紫砂壶

紫砂壶 紫砂壶 紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有收藏的“古董”，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。紫砂壶，曾是中国特有的手工制造陶土工艺品，现也有机器大量量制造的。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶。其来源可上溯到年龄时代的越国大夫范蠡，已有2400多年的历史。从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。据说紫砂壶的开创人是中国明朝的供春。紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。 目录 紫砂壶的起源1、文化之源:源自文人茶道2、大师之源:创始于供春紫砂壶的泥料1、分类2、化学成分3、制作过程4、浴火变色5、紫砂泥发现的传说6、紫砂泥的材质特点7、紫砂矿的开采紫砂壶的特点第一、紫砂陶是从砂锻炼出来的陶第二、砂质茶壶能吸收茶汁，第三、便于洗涤，第四、冷热急变适应性强，第五、紫砂陶质耐烧，紫砂壶的实用性紫砂壶的优点(一)紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质(二)紫砂壶透气性能好，(三)紫砂壶能吸收茶汁，(四)紫砂壶冷热急变性能好，(五)紫砂使用越久，紫砂壶的式样紫砂壶的鉴定一是“泥”:二是“形”:三是“工”:四是“款”:五是“功”:紫砂壶的保养紫砂壶成型的基本技法紫砂与瓷器的异同紫砂壶的制作工具紫砂壶的考证紫砂壶的选购紫砂壶名壶介绍紫砂壶的收藏技巧开壶养壶常见误区宜兴紫砂壶紫砂壶的断代方法紫砂壶的市场潜力紫砂壶的装饰 紫砂壶的起源1、文化之源:源自文人茶道 梅尧臣、蔡襄、苏东坡这些大文豪都留下了一些咏茶名篇、名句。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱，讲的就是用紫砂陶壶烹茶。当然最讲究、最有创造精力的要数苏东坡了。他 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 出“活水还须活火烹，自临钓石取蜜意。”用活水、江流深水煎茶， 滋味会与众不同，更加清醇清远。 到了明代饮茶的方法发生了很大的变化，1595年张源撰写的《茶录》对沏茶的程序，做了详尽的介绍: “探汤熟练便取起，先注少许壶中，祛汤寒气，倾出，然后投茶，茶多寡宜酌，不可过中失正……两壶后又用冷水汤涤，使壶凉洁，不则减茶香矣。” 这与今天的沏茶方法没有什么不同。 烹茶演变为沏茶，对茶壶的质地要求就相对高了，通过千百年来的实际，人们发现，用紫砂壶泡茶，茶味隽永醇厚，由于紫砂壶能吸收茶叶汁，用的时间愈长，泡出的茶水味道就愈好。 于是，紫砂壶也就应运而生，制作紫砂壶的高手、名家、大师也就一个个走到历史的前台，他们的名字和 事迹 优秀志愿者事迹材料平安创建事迹材料优秀班集体事迹材料工会先进集体事迹材料优秀教师事迹300字 与紫砂壶的兴衰交错在一起。2、大师之源:创始于供春 通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德――嘉靖时的龚春(供春)。 “余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土着土偶以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”(吴梅鼎:《阳羡瓷壶赋?序》) 供春壶，当时人称颂“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”短短12个字，令人如见其壶。 惋惜供春壶已不得见，现在流传的供春壶多是仿品。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在60万港币左右，足见供春壶的艺术价值如许贵重。龚春传时大彬、李仲芬。二人与时大彬的弟子徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。 时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅机动，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。他的高足徐友泉暮年自叹:“吾之精，终不及时(时大彬)之粗也。” 徐友泉，手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙稳重，浮华憨厚。传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，请求老师为他捏一头泥牛，时不允。此时一真牛从屋外经过，徐情急生智抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞美，认为他很有才干，于是怅然授其全体绝活，后来果然自成一家。 以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。 第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣。 陈鸣远以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠、荷花、田鸡等的造型入壶，工艺精雕细镂，擅长堆花积泥，使紫砂壶的造型更加生动、形象、活跃，使传统的紫砂壶变成了有性命力的雕塑艺术品，充斥了赌气与运动。同时，他还发现在壶底书款，壶盖内盖印的形式，到清代形成固定的工艺程序，对紫砂壶的发展产生了重大影响。由于陈鸣远的作品炉火纯青，名震一时，故仿品、赝品大量出现。顾景舟先生说，从少年习艺，直至暮年，半个多世纪中他也只见到几件真品，收藏家要特别当心以防走眼。 明末天启、崇祯年间的惠孟臣，长于制作小壶，以小胜大。孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。 第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。陈洪绶，是清代中期的著名书画家、篆刻家。艺术主意创新，他提倡“诗文书画，不必十分到家”，但必需要见“天趣”。他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。第一大贡献，是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画。