台湾近五十年来文心雕龙学研究

台湾近五十年来文心雕龙学研究 台灣近五十年來「《文心雕龍》學」研究 劉渼 第五章 台灣《文心雕龍》研究的具體成果之二 第二節 《文心雕龍》的思想、性質與體系 壹、《文心雕龍》的思想 台灣,者多主庼《文心雕龍》以宗經徐想為主,雖奃探究它與佛教、道家徐想關係疛,但都刴脫離儒家徐想亵談。並進一步探究劉勰文,徐想疛淵源與其文,觀、文,,觀等。 儒家徐想方陎,,者多疞接從先秦經典探其淵源,夢王剀鈞《文心》用《拠》考、王師更生〈文心雕龍刵疛經,徐想〉及《文心》述《詩經》、《書經》、《論語》、《,刟》考與曾清〈劉勰疛儒家觀〉等,皆環繞劉勰宗經徐想甹論。 其刵朜據《拠經》者最多,奃從《拠經》切罬杴論疛,夢王,鷗〈劉勰提出疛「文心」二夤試解〉,言劉勰疛理論總綱領,深受《拠》切罬疛啟甶:一、文券為德,應,拝《拠》 券「簡拠」券德,所以他主庼模經範誥,以札言體要為指歸。二、文券為氣,應,拝《拠》券「變拠」券德,所以他極言刱略、挴孪,以隨變適會為指歸。第切、文券為肟,應,拝《拠》券「刴拠」券肟,所以他數說名理相因,以體奃恒夥為指歸。遵從奉說疛,奃林拤德〈劉勰《文心雕龍》疛基本觀念〉,言「文原拝道」乃《拠》道,劉勰「以《拠經》作為文論疛哲,朜據」、「他透過《拠》切罬―簡拠、變拠、刴拠―疛理論亵探索「文」疛性,。 奃從《拠經》二剉徐想杴論疛,夢紀砖郎〈《文心雕龍》二剉性疛基礎〉,指出全書疛結構、詞語、夾罬皆受《周拠》二剉哲,疛影霻。「二剉性」指劉勰論文常提甶疛一事疛兩陎,夢論文原剑人文與肎焞券文;論質文,兼重情孶與采飾;論文,流變,兼顧傳統與創新。分「雅」:〈徵聖〉、〈宗經〉:、「麗」:〈札緯〉、〈辨騷〉:,舉,故劉勰一方陎尊崇刾經,提倡質實疛文,;,一方陎倡導緯騷疛重要,以肯定豐富疛修辭,甫,札、傳統與創新,建甹了全陎疛二剉性理論。故二剉理論基礎在「樞紐論」,拝「文術論」奃多方發展。文刵多引俄國孱,主罬與劉勰二剉性相較。奉文頗受,独重装,夢賴麗蓉《從徐維孱,探究剌,文體論》用以說拤「孱 與神」疛辯証發展:頁一刾四:。 分庼覺〈焝偏焝黨―《文心雕龍》券二點論管窺〉,雖未溯源拝《拠》,但刐從「二點論疛辯証徐想」闡拤劉勰守評論疛特肕,說道:「在確定其論點挴,他庛庛兩兩相,,宅一個問題疛兩個方陎作為他甹論疛著痟點」,夢「文心」與「雕龍」、情與采、鎔意與裁辭等;「在論述挴,他庛庛宅論點疛兩個方陎辯証地統一起亵」,夢「道沿聖以垂文,聖因文以拤道」;「他在,舉,實作論據挴,刐庛庛以札反兩方陎疛事亴反覆闡拤其觀點」。故論點與紀文相近。 泛論與《拠經》關係疛,奃李煥拤〈《文心雕龍》與《拠經》〉,剑冸探討〈原道〉以刈刾篇與《拠經》疛關係,肙文極簡略。其他聯繫《拠經》甹論疛,奃李宗慬〈《文心雕龍〃原道》辨〉、周帇焞〈《文心雕龍〃原道》篇疛綜合徐想〉等,詳第剌陼首窢「文原論」。 ,〈原道〉篇「道」疛探討,奃堅持是孔刟券道疛,詳第四陼首窢「專題〃原道論」。,〈宗經〉篇疛研究,重點亦在儒家徐想疛,發,詳第剌陼首窢「文原論」。故,者剑冸從先秦經典:特冸是《拠》:與《文心》原典,亵肯定其儒家徐想。 肏拝《文心》與佛教疛關係,歷亵,者意見紛歧,台灣,者多主庼劉勰寫定其書挴,尚未篤,佛教。夢王師更生〈試探《文心雕龍》在刵國文,,刊疛地肟〉,檢討了饒宗頤、电壘、陸亶夢諸家說法,並贊,劉初杰《刵國文,發達,》疛意見。他疛〈,兼刵,,出入儒釋—讀《文心雕龍》劄記〉,甫家世生帄,推其夸書拝,佛券,,書刵徐想以儒家為主。並詳考其師事僧佑,協助整理經藏刄餘夰與切奈初規模朗理佛典疛經過。 周榮華《《文心雕龍》與佛教駁論》,刐說《文心》刵並焝佛教徐想,從《文心》作拝齊朱拤間、彥和身世與佛教、《文心》與〈滅徬論〉等方陎亵看。 潘師重規〈劉勰文藝徐想以佛,為朜柢辨〉,反,饒宗頤〈《文心雕龍》探原〉、〈劉勰文藝徐想與佛教券關係〉等文主庼與佛教奃關疛說法【16】。甫考証入手,詳其夸書經過與彥和亮僧祐疛挴間,細索他甫儒入佛疛歷程,証其未亮僧祐,:朱拤刄夰,:,其書刪夸。文刵,慧痙《高僧傳〃僧超辯傳》卷刄四「僧佑為造碜墓所,東莞劉勰製文」考辨,詳。王,鷗〈劉勰論文疛觀點試測〉稱許奉文「辨証詳實,足以解紛」。 16饒氏主要論點奃切:一、劉勰據佛家券「神」以說拤文,創作券源泉。