谈护世十二诸天之功德和一些大富贵人物的因果

谈护世十二诸天之功德和一些大富贵人物的因果 文殊大威德金刚中阴解脱祈祷文来自倾莲池 00:00 15:42 (一)国父原是自在天降 民国初年的时候,北京雍和宫黄教大喇嘛白普仁尊者,素以道行高妙闻名,经常显其神异。 一九二四年(民国十三年)北洋军阀段祺瑞邀请孙中山先生到北京和谈,有人到雍和宫就此事问白尊者道:“孙先生此次到北京与段祺瑞和谈,中国南北能否因此而统一?” 白尊者答道:“孙先生此行,南北不可能因此而统一。” 这人又问道:“为什么?” 白尊者笑道:“孙先生是自在天王降世,专为收满清之江山而来,他现在任务已完成,很快将回自在天归天王位了。”不久孙中山先生果然在北京生病,住北京协和医院治疗。这时,又有人去问白尊者:“孙先生的病什么时候能痊愈?”尊者答道:“孙先生之病不可能痊愈了,他应当于某日回天归位了,由于他是天王下凡,可多延五日寿命,无可更改也。”到了孙中山先生逝世的当日,白尊者即入室修法,闭门谢客。并对侍者说:“如果今天有人来问孙先生病情者,一律告知为死,不必再来呼扰我。”果然有几批人前来问孙先生病者,侍者一律按尊者吩咐所答。 白普仁喇嘛是成就者,常能入定观察,故他所说的话,可信 度很高。南怀瑾曾经在《禅学讲座》中说道:“过去我在西藏,有一位大德告诉我,孙中山先生是色界中大自在天的天主下凡,来救我们中国的。” 大自在天,梵文Mahesvara的意译,音译为摩醯首罗。据说大自在天主住在色界之顶,为三千大千世界之主,在三千界中得大自在,故有此称。 《游普陀志奇》孙中山亲笔所撰,此文收录在孙中山的《孙中山全集》卷六中,其文如下: “则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组绵,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷!转行转近益了然,见其中有一大圆轮,盘旋极速。莫识其成以何质,运以何力!方感想间,忽杳然无迹,则已过去处矣。” 白话文:突然就看见寺庙前方恍惚矗立一座高大伟丽的牌楼,仙花连绵盛开,宝幡随风飘舞,有数十名相貌奇伟的僧人,列队仿佛在迎接来客一般。其仪式之盛大,准备之充分快捷,难以尽述。 他们越行越近,此景越是清晰,队列中还有一个大圆轮,盘旋极其迅速,不知是用什么材料做成,又以什么能量在运转!我正在感想间,突然一切消失无痕,又恢复成寺前旧景。 孙中山先生游览普陀山,见相貌奇伟之僧人列队迎接,仙花盛开,宝幢随风飘舞,这当是普陀山上的仙境,乃微细之境 界,非肉眼能见。然孙先生因为特殊来历,故感得此胜景。且能在圣地获得诸成就僧人的迎接,他的来历必然不简单。“既入慧济寺,亟询之同游者,均无所睹,遂诧以为奇不已。余脑藏中,素无神异思想,竟不知是何灵境,然当环眺乎佛顶台时,俯仰间大有宇宙在乎手之概,而空碧涛白,烟螺数点,觉生平所经,无似此清胜者。耳聪潮音,心涵海印,身境澄然如影,亦既形化而意消。乌乎!此神明之所以内通。”随后回到慧济寺,我询问同游者,没有一个人见此景象,于是觉得惊奇不已。 我脑海中,向来没有神异思想,也不知道这是什么灵境,但我当时在佛顶台环望时,俯仰之间,大有宇宙在我手之感慨,当时晴朗碧蓝,水波生白,风烟中数点螺岛,我平生所游历过的地方,没有像这般清丽超胜的。 当时耳聪心灵,潮音入耳,大海般的恢宏之感入心,身体和周遭都像影子一般轻忽澄明,形体意识之感都消失了。哎呀,这就是所说的神明内在感通的现象吧。 大自在天,是三千世界之主,其福德和威力远超诸神。 