第二大奉献，他凭着禀赋，为所欲为地即兴设计了诸多离奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃活力。他与杨彭年的协作，堪称范例。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶，壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”。陈洪绶使紫砂陶艺更加文人化，制作技术虽不如明代中期精妙，但对后世影响很大。 杨彭年开创捏嘴新工艺，他不用模子，信手捏来，随便而成，颇具天趣。 乾隆以后，随同着清王朝的衰败颓势，紫砂壶的制作也愈来愈不景气。 值得一提的是嘉道年间的邵大亨，他为陈鸣远以后的一代高手，其它如邵友兰、邵友廷、蒋德休、黄玉麟、程寿珍诸人，则一代不如一代。更多的是旧调重弹，很少创新，制作工艺也日渐轻率荒疏。 当代的紫砂大师，首推顾景舟老先生，顾老潜心紫砂陶艺六十余年，出神入化，至高无上，名传遐迩。建国后七老艺人:任淦庭、吴云根、朱可心、裴石民、王寅春、顾景舟、蒋蓉，现当代紫砂代表人物:高海庚、徐秀棠、徐汉棠、汪寅仙、吕尧臣、周桂珍、李昌鸿、鲍志强、顾绍培、何道洪等也各自身怀绝技，各有特长，皆为一时俊才。紫砂壶的泥料1、分类 紫砂壶可分五大类:光身壶、花果型、方壶、筋纹型、陶艺装饰壶。光壶是以圆为主，它的造型是在圆型的基础上加以演化，用线条、刻画、铭刻等多种手法来制作。满意於不同藏家的爱好。花壶是以瓜、果、树、竹等自然界的物种来作题材，加以艺术创作，使其充足表现出自然美和反朴归真的原理。方壶是以点、线、面相结合的造型。起源於器皿和建造等题材，以书画，铭刻，印板，绘塑等当作装饰手段。壶体壮重持重。最近方壶创作中更注 意到方圆的结合，刚柔相间，更能体现人体美学。筋纹菱花壶俗称“筋瓤壶”，是以壶顶核心向外围射有规矩线条之壶，竖直线条叫筋，横线称纹，故也称“筋纹器”。 陶艺壶是一种是圆非圆，是方非方，是花非花，是筋非筋的一种较形象形体的壶，可采取油画，国画之图案和颜色来装饰，有传统又非传统的陶瓷艺术。 紫砂壶分类方式主要有三种，可以按造型分、是否有扭捏装饰等装饰手腕、是否出自工艺师之手来分。比方按造型分可分为几何形体、做作形体和筋纹形体三大家族;按是否有摇摆等装饰手段又可分为花货和光货。 如斯繁多的分类，如今的玩家多是挑选某一类来收藏、把玩、咀嚼。正常的玩家都以几何形体和出自一般工艺师之手的作品作为本人的收藏重点。2、化学成分 紫砂泥料原深藏于岩石层下，散布于甲泥的泥层之间，矿层厚度几十公分到一米左右，其化学成分为含铁质粘土粉砂岩。紫泥主要矿物成分为水云母，及不等量的高岭岩、石英、云母屑和铁。 所谓靠山吃山，靠土吃土。宜兴紫砂，千百年来养育了一代代能工细匠，甚至于一提起紫砂壶，咱们立即就联想到宜兴。毕竟是紫砂壶使宜兴出了名，仍是宜兴使紫砂壶出了名，谁也验证不明白了。3、制作进程 如下: 从矿层中开采出的紫砂，俗称生泥。似块状岩石，经露天摊晒风化，使其疏松，而后经初碎、破碎，按产品请求的颗粒数量，送风筛选。筛选后的泥灰，由搅拌机搅拌成一块块泾泥，经堆放陈旧处置，再把腐泥进行真空练泥，这样便成为供制坯用的熟泥。 在紫砂泥练和制备过程中，所用水的水质十分讲究。水质的优劣会直接影响产品的品质。 紫砂泥可塑性好，生坯强度高，坯的干燥、烧成压缩率小。 为丰盛紫砂隐的外观色泽，满意工艺变更和制作设计的要求，工艺师们勇敢地进行技术翻新，把几种泥料以不同配比混杂，在泥料中参加适度的金属氧化物着色剂，把持好窑内的温度和睦氛，产品烧成后，五彩缤纷，或紫而不姹，或红而不嫣，或绿而不嫩，或黄而不娇，或灰而不暗，或黑而不墨。紫砂器的色泽，如同染在毛纺织品上的颜色，冷静而不火气;细心察看，各种泥色裹又有星星白砂，如银粉闪闪，是光映射，宛若珠玑。有时在泥中和以粗泥砂或钢砂，更为醒目。近年来，还试制胜利了带有天然光泽的红色和青铜色盖面浆，别开泥色装饰的新面目。紫砂陶，简称紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型简洁、慷慨，色泽浑厚、古雅。用其泡茶，应用的年代越久，壶身色泽就更加光润古雅，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨，甚至在空壶里注入沸水都会有一股油腻的茶香。依据迷信剖析，紫砂壶确切保有茶汤原味的功能，它能接收茶汁，而且具备耐冷耐热的特性。4、浴火变色 紫砂壶并不必定就是紫色，高温烧成后浮现各种各样的秀丽的色彩，有朱砂红、枣红、紫铜、海棠红、铁灰铅、葵黄、墨绿、青兰等等。紫砂壶不上釉，但胜似上釉，色泽 变化奇诡，丰富多彩。如朱砂紫、榴皮、豆青、海棠红、闪色等等，皆是自然原色，纯朴浑朴，古雅可憎。 烧成后的紫砂壶保温性和透气性均十分理想，是沏茶的理想器具，社会上称其“世间茶具称为首”，并非夸大。5、紫砂泥发现的传说 得天独厚的可贵资源――宜兴紫砂泥是如何被发现的呢,有一个漂亮的传说…… 宜兴丁山(丁蜀镇)位于太湖之滨，是一个一般而俏丽的小镇。传说很久良久以前，镇里的村民早出晚归，耕田做农活，空闲时便用陶土制作日常需用的碗、罐。就这样，他们过着无牵无挂而又简单平常的生活。有一天，一个奇怪的僧人出现在他们的镇上。他边走边大声叫嚷:“富有的皇家土，富有的皇家土”，村民们都很好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的困惑，便又说“不是皇家，就不能富有吗,”，人们就更加怀疑了，直直地看着他走来走去。奇异的僧人提高了嗓门，快步走了起来，就似乎周围没有人一样。有一些有见识的长者，感到他奇怪就随着一起走，走着走着到了黄龙山和青龙山。忽然间，僧人消散了。长者到处寻找，看到好几处新开口的洞穴，洞穴中有各种颜色的陶土。长者搬了一些彩色的陶土回家，敲打铸烧，神奇般的烧出了和以前不同颜色的陶器。一传十，十传百。就这样，紫砂陶艺渐渐形成了。事实上，宜兴紫砂泥是段泥又称本山绿泥(烧成后呈淡黄色)、红泥、黑泥、墨绿泥和紫泥，还有夹在石层中间的黄色泥土称石黄又称朱砂泥(烧成后呈红色)的总称。紫砂陶土的颜色确实是五彩的，故又称为“五色土”。 紫砂泥就分布在宜兴的丁蜀地区。黄龙山和青龙山泥矿中的紫砂泥为上品。 紫砂陶土的成因，属内陆湖泊及滨海湖沼相沉积矿床，通过外力沉积成矿，深埋于山腹之中。紫泥是甲泥中的一个夹层，绿泥是紫泥夹层中的夹层，故有“泥中泥”之称。朱砂泥是夹在石层中间的一种黄色泥，故又称石黄泥、岩中泥。6、紫砂泥的材质特点 归纳起来，有如下几个方面: 1. 可塑性好。以紫泥为例，它的液限为33.4%，塑限15.9%，指数为 17.5，属高可塑性，可任意加工成大小各异的不同造型。