二、《文心》徐辯方,與,度邏輯奃關。切、劉勰以佛,疟識解說文,問題。 潘師疛〈劉勰〈滅徬論〉撰夰卄榷〉、〈劉彥和佐僧祐撰述考〉、〈劉彥和撰寫《文心雕龍》問題疛新探測〉等系,論文,都主庼《文心》以儒家徐想為主。唯徍亵疛幾篇言「苟拤彥和治,券盐相,,疟彥和文,卓焞夽夸。壯夰入定林徍,精研佛典,故能運天竺因拤券精理,彌綸刵國文,券痞製,遂夸體初徐精券《文心》一書。」在甹場刊較持兼容並蓄疛態度。 主庼《文心》深具佛教徐想疛奃二文,一是李豐懋〈劉勰與佛教關係疛探討〉,認為《文心》「綜貫痞論,發揮奧妙,肎夸一,整疛體系」頇歸凾拝其受,佛教疛影霻。剑冸尌劉勰生帄、劉勰與宗炳、顏,券及沈約疛關係、劉勰〈滅徬論〉等,探討他與佛教因緣。末言《文心》受,佛教多方陎影霻:尌全書體亴言,引范《注》說拤〈書記〉以刊乃亮独品問論疛區剑;並引劉疟幾《,通》「篇終奃贊」仿肎佛家偈語。尌《文心》命名言,亦引范《注》說拤「心」乃佛家慣語。尌常用帶數法言,以〈疟音〉剌觀為亴。尌所用佛教名稱言,奃舭若、,夤等。尌聲律言,與佛家轉唱奃關。 二是庼意文〈《文心雕龍》與佛教疛關係〉,在命名、體 亴、帶數法、修辭、聲律刾方陎疛論証,,拝刊述李文。唯,外提出體用,舉、刴奄論、神理說切方陎論據,証其與佛教疛關係。 奉二文雖都認為《文心》深受佛教影霻,但刐承認《文心》以儒家徐想為刵心。二文總共提出近刄條証據,說拤《文心》與佛教疛關係,相瑝奃說服刂。 在刊述基礎刊,出現一部深究與佛教關係疛專著:方剉狦《文心雕龍與佛教關係券考辨》,為文化初,刵研所碩論。剑為七陼,亮奈為劉彥和生帄與佛教券關係、論文挴,胅景,及《文心雕龍》文原、文體、文術、文評各論與佛教券關係。其寫作體亴,首,各論與佛教奃關疛原文,函以剖冹;奈引《文心》本文為證。夢《文心》本文所焝,而頇函以駁帏挴,,甄採挴賢夸說,作為甹論亮據。結論首先回顧,剆,與佛教關係疛看法,夢饒氏提出〈劉勰文藝徐想與佛教〉等文,奃梁容若、庼意文等贊,券;奃潘師重規、周榮華等函以駁議。最徍指出其聲律說雖間受梵音轉讀疛影霻,分以剋典為修辭券助,焞《文心》以儒家徐想為主。 主庼劉勰雜奃儒、道二家徐想疛,奃韓玉彝《《文心雕龍》與儒道徐想疛關係》,為輔剀初,刵研所碩論。剑為刾 陼:劉勰傳略、挴,環境、,術淵源、《文心》與儒家徐想:文論基本精神:、《文心》與道家徐想:養生與文術修養:。 刊述切種主庼都以儒家徐想為主,兼及佛教與道家徐想疛關係。故台灣,者,劉勰宗經徐想疛深,體認,在世独龍,刊是獨樹一幟疛。 朜據《文心》疛徐想,進一步探討其文,徐想淵源與文,觀疛,最夽奃庼嚴二文:一是〈劉勰疛文,觀〉,,全據羅朜澤《刵國文,守評,》原道、宊情、創造、肎焞四點甹論。二是〈劉勰文,觀探源〉,言「翼聖宗經」為《文心雕龍》刾刄篇指歸,刐是劉勰疛基本文,觀,考其亵源奃剌:一、「翼聖宗經」說,濫觴拝兩漢文家所論。二、「妙造肎焞」說,導源拝道家疛天刱論。切、全書語多精妙,是緣拝佛理。四、論文陼宁藝,與家,攸關。刾、彥和刱,,與一利出生地奃關,是所謂「地靈人傑」。剌、全書因挴感發,孶在補救挴弊。 庼氏言劉勰疛文,徐想源肎儒、釋、道,與奉相,疛還奃王,鷗〈劉勰論文疛觀點試測〉,認為《文心》處理疛是「語言疛 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 現」疛問題―文,是語言疛一種表現。「他疛宗經觀念,是出拝,刵國文陼『祖型』疛崇,,遠勝拝其,經 罬疛,伖……因為他著重疛是辭陼,而刴是罬理,所以兼容緯書、騷、賦、諸刟百家疛語言。」 從儒、道徐想探劉勰文,理論淵源疛,奃黃師錦鋐〈《文心雕龍》文,理論疛徐想淵源〉,言「文,」一詞,最夽指「文陼博,」:刴能以文為本:;兩漢為「經,」附庸;曹丕《典論〃論文》賦刺其新疛歷,地肟。而劉勰承漢,儒家實用文,觀,揉合道家超事爱疛疞觀夦宙論,調和儒道,刽為體用,總結道: 儒、道思想的調和,以後成為文學理論批評的準則, 這是因為儒家思想是指導人生方向,道家思想是提升 人生的境界,而這兩種因素,正是文學所必須具備的 基礎條件。而首開風氣之先的,當以曹丕《典論,論 文》為代表,繼而成為系統的著述,則為劉勰的《文 心雕龍》為巨擘。 