在《大乘百福庄严经》中,世尊将诸天和罗汉、菩萨、如来的福报进行了对比。 佛说:文殊师利。如是中千世界二禅梵王。及彼世界一切众生所有福聚。如是福聚挍计筹量复百千倍。成一大千世界慈心照察第四禅内摩醯首罗所有福聚。 二禅梵王和他的世界所有众生之千百倍,等于大千世界主大自在天的福报。 佛又云:文殊师利。是大千主摩醯首罗。非少善根之所成就。何以故。摩醯首罗。有大智慧大威神故。如器世间灾火焚已。将更成立。于第四禅天降大雨。经五中劫不断不绝。其水遍彼大千界。上至梵世无缺无减如是雨渧彼大千主摩醯首罗悉能得知。 虽然在印度佛教中,由于印度教普遍崇拜湿婆大自在天和毗湿奴那罗延天,故内道常将大自在天视为外道。但是在不同的经典中,又将大自在天视为八地大菩萨之化现。 故不论大天示现外道还是菩萨的形象,都是一种游戏般的幻化,辅助佛菩萨之弘法利生。 当年印度的月称论师,为了击退侵犯印度领土和那烂陀寺的土耳其军队,造了一尊石狮退敌。当时论师对大家说:内道众应该祈祷三宝,外道众都祈祷大自在天。 是故,大自在天本是菩萨身,应敬礼。他的妻子是帕尔瓦蒂女神,儿子是塞健陀和欢喜天。他从头顶发髻化出伎艺天女,他又称称赞宝藏天女。 如果你修这两尊天女,皆有可能感通到他。他作为三千世界之主,神通威力广大,若能获得他的加持,则对于修行的资粮,易于成办。 我以前在广州时,修伎艺天女感通到大自在天的信息,有事 情可以向他祈请。那时有些不解。仔细想想才知道,伎艺天女即是大天的化身。当然,我也没有真正向大自在天祈请过。如民间是俗话,杀鸡焉用牛刀,平常我没有遇到什么人生大事,何必麻烦大天。 以前一位洛阳师姐飞去广州见我,她跟我说去尼泊尔旅行时,带回了一幅画。根据她的描述,我知道是湿婆像。 我刚向她开始解释湿婆,刚一提名字时,记得是她的杯子突然脱落,外面的服务员的杯子同时坠地摔碎,砰的一声……她说,是不是因为湿婆是毁灭之神,故有此缘起上之相应?伎艺天女、宝藏天女、欢喜天等法,皆是大自在天法系或眷属。故我见东密的一些文钞中提及,有修圣天欢喜天无验者,阿阇梨教以加修伎艺天女。 这个法系和梵王、帝释天、四大天王的戒律精严之要求有所不同。大自在天乃毁灭之神,这种毁灭,显现在一种对传统、规矩和框架的超越与突破。 如欢喜天及其眷属,一直示现捣蛋、给行者制造障碍,但同时他又特别灵验。不论藏传、东密,都称赞其灵验。但是两个传承的法中,都有对他的防范之道。 如东密加修十一面观音、军荼利明王。藏传法系的象王财神,有的可能要与马头明王,或金刚手,或具光佛母合修。上次我所说的,成都一佛具店的老板,现在做得很大,就是供修象王财神。但是在此尊像旁,一直立着一根马头明王金刚杵。 又对于这尊象王财神,演艺圈有些明星在修,如现今大红大紫的XX,就得此尊灌顶,并秘供修此尊。至于具体是哪位,在此不方便写出来。她现今很红,一说大家都知道,演过多部超人气电视剧,处理危机和绯闻的能力很强大。 一些明星一遇什么绯闻,特别是严重一些的,声名和人气俱下,甚至星途从此陨落。但是她的绯闻若出现,不久迅速平息。想必背后有此尊大神的护佑吧。 而伎艺天女呢?其对规矩的一种突破,显现在不忌讳酒肉妻子,不拣净秽,持诵都能灵验。经云:持诵此咒者。不问净与不净。有妻无妻。食五辛酒肉与不食。常诵持者。一切善愿悉得成就。况三业清净人早成悉地。更有何疑。若有人日没之时。诵此咒一百八反。即有效验。 宝藏天女呢?似乎更进一步,成就悉地之时,亲身做行者之妻子,或者作姐妹,奉侍终身,种种不死长生、财宝如山、治愈诸病等世间悉地随意而成。