制作时粘协力强，但又不粘工具不粘手。如嘴、把均可单独制成，再粘到壶体上后可以加泥雕刻加工施艺;方型器皿的泥片接成型可用脂泥(多加水分即可)粘接，再进行加工。这样大的工艺容量，就为陶艺家充分抒发自己的创作意图，发挥工艺技巧，供给了物资保证。 2. 干燥收缩率小。紫砂陶从泥坯成型到烧成收缩约8%左右，烧成温度范围较宽，变形率小，生坯强度大，因此茶壶的口盖能做到严丝合缝，造型轮廓线条规则严而不致扭曲。把手可以比瓷壶的粗，不怕壶口面失圆，这样与嘴比例合度，另外可以做敞口的器皿及口面与壶身同样大的大口面茶壶。 3. 紫砂泥本身不需要加配其它原料就能独自成陶。成品陶中有双重气孔结构，一为闭口吻孔，是团聚体内部的气孔;一为开口气孔，是包裹在团聚体周围的气孔群。这就使紫砂陶具有良好的透气性。气孔微细密度高具有较强的吸附力，而施釉的陶瓷茶壶这种功能就比较欠缺。同时茶壶本身是精细合理的造型，壶口壶盖配合周密，位移公差小于 0.5mm，减少了混有黄曲霉菌等霉菌的空气流入壶内的渠道。因而，就能较长时间地保持茶叶的色香味，绝对地推迟了茶叶变质发馊的时间。其冷热急变性能也好，即使开水冲泡后再急入冷水中也不炸不裂。 4. 紫砂土壤成型后不需要施釉，它平整润滑的形状，用的时间越久，把摩的时间越长，他就会发黯然之光。这也是其他质地的陶土无法比较的。 紫砂壶 正因为紫砂陶有如此优良的性能，加上鬼斧神工的制作技艺，契合科学的生产技艺，多彩多姿的器物造型，以及它的实用功能，所以可能成为世界名陶。7、紫砂矿的开采 宜兴贮存的陶土虽然极为丰富,但紫砂矿只占其中很少一部分,曾有一段时期,因守法开采、适度开采,很多紫砂矿矿井都已基本报废。 2005年宜兴公布实行紫砂矿“禁采令”:临时解冻对紫砂泥土的开采。这在一定时间内做到了科学合理应用资源,全方位庇护紫砂工业的可连续发展。现在恢复开采,体现了新时期的需要。紫砂壶的特点第一、紫砂陶是从砂锤炼出来的陶 ，既不夺茶香气又无熟汤气，故用以泡茶色香味皆蕴。第二、砂质茶壶能吸收茶汁， 使用一段时日能增积“茶锈”，所以空壶里注入沸水也有茶香。第三、便于洗涤， 日久不用，未免异味，可用开水泡烫两三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不变。第四、冷热急变适应性强， 寒冬腊月，注入沸水，不因温度急变而胀裂;而且砂质传热缓慢，无论提抚握拿均不烫手。第五、紫砂陶质耐烧， 冬天置于温火烧茶，壶也不易爆裂。当年苏东坡用紫砂陶提梁壶烹茶，有“松风竹炉，提壶相呼”的诗句，也决非偶尔。这就是古今中外讲究饮茶的人，所以特别喜爱用紫砂壶的原因。紫砂壶的实用性 紫砂壶是用于泡茶注茶的。对于紫砂壶的性能“色香味皆蕴”从前早有定论。而且，科学机构也对砂 壶的“暑月越宿不馊”一事，角砂壶与陶瓷做了具体测试，确实证明了砂壶较陶瓷优胜了许多，这一论断是基于紫砂原料的奇特性。紫砂壶实用性强，乃在于它具有比较高的气孔率，使其具有透气性好的优点。据《中国陶都史》第394页记载:紫砂泥料“其特点是含铁量比较高…?，紫砂器的显微结构中存在大批的团聚 状”，它的气孔有两种类型，一种是团聚内部的气孔，另一种是包裹在团圆体周围的气孔群，且大部份属于开口型气孔，紫砂器良好的透气性，可能与这种特属的显微结构有关。据宜兴陶瓷公司对各陶土的理化工艺性能测定，发现紫砂泥的气孔率高达10%以上。因而又解释了透气性好当然就是“泡茶色香味皆蕴”和“暑月夜宿不馊”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和结合才能好，则是其有利于工艺装饰的原因。再则紫砂泥的焙烧温度规模也宽，为1190?到1270?，目前烧成温度约节制在1200度，这是紫砂制品不渗漏，不老化，越使用越显光润的又一原因。以上均说明了，这种粉质细砂岩的紫砂土，是“宜陶宜壶”的最佳泥料，也是陶都宜兴特有的宝藏。 现在有许多人误以为但凡陶壶都是紫砂壶，其实不然。用江苏宜兴紫砂陶土烧制而成的紫砂陶茶具，才是举世公认的质地最好的茶具。紫砂壶的优点 明人周高起在《阳羡茗壶系》说:“近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶。”为何独钟宜兴紫砂壶,周高起又说:“陶曷取诸,取诸其制，以本山上砂，能发真茶之色香味。”本来宜兴紫砂壶泡茶之佳，在于能尽得茶之色香味。李渔《闲情偶记》也说:“茗注莫妙于砂，壶之精者，又莫过于阳羡。”文震亨《长物志》也说:“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”明清一些文人士大夫对宜兴紫砂壶泡茶优点的认识一致。 宜兴紫砂壶之所以受到茶人爱好，一方面是由于紫砂壶造型雅观，风格多样，自成一家，另一方面也由于它在泡茶时有许多优点。(一)紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质 ，气孔微细，密度高。用紫砂壶沏茶，不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气”。(二)紫砂壶透气性能好， 使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不必，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，破刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。(三)紫砂壶能吸收茶汁， 壶内壁不刷，沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用，壶壁积累“茶锈”，以至空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质。(四)紫砂壶冷热急变性能好， 寒冬尾月，壶内注入沸水，绝对不会因温度渐变而胀裂。同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温，不会因受火而裂。(五)紫砂使用越久， 壶身色泽越发光亮照人，气韵温雅。紫砂壶长久使用，器身会因抚摩擦拭，变得越发光润可恨，所以闻龙在《茶笺》中说:“摩掌宝爱，不啻掌珠 。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”《阳羡茗壶系》说:“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。” 综上所述，紫砂壶是能“裹住香气，散发烧气”，久用能吸引茶香，更能披发油润光泽。