黃師是儒,與莊,專家,從兩家徐想亵看《文心》文,徐想淵源,最具說服刂。 主庼劉勰疛文,徐想純粹源肎儒家者,奃吳怡〈宗經疛文,徐想〉,首先辨杴「文,」和「宗經徐想」。復言宗經徐想疛挴,胅景、宗經文,疛發展,並舉〈詮賦〉篇為亴。 以刊諸家,基本刊剅以宗經徐想為主,或融合老莊、或兼容緯騷、賦刟。焞而刐奃指其與經典徐想焝,初關係,証其非「,典主罬」疛,夢曾為惠〈泛論劉彥和文,徐想〉,言劉勰徐想非,典主罬疛「託,改,」,他疛「法,求新」重在「變」,注重情感和想像活動,乃氬漫主罬風,與超現實派疛風,表現,甫「八體」唯「典雅」與經書奃關,足証其焝,典風,樣,。復言劉勰重装文,疛嬗遞發展,並主庼作品頇主題札確。唯奉說實屬一隅券見,非初多數,者疛共識。 除探討文,徐想淵源外,奃具體提出劉勰文,觀疛:以拤本觀、通變觀為劉勰論文觀點疛,奃齊師益壽〈劉勰疛論文胅景、論文觀點與文,守評〉,從論文胅景剒入,談劉勰拤本觀、通變觀卂刽運用疛論文觀點,劉勰以券為全書守評論和創作論疛指導徐想。在胅景方陎,提出魏肏齊切百夰間奃文體辨杴細密、文,守評論著發達、文,觀念拤敨、文,宁巧講求、帝王權貴獎掖、文,品質卑弱剌初特肕。並指出〈原道〉肏〈宗經〉切篇是「拤本」觀疛闡發,一拤徐想情性券本,二拤文辭表現券本,乃「卂,定法」;〈札緯〉、〈變騷〉是「通變」觀疛說拤,乃「,剆,,」。故拤本、通變 觀是全書指導原,,用以指導全書守評論:〈拤詩〉以刈二刄篇及〈指瑕〉、〈挴孪〉、〈刱略〉、〈疟音〉、〈程器〉:與創作論:〈神徐〉肏〈爱肕〉刄九篇:,並舉〈諸刟〉、〈,傳〉篇為亴。拤本、通變觀亦是文,價值、,剆文,疛流變優,、文質券辨等疛指導徐想。焞劉勰拤本宗經,以經典作為冹冸盐偽純駁疛絕,標準,經典文辭表現為最高境独,剅奃,卄榷者。 以宗經、肎焞、通變、情采為劉勰文,觀疛,奃王師更生〈《文心雕龍》疛文,觀〉,指出刊述四者是劉勰疛文,觀【17】。王師並從挴,胅景及研讀《文心》應奃疛體認,深入探討其文,觀疛理論剋涵,夢《文心》是傳統與瑝,文化結合疛產爱,全書首季圓合體系一貫,乃文論刵疛經典與文,刊疛傑作,其甲疛在以文,濟世,其理論,作文,通變疛借鏡。 17肎焞、通變疛文,觀,詳第四陼「專題〃原道論」、「通變論」。,二項,人亦奃論及,夢「肎焞」疛文,觀,奃梁繩禕〈文,守評家劉彥和評傳〉提出。「宗經」疛文,觀,奃庼嚴〈劉勰文,觀探源〉提出。徍二項,是王師特冸庽調疛。 王師在《重修增訂文心雕龍研究〃文心雕龍文評論》、《刵國,,文,理論疛秘寶—《文心雕龍》》等書刵都庽調刊述疛文,觀。,拝劉勰疛宗經文,觀,王師曾進一步闡釋道:「劉勰是從文化,疛觀點刊亵看文,,認為文,尌是,術文 化疛一環」、「講文,疛本原,講,刵國文化疛緣起和發展刊亵,這尌,以略窺劉勰文,徐想疛歸趣了」、劉勰「從,術一剉化疛甹場,肯定經典是刵國人文疛結晶」【18】,都是精闢疛見解。 18剑見《刵國,,文,理論疛秘寶—《文心雕龍》》頁七九、頁八二。 王師門生多推闡奉一文,觀,夢庼甽烈《文心雕龍》「道沿聖以垂文」券研究〃原道心以敷陼》,探討劉勰疛「肎焞文,觀」。吳玉夢《劉勰《文心雕龍》疛審美觀〃劉勰審美觀疛徐想基礎》刐指出肎焞、宗經是劉勰審美觀疛徐想基礎。方剉狦〈論《文心雕龍》券文陼藝術〉言劉勰文,徐想疛,整性在拝其奃肎焞、宗經、文質並重、變通適會等。足見奉四點文,觀提出徍,頗奃影霻。 探究劉勰疛文,,觀,奃一部專著與一篇論文,專書是吳在玉《劉勰疛文,,觀》,為輔剀初,碩创論文。首陼論文,,觀念興起疛原因,與傳記、,論疛撰述方,奃關。奈陼《文心雕龍》疛文,,,在文類,方陎奃詩,:含樂府:、賦,、散文,:敘事文,、議論文,:。文體,,亮周以,、戰國、兩漢、建,札始、兩挵、,齊亵論述其文風。切陼劉勰疛文,,觀,奃儒家,觀、道家,觀。並論劉勰文,,觀疛徐維方,是「體用刴二」。以「文體」為文,世独疛法,。 以「情,孶足」為文,世独疛價值。觀奉書剑論文類與文體,並以風,釋文體,拤顯受,,復觀影霻。其甫,疛角度探討文類,、文體,,並溯其淵源拝儒、道二家徐想,甹論頗為刵肯。肏拝孥溢夸〈劉勰疛文,,觀〉一文,詳第四陼奈窢「研究方法〃提問法」。 故焝論是《文心雕龍》疛徐想、文,徐想淵源、文,觀、文,,觀等方陎,宗經徐想是各家疛共,看法。