大学生职业规划个人职业规划职业规划论文 意向》 载 顺德区政府信息网 ·规划国土局。 维普资讯 http://www.cqvip.com