用得越久价 值越高。 《阳羡茗壶系》说:“壶供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色香味之蕴。故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砒，汤力香茗，俾得团结氤氲。”冯可宾在《?茶笺》中也说:“茶壶以小为贵，每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也,壶小则香不散漫，味不耽误。况茶中香味，不先不后，太早则未足，大迟则已过，的见得刚好，一泻而尽。”宜兴紫砂壶自明代中叶勃兴之后，经过不断的改良，终极成为雅俗共赏，饮茶品茗的最佳茶具。紫砂壶的式样 据专家介绍，一把紫砂壶正确地说共有钮、壶盖、壶腹、壶把、流嘴、足、气孔等七个部位。而从制作的工艺上细分，足有圈足、钉足、方足、平足之分;钮有珠钮、桥式、物象钮等三种。壶盖有嵌盖、压盖、截盖;把有单把、圈把、斜把、提梁把，其形真堪称纷纷多样。 历代传播的紫砂壶型制都有一定名称，至今还有数十种风行。如洋桶、一粒珠、龙蛋、四方、八方、梅扁、竹段、鱼儿龙、寿星等，仍普受欢送。现代人较留神紫砂壶的收藏价值，单从其收藏价值考虑，紫砂古壶无价之宝、寸柄之壶则更可贵。紫砂壶的鉴定 评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素:美妙的构造，how to make extra money，精湛的制作技能和优秀的使用功能。所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例调和。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。精良的实用功能，是指容积和分量的适当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。同时要斟酌色地和图案的脱俗协调, 如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个因素。形，即情势的美， 刘红仙作品 是指作品的外轮廓，也就是具象的面相;神即韵味，一种能令人意会休会出精神美的韵味;气，即气质，壶艺所内涵的实质的美;态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿势。从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。但这里又要辨别理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理，琐屑较量于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身段的或高或矮，着重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不论它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能产生情绪，怡养心灵，百玩不厌。所以欣赏一件新的造型，应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美立场做起点，才能博得爱好砂艺者的共鸣。当然，作为一件实用工艺美术品，它的实用性也无比重要的，使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴趣。因此，也就是依据饮茶的习惯、风气，有选择的考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力恬静等等。这些都是必须做详细范围的内容考虑的, 当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括:“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准，后一字为功用标准，分述如下:一是“泥”: 紫砂壶得名于世，诚然与它的制作分不开，但基本的原因，是其制作原 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着轻微的差异。这样，由于原材料不同，带来功能效用及给人的官能感想也就不尽相同。 功能效用好的则质优，不然则质差;官能感触好的则质优，反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功 能很强的艺术品，尤其因为使用的习惯，紫砂壶需要一直探索，让手感舒服，达到心理愉悦的目标。所以紫砂质表的感到比泥色更主要。紫砂与其它陶泥比拟，一个显著的特点等于手感不同。一个熟习紫砂的人，闭着眼睛也能差别紫砂与非紫砂，这就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻，十分舒畅。所以评价一把紫砂壶，壶质表的手感是十分重要的内容。近年来时行的铺砂壶，恰是强调这种质表手感的产物。二是“形”: 紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰硕的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞美。如何评估这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是知足人们的心理须要，既然有各种各样的心理需要;大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。从笔者角度动身，认为古拙为最佳，大度其次之，秀气再次之，趣味又次之。道理何在,因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是:“恬澹和平，超世脱俗”，而古拙正与这种氛围最为融洽，所以古拙为最佳。许多制壶艺人，都清楚这个道理，就去模仿古拙，结果是“东施效颦”，反而把自己的可恶之处丢掉了。要晓得，艺术品乃是作者心情之暴露，涵养之成果，不是其余所能替换得了的。所以，大可不用模仿。 历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经由年代的冲洗，遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的目光看，依然在闪耀发光。现在许多艺人在摹仿，也是一人一个样，各不雷同。