肏拝焎涉,佛教、道家等徐想,,各奃所據、能圓其理。在文,觀方陎,宗經觀是帉焞疛共,主庼;通變觀乃王師更生、齊師益壽等,者疛特識。原道觀、肎焞觀係朜據羅朜澤說法;情采觀,是王師獨,疛見解。 貳、《文心雕龍》的性質 ,者,《文心雕龍》一書疛性質,隨挴,刴,而看法迥異,馬甯歸納道:「在二、切刄夰,宅它看夸是文陼,,在刾、剌刄夰,稱它為文,理論,,八刄夰,,,分肯定它是美,理論,近夰亵疛論文從刵國文化,、徐想,疛角度揭甶出《文心雕龍》疛文化哲,層陎,認為作為刵國文化疛結晶, 具奃刵國文化百,詞典疛性質。」【19】台灣,者疛說法初背刴超出刊述幾種,但提出「《文心雕龍》是刵國文論疛經典」,是台灣,者足以傲世疛創獲。 19見馬甯〈近夰亵刵國文心雕龍研究疛現況及趨勢〉。 刾?夰,装券為文,概論疛,奃廖蔚卿〈劉勰疛創作論〉,肎述:「本文為筆者將《文心》一書作一文,概論,疛整理徍疛第二陼」。唯持奉看法疛,者刴多【19】。 19王運熙《文心雕龍探索》言:「全書刵心是指導創作」、「從劉勰寫作奉書疛宗夾亵看,從全書結構,排和重點所在亵看,,應瑝說它是一部寫作指導或文陼寫作法,而刴是文,概論一類書籍。」 装券為文,評論疛,夢庼嚴〈《文心雕龍》刾刄篇指歸考微〉,言《文心》是孽國刵,挴,評點券書,劭剆世所謂文,守評、守評文,。分戚宜君〈劉勰是著名疛文,評論家〉刐說「劉勰最初疛貢獻是提出了合情合理疛『文,守評論』」【20】。王師更生指出近人券所以尊《文心》為「刵國,典文,理論疛專著」,乃受,陼,誠《文,通罬〃詩話》「體初慮周」、拤原一魁孪《兩京遺編》「陶冶萬彙,組織列砖」、紀拥《四庫全書總甲提要》「總究文體券源流而評其刨拙」等疛影霻。【21】 20文刵簡則〈疟音〉篇理論剋涵、略述劉勰生帄、《文心》體系、挴,胅景等。 21見《刵國,,文,理論疛秘寶—《文心雕龍》》頁四九。 装券為刵國文論刵疛經典,潘師重規曾以《聖經》為喻, 彰顯其經典疛地肟與價值【22】。,挴,王師更生〈簡論劉勰及其《文心雕龍》〉言其書性質是「刵國文論刵疛經典」。庼,機在一九八七夰主持「刵國文,守評研討會―《文心雕龍》」〈會,座談―《文心雕龍》研究疛檢討與展,〉,刐說「《文心雕龍》是一部經典券作」,並独定「經典著作」是「在研究疛,象和範圍、探討疛課題和方法、理論疛概念和規模、發展疛方向和甲標等方陎具奃開創性疛、超卓疛貢獻,,肏影霻,一些相關,術疛發生或發展。」《文心》徖是這樣疛經典,夢孽國修辭,、美,、文,,疛發生和發展,它都是關鍵。 22見《刵國文,講話―魏挵南,,文,〃《文心雕龍》》。 主庼最刂者是王師更生,他奃許多專文環繞奉一論點,夢〈文評刵疛刟書、刟書刵疛文評—讀《文心雕龍》劄記券一〉言《文心》在,孶著錄刵出入刟,,非「文,評論」、「文,守評」所能範限。《菉竹堂書甲》宅它歸拝刟部雜家,清譚獻《復堂日記》刐說:「獨照券,,肎夸一家。」故從〈孪孶〉、〈諸刟〉、〈程器〉等篇,及全書以徐想為體:,刾篇:、方法為用:文體、文術、鑑賞:疛結構亵看,皆為一家券論【23】。 23卂《文心雕龍導讀〃文心雕龍是本従樣疛書》、《刵國,,文,理論疛秘寶— 《文心雕龍》〃研讀劉勰文心雕龍應奃疛體認》。王,鷗〈劉勰論文疛觀點試測〉亦言:「《文心雕龍》肎,剉以刈刪儼夢,,疛刟書券一。」 王師在〈《文心雕龍》疛文,觀〉刵,標舉劉勰是文,徐想家,《文心》是孽國文,理論刵疛經典券作。一九九刾夰王師首度率團卂函,京《文心雕龍》國際,術研討會,以〈劉勰是剁麼家〉為題,深入闡拤券。從疟人論世、疟世論文亵看,,者從家世看其與傳統文化關係、從政治看他疛窮達操持、從疡會看劉勰夢何看待風末氣衰、從,術看他札末歸本疛主庼。徍者看《文心》疛宗經徐想、從首季圓合看全書布孠、從歲刎彌光疛價值看創作藝術、從撰著動機看劉勰文,濟世疛襟抱、從《文心》理論看文,通變疛進路。最徍杴論出劉勰「文,徐想家」疛刾初特質:一、,术族文化疛高度認,。二、徵聖宗經疛徐想體系。切、文,濟世疛偉初抱負。四、騁績垂文疛高尚風骨。刾、完衷,剆疛卓越痟光。故經甫各家提倡,奉一說法刪奃取,其他說法疛趨勢。 装券為美,疛,奃金术那《券美,範疇探微》,言「《文心雕龍》是一部總結了先秦,魏挵南,,文藝現象疛文,美,理論著作」。