譬如石桃壶，据不完整统计，就有一百多种，起因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，实在，这是极无分析的 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 。情理很简略，就如戏剧表演家的流派分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧表演中追求趣味。艺术家在他们的艺术生活中，一旦艺术成熟，必定构成他的个人作风，几个相差无几的个人风格凑在一起，就成了流派。艺术讲究的是感觉。一把紫砂壶造型的优劣，全凭个人的感觉，作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”。讲很多的精深的实践，很可能越讲越讲不清。不是有句俗语:“只可意会，不能言传”吗,艺术上的感觉，全靠心声的共识，心灵的懂得，即所谓“心有灵犀一点通”。三是“工”: 中国艺术有良多相通的地方，例如京剧的跳舞动作，与国画的大工笔，是属于豪迈之列;京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列;而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。 点、线、面，是形成紫砂壶形体的基础元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待的清清晰楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯波折、顿挫抑扬，都必须交待清楚。面须光则光，须毛则毛;线，须直则直，须曲则曲;点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含混。否则，就不能算是一把好壶。依照紫砂壶成型工艺的特别要求来说，壶嘴与壶把要相对在一直线上，并且分量要平衡;壶口与壶盖结合要綦严。这也是“工”的要求。四是“款”: 款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层:一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)。紫 砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它拥有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特色。所以，一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作功夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。 刘红仙作品 从来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。在商品社会尤其显得突出。这样市场上就容易出现许多模仿名家制作，捏造的假货不足为奇，选购名壶尤其需要警惕。五是“功”: 所谓"功"是指壶的功能美。近年来，紫砂壶新品层出不穷，如群星残暴，应接不暇。制壶人讲究造型的形式美，而往往疏忽功能美的景象，随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功能的施展，有的壶甚至会出现"中看不顶用的情形。 其实，紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品，它的“艺”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意义，“艺”亦不复存在。所以，千万不能忽视壶的功能美。 紫砂壶的功能美 (一)容量适度; (二)高矮切当; (三)盖严紧; (四)出水流畅。 按目前我国南方人(包括港台)的饮茶习惯一般二至五人会饮，宜采用容量三百五十毫升为最佳。其容量恰好四杯左右，手摸手提，都只要一手之劳，所以称“一手壶”。紫砂壶的高矮各有用途。高壶小，宜泡红茶;矮壶大，宜泡绿茶，但又必须适度，过高则茶失味，过矮则茶易从盖溢出，使景致大刹。刹风景的还有壶嘴出水不畅，几粒很小的珠茶，到得壶中，均变成大叶，les明星，易把出堵住，现时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独，使流水显著比以前畅通。要求壶的盖严紧，能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内，看来仿佛与功能美关联不大实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属功能尺度。紫砂壶的保养 (一) 用完后的紫砂壶必须坚持壶内干爽，勿积压湿气。 (二) 放空气流畅的地方，不宜放在闷热处，更不可认为名贵，用后包裹或密封。 (三) 勿放近多油烟或多尘埃的地方。 (四) 最好用完后把壶盖侧放，勿常将壶盖盖紧。 (五) 壶内勿经常浸着水，应到要泡茶时才冲水。 (六) 最好多备几个好的紫砂壶，喝某一种茶叶时只用指定的一个壶，不可喝什么茶叶都用同一个茶壶，应加辨认，免得凌乱。 (七) 切勿用洗洁精或任何化学物剂浸洗紫砂壶，否则会把茶味刷洗掉，并使表面失去光泽。 (八) 每次用完后用布吸干壶外面的水份，接着倒出壶内三分之二的茶叶，留下约三分之一，冲进沸水，两三次，冲过的水留用，然后清算清洁。 在保养紫砂壶的过程中要始终保持壶的干净，尤其不能让紫砂壶接触油污，保证紫砂壶的结构通透;在冲泡的过程中，先用沸水浇壶身外壁，然后再往壶里冲水，也就是常说的“润壶”;常用棉布擦拭壶身，不要将茶汤留在壶面，否则长此以往壶面上会堆满茶垢，影响紫砂壶的品相;紫砂壶泡一段时光要有“休息”的时间，一般要晾干三五天，让整个壶身(中间有气孔结构)彻底干燥。紫砂壶成型的基本技法 紫砂壶的成型方法大体上可以演绎为打身筒和镶身筒两类。这两种成型方法在宜兴地区历史长久的日用陶出产中早就采用，但在紫砂成型工艺中，已将此发展到了酣畅淋漓的田地。 紫砂壶成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、转盘、木拍子、竹拍子矩车、??刀、尖刀、明针等等。这些都是制作各种紫砂坯件的通用工具。此外，根据茶壶不同款式和工艺要求，还需筹备许多特制的小工具。 一、打身筒 圆形壶类一般用打身筒的造型方法。先将泥料用搭子捶敲成厚薄平匀的泥片。泥片的厚度，视茶壶的大小来决议，一般为三四毫米左右。再根据设计的茶壶直径，加上烧成时的收缩系数，乘圆周率，并加上两端接头的充裕量以及身筒的高度，把泥片切成长方形的泥条。将泥条在转盘上围成圆筒，把两端叠合，用??刀斜着在叠合处一次切齐，即形成能对接得很好的接口，然后在对接的切口用“滋泥”黏连好。滋泥是用相同的泥料加水调和而成的厚泥浆，作用有些像泥瓦匠用来砌砖墙用的灰泥。黏连后在黏连处做下记号，记住这方位，留待以后安装壶把。这样可以掩饰接口处在烧成后可能出现的痕迹。 然后，用左手手指伸进圆形泥筒内，微微扶托内壁(作为内衬使得外拍身的力气得于反冲)，右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段，边拍边转(左手在内部迟缓借助壶内壁半径和外面的泥拍产生夹击拨动)，筒口部分就会奇观般地匆匆内收。待收缩到需要的尺寸时，用滋泥(这里所指的是:用水反复折衷后的粘稠泥浆)将预备好的圆形泥片封好上口;然后将泥筒上下倒置过来，拍打泥筒的另一端，使之收缩，并封好口。这时，一个空心的壶身雏形就出来了。再旋转转盘，根据形制要求，用拍子搓擀身筒，或提或按，使器形张肩膨腹，使壶体的肩、肚、足等过段明白规正，线型组合精美，过渡亭匀。 待身筒基本成型以后，再配颈和足。配制颈、足的方法，是将厚度不同的圆形泥片(泥片的直径就是壶颈和底足的外径)，贴在身筒的高低端。待把壶口外沿和底足外沿规正以后，用规车把泥片旁边部分旋划割开掏出，留下颈圈和足圈的泥料就是。另外，须做好嘴、把、配制壶盖，并用各种“线梗”(用牛角或竹木做的专用小工具，作用有些像木工制作窗框镜框时用的“线刨”)对各部位的线型转折处反复勒压，剔理，使棱线清晰流畅。砂壶盖子的下面，有一圈直而宽的“子口”，子口的外径，务必与壶口内径严密吻合，并能通转。安装壶把壶嘴时，先找到打身筒时泥片的接缝处。一般在接缝处的一侧先装置壶把，再在接缝处对侧位预先挖好通水筛孔，然后黏接壶嘴。务使嘴、把和身筒的 垂直中央部面叠合在统一剖面上。这时，茶壶的坯件就根本完成。余下的工作是用明针通身压光，达到“坯件脱手则光能照面”的要求。最后在壶底和盖里打上作者的名号印章、晾干，等候进窑烧制。 二、身筒 方型(包含四方、六方、八方等)壶类的成型方法，主要是用镶身筒的方法。也是先打泥片，根据设计用意配制样板，按照样板裁切泥片，用滋泥将各泥片镶接黏连起来，做成一个小的泥盒子，就是茶壶的雏形。再用工具拍、勒、压，配制嘴、把、盖、的，整饰完成。 这种打泥片的工艺方法，实际上是用外力使泥颗粒紧压密实，泥门排列整洁。这样做，比注浆成型的产品要坚固硬朗得多。 好的原矿紫砂泥料有极其良好的可塑性，又有烧成不易变形的优点，采用这种特殊的成型工艺，可以保障尺寸合乎规格而款式有丰富的变化。一般地说，只要设计公道，各种款式的砂壶都是可以用手工制作成型的。一种款式定型的砂壶，一再重复制作，它们的规格、形态、尺寸也能做到高度同一。事实上在砂壶制作过程中，为了各个工序连接的便利，老是同一格式的作品同时制作四件或六件，行话叫做“一事”。紫砂与瓷器的异同 陶与瓷都是以土为本体语言的艺术，但两者之间也有不同点，陶与瓷的基本原料是相同的，古人说:“陶之精者，谓之瓷”。相比之下，瓷为精纯的白色，无吸水性，具透光性，所以形容景德镇的瓷器为:薄如纸，白如雪，声如罄。陶器则不同，虽也有白陶，但白度不迭瓷器，具吸水性，不透光。瓷器一般都要上釉，陶器却不必;紫砂就是一种毋庸上釉的陶。瓷与陶各有优劣，都具长短，瓷器高尚、典雅;陶器朴实、亲和;前者如闺阁?女，款款动听，后者似山野乡人，浑然刚健，陶与瓷就象中国的八大菜系，川湘菜系的辛辣与广东菜系的清淡，凭各人爱好。正是这个道理，只有你从心底里爱好就好，硬要将陶与瓷比个高下，既无必要，也没意思。紫砂壶的制作工具 在景德镇看到工人制作瓷器都是用手工拉坯;拉坯是传统的陶瓷制作手段，有名艺术家韩美林先生就是根据“陶”字的古文写法，为宜兴陶瓷艺术，设计出一个符号，右面好像一个人正在拉左面的坯，这一符号既简练又有内涵，将“陶”宇的象形意义一下就表白出来了。景德镇的瓷器大多为圆状，一件作品经过成型与装饰分离完成，而宜兴紫砂状态多样，除非在坯体上描绘，贴塑，往往由成型工一人完成。紫砂器的成型方法，仅仅紫砂壶的制作工具就可达数十种，这里不逐一介绍，只选几件有代表性的作些阐明: 1、木搭子: 用于打泥条、打片子。2、尖刀:用于琢嘴、琢钮、转足、革小平面。3(矩车: 又名规车，比如圆规，用来划圆片，启齿子;4、蓖只:主要用竹做成，根据不同壶体，做成不同弧度，用以收拾坯形。5、铜管:钻各种大小洞眼。6、顶柱:成型工序实现后加盖底印的木制专用工具。7、木拍子:用来打身筒、拍电影、拍口。8、竹拍子:有大中小之分，主要用来拍身筒 ，推身筒接头，掠脂泥、推墙刮底做壶嘴等 9、??刀: 可用来切、削、舒、挑、夹、挖、刮等，是常用的用工具;10、明针:用牛角制成，富有弹性，有方头、尖头、弯头等，主要用于刮坯使坯体平坦尤滑，明针在陶瓷行业中只有紫砂制作中才用到。11、独个:用来圆嘴， 圆眼，有平土与尖头两种，取优质牛角、象牙、黄杨木、紫檀木制作。12、转盘:打身筒时用，可以滚动，现在多用铁做成。 并且一个优秀的紫砂艺人对工具的要求特殊高，一定要得心应手。为什么纯手工的紫砂壶值钱，就因为紫砂壶留下艺人的手指印就数不清，经过多少次的光、摩、刮、掠……艺人的感情倾泻到了紫砂壶上，毫不象有些机械或半机械操作的泥坯那么速成。紫砂壶的考证 紫砂壶是明清时期江苏宜兴地域所产的一种陶质茶具。紫砂壶泡茶不走味，贮茶不变色，即便是盛暑季节，所泡之茶仍不易馊。由于泡茶日久，茶素漫漫渗透陶质中去，如果只泡净水，也有一股清清的茶香。 紫砂壶从选泥、制作成壶坯等要害工序都是用手工操作的，因此制作十分精致。陶坯一般多不上釉，以其天然色泽取胜，只是在陶坯成型后，上面印刻的书画诗文纹案都要用粉质颜料加填与轮廓中。这种自然本质和着色方式是紫砂陶壶的一个显著特点。 在造型上，固然每个制壶名家都有自己的风格和特点，但大体上还是可以分为素色、筋瓤和浮雕三品种型。 鉴定紫砂壶的真伪，可从两个方面着手。一是从亮色上看，真正的紫砂壶体重、色紫，因为长期为人手抚摸，上面出现出油润的光明。而新制的紫砂壶一般说来质地都比拟蓬松，颜色偏黄，有光亮的少，无光亮的多。即使有光亮，也是用地蜡打磨上去的。 再从文字上看，旧壶的款都是用阳文，字体极为工整。新壶假如用阳文，字体由于临摹或显死板，或笔画是非粗细不一。如果是用旧壶加刻新款，则所刻文字为阴文。紫砂壶的选购 紫砂壶既是一种功能性的适用品，又是能够把玩、观赏的艺术品。所以，一把好的紫砂壶应在实用性、工艺性跟艺术性三方面取得极高的确定。壶艺喜好者在选购紫砂壶时，不妨就以下多少点加以考虑: 实用功能是指其容积和容量，壶把便于端拿，壶嘴出水的流畅，让品茗沏茶得心应手。因而，选购紫砂壶应根据个人的饮茶习惯，抉择壶的容量，壶嘴出水的顺畅，壶把执握的舒服等等。 