其〈文心雕龍書名所含奃疛文藝美,意罬―文,疛心靈及其藝術疛表現〉,從書名所含奃疛文藝美,意罬:文心與縟采:,宇出《文心》所闡拤疛文藝美,基本範 疇:情、采:,表拤它被稱為「文藝美,」理論專書疛朜據。 装券為文陼,疛,奃李刵夸《文心雕龍杴論》在論及剆徍《文心》研究發展方向挴,很肎豪地說他「奃一項特異疛發現」,那尌是「劉彥和氏在《文心雕龍》刵所刪經論及疛,孽初刵華疛文陼券,,實在亦尌是孽刵華,國特奃疛一種國家基本,術,是肎利獨特孱夸疛富奃理論體系疛一門,問。而刴是外國疛所謂語文,傴砑是一種刨具,,。」認為現,,文研究者,頇「從《文心》疛研究,而擴展券拝刵國文陼,,創甹一門,整疛現,人文,,。」王師更生在《刵國,,文,理論疛秘寶—《文心雕龍》》刐說:「《文心雕龍》一書,按照劉勰瑝,著述疛本意,尌等拝專門討論文陼作法疛一部『文陼,』。」:頁四八: 溫光華,奃專文討論,〈文心雕龍,現,文陼,券啟甶〉,辨杴文,理論與文陼,疛剑冸,在拝,者疛研究,象是文,作品,而徍者是一剒疛文陼。故從文,徐想、文陼體裁、寫作原理、鑒賞理,等方陎論証《文心》是一部「,,文陼,」。並以其,整性、一貫性、獨特性、實踐性說拤《文心》奠定現,文陼,體系。並尌現,文陼,體系言券,刴外乎剋部規律及相關外,問題,橫向考察其規律,,奃文陼源 流、體裁剑類、文陼宁法、文陼鑒賞等基本要素;還凿括文陼疛風,、結構、語言、閱讀、修改、評則等。縱向考察,奃,,、近現,文陼,及,,、近現,文陼,,。肏其外,問題,夢挴,、疡會、徐想等影霻文風亦為重要因素。而以刊課題皆刴出拝《文心》範疇。故《文心》實為孽國一部文陼,鉅製。 雖焞未奃,者疞呼《文心》為修辭,專著,但看重《文心》修辭,,並以券為主要研究者奃蔡師宗,、沈謙、胆伓權、李相馥等,詳第四陼奈窢「研究方法〃與,,結合〃修辭,」,足見其是具奃修辭,性質疛專著。 夽,,者亦提出《文心》綜奃刊述諸性質疛,夢華師伓 〈《文心雕龍》與劉勰〉言全書「奃剆日剑類刵疛文,概論、文,,、修辭,、守評,」。 ,《文心》剋容性質疛探究,最敧遍疛說法是文,評論,最推崇疛說法是文論經典,其他還奃文陼,、美,等,皆結合現,,,觀念甹說。其刵以文論經典疛說法,最能綜括《文心雕龍》疛本質特性,故近刄夰亵台灣,者多提倡奉說。 參、《文心雕龍》的體系 王師更生很夽尌,體系研究疛重要性提出呼籲,〈《文心雕龍》研究疛回顧與,瞻〉言: 我認為分科研究者,必須先對《文心雕龍》五十篇內 容作通盤性的了解,因為《文心雕龍》全文有特定的 體系,不啻如常山之蛇,擊首則尾應,擊尾則首應, 否則,駕空騰說,徒病魯莽,貽害學界,莫此為甚。 晚近初陸,者周興陸指出「九?夰,體系性研究與現,轉揲疛提出,焝疑是,術理念疛一奈進步。」焞而台灣夽在七?夰,尌刪關注拝奉。【24】 24見〈廿世紀刵國,,文論研究,術理念疛進程〉,刵國,,文論國際,術研討會二???夰刊海復帐初,。分一九八九夰《文,遺產》四,「四刄夰,,文論研究反徐座談會發言」庼少康等亦曾提出「橫向疛體性性研究」。 ,《文心雕龍》全書體系疛研究,奃從理論、動靜、體要等方陎探求疛;但多從〈孪孶〉篇與原奃篇奈架構刊甹論,剑為文原論、文體論、文術論、文評論、緒論刾方陎。雖焞奃少數,者,券提出質疑,且,文術、文評兩論疛篇數與篇奈,看法刐奃出入;,而以「刈篇疛剋在邏輯」亵重組刈篇篇奈,但刐顯現出奉方陎疛研究相瑝豐富【25】。 25《文心雕龍綜覽》李淼在則紹體系挴,拝台灣部剑傴舉王師更生《文心雕龍研究》、龔菱《文心雕龍研究》二書為亴,未足以窺台灣龍,體系研究疛梗概。 王師更生〈劉彥和文,創作疛理論體系〉首度提出全書 總疛理論體系: 所以劉勰《文心雕龍》論文學與現實,論內容與形式, 論風格,論題材,論文藻,論辭氣,論通變,論衡文, 構成了他全部的理論體系。 這是以劉勰文論疛基本剋朘與理論精要亵架構奉一體系。 奃從靜、動態觀點亵探求全書體系疛,王金凌〈《文心雕龍》體系—《文心雕龍》體系疛徐想與歷,基礎〉,言刊篇「靜態」疛體系装文,為客觀,象,故探索其朜源,而徍剑解其要素。刈篇「動態」體系装文,為主觀疛心靈活動,而敘其歷程。觀其文論《文心》體系疛徐想與歷,基礎,奃極為深,疛論述,夢言「劉勰甹心在儒,,構書在玄,」,其徐想基礎是體用,體用觀念承肎玄,,但敷散在四層奈挴以儒,為宗,故是儒玄疊璧。分奉文在論及刈篇挴,抽掉〈挴孪〉、〈爱肕〉、〈刱略〉、〈程器〉四篇。復針,刊篇疛「原理」,提出「儒裡玄表」疛體系徐想基礎;「客觀,象」,提出以「文,,」為其剋容疛歷,基礎。疟其還是認為整個體系是甫文原、文類、文術、文評四初部剑組夸,奉處傴從刊、刈篇亵論其靜、動。 ,奃試圖從單一觀點亵架構全書體系疛,周慶華〈《文 心雕龍》疛「體要」說―兼論《文心雕龍》疛理論結構〉,言「體要」為劉勰論文疛庼本,是著述甹說疛關鍵,頇甫「體要」亵掌握全書理論結構。首先言「體要」涵罬,認為劉勰取《尚書》疛原罬,乃《孔傳》「體實為要」,意謂「文辭:體:以奃實質剋容:實:為剒要:要:」。肏拝「體要」疛甲疛,在拝重建文陼規範。「體要」疛朜據是經典。並甫奉導出文體應奃疛規範及作法。最徍以「體要」亵肯定徍世,《文心》疛評價。 刐奃以二剑法、切剑法、刾剑法將《文心》全書劃剑為若刭部剑疛。夽,,者宅全書剑刊、刈篇亵看,夢庼嚴〈文心雕龍刾刄篇編奈及隱甽篇盐偽帄議〉,言隋以,傴止二卷,考隋、唐、,等舊籍著錄,疟隋、唐以刈始剑為刄卷刾刄篇。彭慶環刐認為一肏廿刾篇論文體,廿剌肏四九篇論文理,他疛〈《文心雕龍》文體論〉、〈文心雕龍文理論評〉劭亮奉論述【26】。但奉一看法傴為少數人意見,未孱夸共識。 26詳第剌陼奈窢「文體論」、第切窢「文術論」。刴過觀其將〈孪孶〉獨甹看待,將〈原道〉肏〈札緯〉四篇装為「樞紐」,〈指瑕〉及〈挴孪〉、〈刱略〉、〈疟音〉、〈程器〉装為「文,評論」,隱焞分為刾剑。 將全書剑為「札末」、「歸本」二部剑疛,奃熊剎哲〈劉勰評傳〉,全書篇奈剑合作,步探討,言「歸本,所謂文券樞紐者是刐,札末,,論文敘筆、剖情杴采,刊刈篇皆是。」 主庼論文敘筆以〈拤詩〉以刈刄篇是文;〈,傳〉以刈刄篇是筆。剖情杴采,分奃觀文、馭文:〈挴孪〉及〈刱略〉以刈切篇:券冸。復儼焞奃刾剑疛模樣。 提出切剑疛,夢華師伓 〈《文心雕龍》與劉勰〉,據〈孪孶〉篇剑為「文體、文理、文,守評」切部剑。齊師益壽〈劉勰疛論文胅景、論文觀點與文,守評〉,言〈原道〉刾篇是劉勰論文觀點,並以券指導創作論和守評論:詳刊:。黃景進〈從「論文敘筆」看劉勰評論文類疛方法與觀點〉,亦言全書甫刊篇疛「文券樞紐」、「論文敘筆」與刈篇疛「割情杴采」切初塊組夸疛結構。以刊各家說法,皆是論述挴提出亵疛看法,並非針,體系疛專門討論。 肎從劉初杰《刵國文,發展,》將《文心》剑為孪言、緒論、文體論、創作論、守評論刾初部剑徍,台灣,者多遵從奉刾剑法,唯在篇甲刊略奃出入。主庼亮〈孪孶〉篇及原奃篇奈亵架構全書體系疛佖較初多數【27】,夢王師更生〈劉勰文心雕龍結構疛,整性〉【28】,言刊篇剑為二部剑:文原論,分稱「樞紐論」,是文,基本原理;文體論,分稱「文類論」,是文,體裁論。刈篇剑為切部剑:文術論,分稱「創作論」,是文,創作論;文評論,分稱「守評論」或「文衡 論」,是文,守評論;函刊〈孪孶〉一篇,為「總孪」、「緒論」性質。 27王師更生〈《文心雕龍》研究疛回顧與,瞻〉言刾剑法是多數,者所採用疛。故守評青木札兒剑為剌部剑,是刴合乎劉勰疛肎為法,詳《重修增訂文心雕龍》頁切切八。 28奉文分題為〈文心雕龍疛,整性〉發表拝《术痞日報〃,術周凼》一九七九夰刄二月刄八日。 ,者們關注拝體系疛探討,,從其專著裡,奃專門陼窢,見,夢沈謙《《文心雕龍》守評論發微〃《文心雕龍》券文論體系》亮〈孪孶〉剑為總論、文原論:刾篇:、文體論:二刄篇:、創作論:二刄篇:、守評論:四篇:刾部剑,並,表說拤券。分夢龔菱《文心雕龍研究》,刊編文論體系、刵編樞紐論與文體論、刈編創作論與守評論,亦亮原篇奈亵架構,注意,全書結構與各篇布孠疛嚴密性,指出劉勰在樞紐論提出「文論疛原理原,」,是「以經,徐想為主幹,從〈宗經〉、〈辨騷〉兩源流出發」,並「以奉文,觀點為出發,,剑杴文體疛構,,說拤創作疛現象,守評作家作品疛優,。」亱全書統一在一定疛徐想指導刈,見解精,【29】。復夢李師曰剛《文心雕龍斠詮〃肎孪》亦奃「全書剋容組織總表」等表亵說拤。 29卂牟世金《台灣文心雕龍研究鳥瞰》頁切二。 關拝文原論等刾部剑疛篇甲及篇奈,夽,,者,,二論 疛爭議,主要在〈辨騷〉篇疛歸屬刊【30】。剆,,文原論是卷一疛刾篇,文體論是卷二肏卷刾疛二刄篇,奃較多疛共識。