一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例和谐，点、线、面的过渡转折也应清楚与流畅。还须审阅其“泥、形、款、功”四方面的水准，gay??。 上乘的紫砂泥应存在“色不艳、质不腻”的明显特征。所以，选购紫砂壶应就紫砂泥的品德加以考核。紫砂壶的造型千姿百态，至于取舍何种外形款式的壶，则因个人需要的不同，很难一统而论。不外，因紫砂壶属于全部茶文明组成的部门，所以它所寻求的意境，应属茶道所追求的恬淡明志，淡雅的意境。所以紫砂壶的造型应以能表现“古壶艺的气韵格协调书法、绘画等艺术同传，所用印款，有可能出自一个金石篆刻名家之手。紫砂壶的功效美重要表示在容量适度、口盖谨严及出水流利两个方面。 紫砂艺术是一种“源于生涯，高于生活”的艺术。一把好的紫砂壶，除了讲求器形的完善与制作技术的精深，还要审视纹样、装潢的取材以及制作的伎俩。一件较完美的作品，必需能到达形、神、气、态兼备，才干使作品活泼，显示出强烈的艺术沾染力。紫砂壶名壶介绍 “冰心道人”壶 这是一把清末民初年间的紫砂壶。壶体色彩似瓷器中的茶叶末釉，壶身正面是一个凹进去的龛，内坐一人，龛外壁装饰有桃树、桃花、桃叶。壶身另外三侧为雕刻的云纹。 壶底款为“冰心道人”。“冰心道人”为清末民初年间紫砂大师程寿珍(1858-1939年)的号。程寿珍制造的紫沙壶曾在1915年和1932年，分辨失掉巴拿马国际赛会和芝加哥展览会的头等奖和优良奖。 树瘿壶 树瘿就是树瘤。这种壶的造型模拟树瘿，壶面凹凸不平，有树皮样子容貌刻纹。整把壶呈暗栗色，是明代制壶大家供春创制的一种壶式。 据紫砂壶史记录，供春在明代正德年间只是一名书僮，后向江苏宜兴金沙寺一名和尚学习制壶技巧。供春壶价值极高，有“供春之壶，派派小说，胜于金玉”的赞语。树瘿壶是供春最闻名紫砂壶造型，传世极少。现藏中国历史博物馆的树瘿壶，局部专家以为是供春手制，是当初能看到最早的紫砂茶壶什物。 不过唐先生珍藏的这把树瘿壶为民国仿品。 “二泉”铭壶 这是清末紫砂名家邵二泉铭的壶。 邵二泉(约1803-1860年)，善于镌壶铭。这把壶型质古朴，壶为土黄色，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，应和古人“祝愿”志愿。壶腹一侧，阴刻行书:“天朗气清，惠风和畅”，这句诗源于王羲之《兰亭集序》，署名“二泉”。壶底有“唐冰”款，可能是制壶人，但其人已无奈考据。 但在2002年香港佳士得拍卖会上，一件清乾隆剔红饕餮夔龙纹紫砂壶以147.7万港币成交。在近期举办的中国工艺美术大师首场拍卖会上，吕尧臣的小石冷泉套壶拍卖成交价为60万元国民币。唐先生乐观估量，在两年后，紫砂壶的价钱将翻番。 古代作品升值快 据先容，明清时代的紫砂壶价格普通上万元，明代名家名作可达10-15万元，清代名作也要5-10万元。海内最贵的紫砂壶是清朝制壶大家邵大亨的作品“龙头一捆竹”，市价达40万美元。 但唐先生介绍说，因为明清紫砂大师供春、时大彬、陈鸣远、陈曼生、杨彭年、杨凤年的作品非常难得，因此给现当代紫砂大师如顾景舟、朱可心、蒋蓉等的作品留下了升值空间。如已于1996年逝世的现代名家顾景舟的茶壶，在上世纪70年代末80年代初，其价格才380元一把，而目前的价位已在数十万了。此外，蒋蓉等的作品价位个别也在10-20万。 紫砂艺人像“脊梁”对壶 宜兴紫砂陶壶，能从最初的实用器皿晋升到现在成为工艺美术界中桂林一枝的奇葩，期间数百年，多少代艺人的辛苦耕耘，也渗透了同时期的字画家的参加，他们是紫砂艺壶的真正脊梁人物。 鉴于此，宜兴资深书画家邵家声和紫砂学家毛大步，2006年起就谋划把紫砂壶这自身的艺术作品又兼作裁体，把紫砂界壶艺大家的肖像镌刻其上，使其密切联合、与壶共存，这切实是件前所未有而十分有意思的事。 一件取名为“继往开来――智圆壶:智欲圆行欲方”，锈刻上从明代供春开端，陈鸣远、时大彬始终到到民国范大生这十一位出色的古大师，并在壶肩上配上诗句:“紫砂陶土塑宗师，修得绝艺留世间。”。另一件取名为“承前启后――丰圆壶:丰功硕德、天处所圆”壶身则锈刻解放后为振兴紫砂业，由政府特聘的七位技能高深各有千秋的艺人为辅导，之中有任淦庭、吴云根、王寅春、裴石民、朱可心及新中国第一个国级大师顾景舟，壶艺女泰斗蒋蓉，在此壶肩上配上诗句:“五色紫泥七辅导，泰斗特技谱华章。”。 世界最大紫砂壶 制作巨型紫砂壶的是江苏省巨壶大师、中国工艺美术学会会员刘根林先生。此巨型紫砂壶是去年3月份开始制作的，共用紫砂1.5吨，用时8个月制成。壶高3.6米、宽1.8米，重达1吨。壶体上雕刻着茶诗和葡萄藤的图案以及几只嬉戏的松鼠，壶把制作成三棵松树相互交织的样子，因此，刘根林为紫砂壶取名为“松鼠提梁”。刘根林表现，“松鼠提梁”比他在2000年制作、已被大世界基尼斯列为最大紫砂壶的“苏坡提梁”还要大，因此，它应该是目前世界上最大的紫砂壶。从宜兴到天津约1300公里，为确保“松鼠提梁”的保险，刘根林为这个“大家伙”上了28万元的高额保险。紫砂壶的收藏技巧开壶 什么叫开壶, 新壶在使用之前，需要处理，这个过程就叫开壶。开壶也有好多种方法，下面介绍一种: 1.用白水煮至少1个小时。详细方法是将壶盖与壶身离开，放入凉水锅中，将锅置于炉子上，以文火缓缓加热至沸腾。1小时后关火。这一步可以热胀冷缩让壶身的气孔开释出所含的土味及杂质。 2.将白水煮过的壶与一块老豆腐，一同放入清水中去煮，方法同上，至少1个小时。这个步骤叫做去火气，目的是为了褪掉制壶时高温煅烧带来的火气。 3.将上面的壶与一段嫩甘蔗头，一起放入清水中去煮，方法同上。至少1个小时。 4.将上面的壶与茶叶一同放入清水中去煮，方法同上，至少1个小时。 完成上面4个步骤后，紫砂壶才可以正式开始使用。养壶 新壶经过开壶程序后，就可以正式使用了，使用的过程也就是养壶的过程。相对开壶，养壶的过程更加漫长，需要很好的耐烦。一定要在品茶的过程中养壶，而不是在养壶的过程中品茶。养壶如养性。一把养好的壶，应当呈“黯然”之色，光泽“内敛”，犹如谦谦正人，端庄庄重。养壶的方法更是形形色色，究其主旨，基本准则都是一样的，不过乎以下6点: 1.彻底将壶身内外洗净。 2.切忌油污接触。 3.用茶汁润泽壶表。 4.适度擦刷。 5.用毕清理晾干。 6.让壶有休息的时间。常见误区 有些人对养壶有几个曲解，对于收藏爱好者千万注意～ 1.切忌心急，养护是个漫长的过程，不可能一挥而就，坚定不能用细砂布砂纸抛光布等擦拭紫砂壶，这样做会伤害壶的表面，使壶失去自然光泽、留下划痕，从而损坏紫砂质感。 2.切忌剩茶，有些养壶的人，认为饮剩的茶汁留在壶里有助于壶的养成，这是过错的认识。虽然紫砂壶确实有隔夜不馊的特点，但隔夜茶会有陈汤味，对紫砂壶侵害很大～而且不卫生，对身材不利。 3.