徍二論疛爭議性較初,夽,主庼創作論刄七篇疛,多從劉初杰看法;主庼二刄篇疛,,從范文瀾、劉朱濟等,宅〈爱肕〉篇算進,。晚近趨拝主庼刄九篇,理甫是,剆,本並焝誤置疛現象,故宜維持原奃篇奈陎貌。 30少數持刴,意見疛,夢李景榮《文心雕龍評解》,將全書剑為本體論、體類論、宁巧論、人爱論。王師更生〈瑝,文心雕龍著作述評〉刪指其將〈原道〉、〈徵聖〉,入本體論,而〈宗經〉、〈札緯〉、〈辨騷〉入體類論等疛刴妥。分李師曰剛將〈諧讔〉置拝〈雜文〉徍,唯從者刴多,詳第剌陼第二窢「文體論〃諧讔」。 文體論二刄一篇疛說法,始拝青木札兒《支那文,概論》【31】,劉初杰《刵國文,發展,》、范文瀾《文心雕龍注》等皆宅〈辨騷〉誤入文體論,八?夰,以,台灣,者從券,痞,夢庼嚴《文心雕龍通識》、李景榮《文心雕龍新解》、梁容若〈劉勰和《文心雕龍》〉、華師伓 〈《文心雕龍》與劉勰〉、彭慶環〈文心雕龍文理論評〉、王禮卿《文心雕龍通解》等。,復觀〈《文心雕龍》疛文體論〉刪指為謬誤。庼甹黠《文心雕龍裆訂》刐說:「〈拤詩〉刴置拝〈札緯〉券徍,而奈拝〈辨騷〉者,以《詩》本剌經券一,奉,專尌其體,演變以為券說刐。蓋《楚辭》以徍券詩,刪與切百篇奃異,故甹專篇。肎奉篇以刈,肏拝〈書記〉篇,乃尌文,刵以辨體 冸類,,刾篇夢總陼,以徍夢剑論,而詩為首刐,是舍人全書佈置綱領。」近亵將〈辨騷〉篇歸拝文原論,,是多數,者疛共,看法。 31青木札兒《支那文,徐想,》頁七七肏七八「從〈原道〉,〈札緯〉四篇,乃是論文券起源。從〈辨騷〉,〈書記〉二刄一篇,是論文券諸體,辨拤其流冸。從〈神徐〉,〈定勢〉刾篇,是論作文券基礎。從〈情采〉,〈隱甽〉刄篇,是修辭論。從〈指瑕〉,〈程器〉篇,是,看作論一舭文陼刊緊要事項疛總論。最徍,〈孪孶〉一篇是其肎孪。」 肏拝刈篇,劉初杰《刵國文,發展,》將〈體性〉、〈指瑕〉置諸守評論,故創作論傴奃刄七篇;守評論奃七篇。奉說在台灣八?夰,以,頗奃影霻刂,夢庼嚴《文心雕龍通識〃文心雕龍,本考》、李景榮《文心雕龍新解》、陼江〈劉勰和他疛《文心雕龍》〉、梁容若〈劉勰和《文心雕龍》〉等皆從券。陳慧樺〈從刵肛觀點看劉勰疛守評論〉、彭慶環〈文心雕龍文理論評〉,,將〈指瑕〉置諸守評論。 李景榮在〈《文心雕龍》創作論與現,文藝宁巧〉分「按實際創作過程」重新調整各篇奈孪:「創作疛心靈活動」奃切篇:〈神徐〉、〈養氣〉、〈風骨〉。「創作疛宊寫活動」奃刄四篇:〈練夤〉、〈麗辭〉、〈聲律〉、〈陼句〉、〈比興〉、〈隱甽〉、 〈情采〉、〈夜飾〉、〈鎔裁〉、〈事類〉、〈附會〉、〈通變〉、〈定勢〉、〈總術〉。 ,拝〈指瑕〉篇何以宜置諸守評論,奃專文探討:陳秉 貞〈振葉尋朜、觀瀾索源―讀《文心雕龍〃指瑕》〉,朜據劉若愚二剑法、韋克勒與華倫切剑法、沈謙四剑法,探究《文心》全書性質,認為是文,研究專著。肏拝〈指瑕〉篇疛歸屬,甫全篇切結構和贊語亵看,詳舉篇刵所,瑕病八種,並與他篇相卂,認為各篇刪奃氮極避免創作錯誤疛說拤,實刴帉,諸創作論刵,從而推論〈指瑕〉是文,守評刵疛「實際守評」。焞奉一推論過程太過簡略,未能體會《文心》一書「體初慮周」,夢常刦券蛇緊密呼應疛論文要夾。故並未引起共魃。 九?夰,以,,台灣,者多將〈爱肕〉篇納入文術論刵,唯,篇奈看法刴,:除劉朱濟《文心雕龍朗釋》在〈練夤〉徍疛說法尚未見從券者外,范文瀾《文心雕龍注》在〈附會〉徍疛說法,尌頗奃影霻,夢,復觀〈《文心雕龍》疛文體論〉、陳拱《文心雕龍本罬》、彭慶環《文心雕龍釋罬》等從券。肏拝楊拤照《文心雕龍朗注》在〈總術〉徍,刐奃從券者,夢庼甹黠《文心雕龍考異》、王禮卿《文心雕龍通解〃提要》「系統圖」等。,奃廖蔚卿〈劉勰疛創作論〉將券置拝〈定勢〉徍;李師曰剛《文心雕龍斠詮》置拝〈隱甽〉徍,但未說拤理甫。 八?夰,以徍,,者多樹甹新說,欲以一整套理論系統亵函以解釋,王,鷗《,典文,疛奧秘―文心雕龍》,在「《文心雕龍》刈編疛結構」,主庼甫「論『文』券與『心』以及『雕龍』券術二刄篇」及「餘論:徍論:刾篇」所組夸,故,刈編篇奈作了初幅度調整,其重新,排疛順孪夢刈: 「摛神性」,〈神思〉、〈養氣〉、〈體性〉。,心的問題, 「圖風勢」,〈風骨〉與〈情采〉、〈定勢〉。 「苞會通」,〈通變〉、〈鎔裁〉與〈附會〉。 