有些人喝什么茶都用一把壶，这是绝对毛病的～一定要做到饮什么茶用什么壶，必须严加区别，不能混杂。 养好一把壶，需要比较长的时间，需要用壶之人有一个好的习惯，但归根到底，还是要先有一把用好泥料制作的壶，否则是养不出来的。也就是:好泥料的壶+好的养壶方法=一把好壶。 价格昂贵一件紫砂壶的内涵须具备以下三个主要因素:完美的形象结构;精湛的制作技艺;优良的实用功能。 形象结构是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的技艺是评审紫砂壶艺优劣的准则。优良的实用功能是指容积和重量的恰当，当壶扳、执握、壶的四周合缝，壶嘴出水流畅，同时也要考虑色地和图案的脱俗和谐。 一把价格昂贵的紫砂壶如不细细养护，其价值也会跟着时间的流逝而大打折扣。养壶是茶事过程中的雅趣之举，其目的虽在于“器”，但主角还是“人”。养壶即养性也。“养壶”之所以曰“养”，正是因其可“怡情养性”也。 在饮茶时，可把茶汤浇在紫砂壶上，这样茶汤容易被壶热蒸发，同时，也容易被壶体表面吸收，或在天天凌晨荡涤茶壶茶具时，用壶中的茶渣在壶体周身润擦一遍，既可擦去壶身茶垢结渣痕，又能经湿茶叶水磨，使壶体光润亮泽。在与日俱增的茶汁浇洗涤揩下，紫砂壶才会越发柔和壮丽，人称此法为“茶汤养壶”。 新壶初用，不免有点土味，可用细纱布稍加磨擦，用水清洗后，放如较浓的茶叶水锅里煮沸晾干，如此再三，即可沏茶。不论新壶、旧壶，用开水沏茶后，趁壶体表面温度较高，可用湿毛巾，或干净湿布，擦抹壶体，水印旋擦旋干，反复屡次，壶体温度降后，亦可用手摩挲，因手掌有油汗，有利于壶体光润。如此保持三四月后，新壶大体可发“黯然之光”。 壶的表面会积有茶迹，这就需用养壶羊毫或软毛牙刷在壶表面常常洗擦，以保持清洁。如此日擦、涤洗，壶的表面会起一层亚光，人称其为“包浆”(葆浆)，这种亚光不会因高温高压冲刷而褪去，甚显高雅品位。亦有人用油手、油布在壶身揩擦而出现的光，称为“和尚光”，一经清洁剂洗涤，亮光随即褪去，露出块块垢疤，甚有破相之嫌，《阳羡名陶录》云，“而爱惜垢染舒袖摩挲、惟恐拭去曰吾以宝其旧色尔，不知西子蒙不洁，堪充下陈”，所以，切毋将油污垢物沾上壶身，保持壶的干净，能力养好壶。 还有一种较为特殊的养壶法:把瓦片(江南黑土瓦)碾磨成很细的粉末，用六层纱布包扎成枇杷大小的布球，趁茶汤浇在壶体时，纱布球沾上茶汤轻轻次序抚磨壶体使壶体洁净光润。在本日，你可采用精细磨料粉末取代瓦片粉末做成纱布球，亦可达到同样理想的后果。宜兴紫砂壶 久长以来，即被人们推重为幻想的注茶器。紫砂壶优良的实用功能，在明清两代的文献中即有所记载。明清两代人们认为茶壶之所以“黜银锡及闽豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壶能发出茶之色、香、味，并且既不夺香，又煮熟汤气。对于“越宿不馊”的说法也有其一定的道理。 紫砂壶以宜兴紫砂壶最为有名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，fung shui，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青眼。紫泥确实是宜兴得天独厚的原料，它在成份上俱备了制陶所必须的化学组成及矿物组成。从显微视察发明，紫泥主要矿物为石英、粘土、云母和赤铁矿。同时这些矿物的颗粒组成(自然形成的颗粒的大小尺寸)，适中的紫泥的矿物组成，具有相似中国大陆南方制瓷原料的特点，即其矿物组成属于粘土。合理的化学、矿物、颗粒组成，使紫泥俱备了可塑性好、生坯强度高、干燥收缩小等良好的工艺机能。紫泥粉碎的细度，以过60目筛为宜。泥料过粗制作时费功;泥料细致制作时粘手，坯体表面会引起皱纹，同时还会引起干燥， 朱可心巨匠作品 烧成收缩增大，下降烧成温度，则产生气泡缺点。过60目筛的泥料，大的颗粒尚粗，在成型过程中系用精加工这道症结工，把器形周身理光，形成一层致密的表皮层。由于表皮层的存 在，产品烧成的温度范畴扩展了，不管在畸形烧成温度的上限或下限，表皮层轻易烧结，而壶身内壁仍能造成气孔。因此，成形时的精加工工艺，俱有把泥料、成型、烧成三者有机地接洽在一起的作用，赋予紫砂名义光洁，虽不挂釉而富有光泽，虽有一定的气孔率而不渗漏等特点。紫泥经过1150?烧成后，形成了残留石英、云母残骸、莫来石、赤铁矿、双重气孔等物相。 在朱泥壶中，惠孟臣.惠逸公.陆思亭诸家原皆为清代制壶好手。年代较早的思亭壶，壶嘴曲度较小，流口简练，以竹刀题名于盖口墙沿，笔致尚称工整。年代稍晚些的思亭壶，风格柔美，曲线显明，流口较尖，署款则各式皆备，有竹刀写刻，也有钢刀双钩刻，常见钤印者。 《阳羡砂壶图考》?「孟臣制品，浑厚精致，无不俱备;逸公则擅长工巧，而浑朴不逮。」孟臣因其名声大，为后代陶人藉名，成为宜兴朱泥小壶的主要代名词，有趣的是，惠孟臣、惠逸公、张君德、陆思亭诸家俱为清季擅制朱泥器的好手，而张君德、陆思亭则成为特定壶式的代名词，君德壶式广腹慎重，思亭壶式英俊文雅，各自留名于朱泥陶史。闽南俗谚:「一无名，二思亭，三孟臣，四逸公」。其中无名指的是「供春」(亦谓无款多佳器);思亭排名优于孟臣，有可能是思亭壶式俊挺，鹄立茶船之中，有若?龙昂首，气韵出众。紫砂壶的断代方法 可以根据砂质、颜色、加工手法、造型等诸多方面综合分析出作品的大抵年代，不会有很大的差距。断代方法如下: 1、造型 紫砂壶的造型明代的式样较少，多为圆形、筋纹形。壶体偏大多提梁，有硬提软提之分，无足宽平底，光素而少富丽，更加贴近庶民生活。清代初期砂壶造型多以自然形和几何形为主。另外一些民间实用型壶类壶型小、流短、小耳柄、形制膀大腰圆;清末及民国初期的砂壶造型、款识增多，附加的装饰也多，多以仿古代名家为主，在形式上没有太大的立异。 2、胎质 明代时期紫砂使用的泥料内含颗粒状粗砂，给人的感觉比较毛糙;明末清初泥料仍较粗拙，大多含有闪亮的云母，胎壁也较厚实。 清代泥料澄炼工艺总体有所进步，涌现了紫砂细泥。清中期制作的壶胎骨坚致，色泽温润，晚期泥质仍坚致但色泽不如中期温润显得干涸。民国当前，紫砂的色彩多了起来，如墨绿、玄色等。而现代的紫砂器讲究原料与颜色造型一致，如仿青铜器造型，就用仿古铜颜色的泥砂制作。 3、制作工艺 明代创始期的壶是以捏制为主，壶内胎往往有掏空时捏按的指纹。到了晚明的时候，时大彬发明了木模制壶方法，壶内壁不见指纹，但有竹刀刮削的痕迹，在柄与壶身、流与壶身相接触往往比较粗糙。清代的紫砂壶一般采用打泥片，再将泥片镶接而成，所以壶胎厚薄比较平均，制作也比较精细，其壶底多有喷射状 特别声明: 1:资料来源于互联网，版权归属原作者 2:资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3 :如有侵权，请告知，立即删除。