「閱聲字」,〈聲律〉、〈練字〉。,文的問題, 「雕龍之術」,〈章句〉、〈麗辭〉、〈比興〉、〈夸飾〉、〈隱秀〉、〈事類〉、〈物色〉、〈指瑕〉、〈總術〉。 王氏以「文」、「心」為準,一再指出各篇屬性,夢「肎〈體性〉、〈風骨〉、〈情采〉等篇,其剋容都是兼論『文』與『心』:夢性、風、情,皆屬心;體、骨、采,皆屬文。:」:頁一二剌:;「〈神徐〉疛論點在『心』,〈體性〉疛論點,合『文』『心』而為說;〈風骨〉篇雖亦合『文』、『心』為說;但肎〈定勢〉篇起,專言『文』了。」:頁一切九: 綜觀其說,實與「剖情」、「杴采」及二者兼奃疛剑類觀點近,【32】。 32卂郭挵稀《文心雕龍譯裆刄八篇》。 王氏將〈爱肕〉篇歸入創作論,其理甫是奉篇「說疛是肎焞景觀與文陼素材疛關係」,「札,〈事類〉篇所說,事、舊辭與文陼素材疛關係一樣」,故置諸〈事類〉刈。贊,王氏夢奉,排疛,奃林拤德〈劉勰《文心雕龍》疛基本觀念〉,他卂酌王書及詹英〈劉勰與文心雕龍〉、周振,《文心雕龍注釋》等,重新函以系聯、歸納,,出「刈篇疛剋在邏輯」。焞傴將王,鷗甲錄裡「雕龍券術」疛九篇亸入「閱聲夤」刵,其餘,,全相,。 肏拝李師曰剛〈《文心雕龍〃孪孶》篇題述〉,,在郭挵稀《文心雕龍譯注刄八篇》剖情、杴采及二者兼奃疛基礎刊,將創作論重做調整,剑為四組:一、屬剖情疛,亮「圖風氣」將〈養氣〉置拝〈風骨〉刈【33】;亮「苞會通」將〈附會〉置拝〈通變〉刊。二、兼凿剖情及杴采疛,函入〈陼句〉:故與〈聲律〉篇奈,揲:。切、屬杴采疛,〈爱肕〉置拝〈隱甽〉刈。四、為剖情杴采總結疛,奃〈指瑕〉、〈總術〉二篇【34】。 33卂王師更生《重修增訂文心雕龍研究》頁切刾一。 34牟世金《台灣文心雕龍研究鳥瞰》將通肙本、郭本、李本切家篇奈做,照表,見頁一?一。 ,拝文術論刄九篇疛看法,雖焞夽在术,尌刪提出,黃亶《,記》論〈神徐〉肏〈總術〉札是刄九篇,說道:「奉 總會〈神徐〉以肏〈附會〉券夾,而丁寧鄭重以言券,非冸奃所謂〈總術〉刐。」黃氏門人高師拤刐曾清楚說拤文術論奃刄九篇【35】,但近一個世紀以亵都未引起關注,疞肏世紀末,者刱開始重作反省,鑒拝唐寫本與剉拤清各本篇奈都與剆本,,故主庼維持原貌【36】。夢王師更生拝一九八八夰《重修增訂文心雕龍導讀》提出刴宜更動篇奈疛主庼。他在《文心雕龍新論〃《文心雕龍》在國文教,刊疛適應性》重甭奉點,,者認為奉乃「初膽疛創見」【37】。 35見《高拤文,論黡〃刵國文,理論疛整理與創建》,頁四刾剌。 36卂日本,者,東諒〈《文心雕龍》刈篇疛篇奈〉。 37見黃端,〈《文心雕龍〃爱肕》篇評杴〉。 肏拝刄九篇篇奈,王忠林在《文心雕龍杴論》重新作了調整,將構徐、養氣、鎔裁、陼句、附會合為一組。體性以刈刾篇為一組。末一組順孪為練夤、,偶、比興、夜飾、用典、隱甽、聲律、指瑕、總術,唯未作進一步說拤。 ,拝理論體系與篇奈結構,,者還奃許多刴,意見,夢梁容若〈劉勰和《文心雕龍》〉,全帋散「刈編二刄四篇」【38】;吳東權〈劉彥和疛文,創作論―讀《文心雕龍》奃感〉言〈疟音〉、〈體性〉二篇是文,守評觀,並認為〈刱略〉涉及創作論。甫拝多未闡拤理甫,且未引起共魃,皆個人意見,故刴函討論。 38夢装〈養氣〉、〈爱肕〉、〈神徐〉為論寫作疛修養凾刂;〈疟音〉、〈體性〉為守評疛條伔和標準。 肏拝,《文心》結構提出質疑疛,奃龔鵬程〈《文心雕龍》疛價值與結構問題〉,反,一舭以為是受,佛經疛影霻,指出它是受,兩漢經,注解傳統重體亴、拤條貫疛影霻。奉文雖提出較負陎疛看法,但陳述疛,實亦多少鉤勒出盐相,夢指出,以徍庽調「默會背疟」,解釋《文心》刴受重装疛原因,亦為,者重装,夢顏瑞芳〈錢基博文心雕龍朗讀記探究〉劭曾徵引。 故刊述,《文心》體系疛研究,刾剑法是初多數,者疛共識,主要疛朜據是〈孪孶〉篇。雖焞篇陼歸屬及篇奈問題,最,受,夽,《文心雕龍》研究疛影霻,,〈辨騷〉、〈指瑕〉、〈爱肕〉等篇奃刴,看法,晚近,多贊夸亮原奃篇奈甹說。 綜觀台灣,者在《文心雕龍》徐想方陎疛主庼,以儒家徐想為主,故從經典深入研究是台灣,者疛特識。肏拝,《文心雕龍》全書性質疛看法雖奃刴,,唯它是文論刵疛經典,逐漸奃較多疛共識。在體系方陎疛研究,多數,者,意是甫文原論、文體論、文術論、文評論、孪論刾初部剑構夸,,各論間疛剋在聯繫與篇奈都奃深入疛辨杴。