宝藏天女之美貌,人间无能画者。但是可勉强画出来,供养祈愿,效验非凡。 当然,若真想令天女降临为妻,非易事。 昨天在美国的博士师姐在微信和我谈及这个问题时说:古人讲对世间女子都应该恭敬礼遇,夫妻间举案齐眉,相敬如宾,何况是对天神天女。别说娶天人为妻,就是人娶人也要福德相配。 能娶皇帝女儿,你也要做状元吧。 (二)护世诸天 护世诸天,往往有护持世界运行、维持运转之意。故在我们眼睛所见的世间,虽然国家、全球的局势都是人类在操纵。但是背后,其实冥冥之中,有大天的加持和推动。 上次刘师兄分析了川普之上位,背后当有某位大天的推波助澜。本来他获选的几率不大,但是希拉里突然冒出一个邮件门出局了。当初很多预测者都致预言希拉里会胜出,结果出乎意料。 刘师兄认识一位修行相当了得的老师,从老师那里,学到很多。 他说:还是多说两句,末学从那个老师那里知道了一些现世名人的来历,对佛说的三世因果多了一些感悟。 比如,巴菲特那么有钱,原来宿世是整个北美地区的大土地神,宿世帮了很多人,福报非常大。长得也非常有福相,那么大的耳朵,耳轮还很厚,中气足,人缘广,真诚待人。那位老师还说巴菲特下世还能做人,还是很大福报,也是和比尔盖茨感召世界上的顶级富豪裸捐做善事,多大福报。说到比尔盖茨,他是梵天界下来的(妙心师兄以也曾说比尔盖茨乃天神下凡)。今天不知道怎么了,末学和师兄说这么多,末学是觉得高兴,但可能估计也是佛菩萨加持,阿弥陀佛。 比尔盖茨是梵天下来的,所以福德智慧都非常大,大学是哈 佛,虽然最后退学做微软去了,做世界首富那么多年。 现在还和巴菲特一起感召富豪裸捐,自己带头,智慧、福德、慈悲心,真是都能对应上,生活简单,没有烂七八糟的。记得好像看到一个对比尔盖茨的采访,他说他当年不知道怎么了,感觉就是有一股力量推着他,就是要去做微软,自己也说不清是怎么回事。 我信佛之后,看到这里,真是感慨,三世因果业力,真是让人无话可说。 说到这里,那个老师还提过几个现代的事,一个是美国的波音公司,洛克希德马丁公司,那些美国国防部顶级军火供货商,那些大财团的所有者的那些人和家族,也是梵天界下来的,所以那么大的福报。 但是好像上面的各层天,包括造世界的梵天,天王都是不止一位。那位老师说的,师兄感兴趣可以请妙心师兄观察,有信佛修佛法上去当天王的,就是大乘,好像华严经上说的,几地的菩萨当哪层天的天王,忉利天主好像是四地,梵天好像是八地。这样天王菩萨再下来的时候,除了特殊愿力,会生在基本中等人家,不会太苦,也不不会大富,有机会接触三宝,继续信佛修行,供养护持三宝。 还有另外一种,就是外道真的是修外道禅定,无大乘佛法菩提心上去的,再下来的时候,因为福报大还能做人,而且极其富贵。但因为与佛法缘分不深,所以生在没有佛法的边地。 美国虽然很富,但以前没佛法,是佛法的边地,这样的外道大天下来的时候,就是极其富贵,像波音,洛马公司那些人就是。 美国到处挑动战争,死那么多人,他们在背后为了挣钱,有非常大的因果的,但他们的生意还那么好,天文数学的挣钱,还生活中什么都是顶级,子孙昌盛,个个素质很好,虽然他们也做善事,很大功德。 但战争死人这种业一般人早顶不住了,就是和他们宿世大天下来有关系。但末学后来通过这个老师讲得几个事,有点算是明白法界怎么安排的了。 另外,还有一个就是香港的一个富豪,百亿级别的,名字就不说了,也是做地产,是个天大将军。 老师和末学开玩笑的说,说那个人家的狗每天的消费不知道比末学高多少倍,他们家的那条狗是那个富豪的父亲,也是福报很大,但因为有钱做了不少不好的事,所以就是旁生了。因为父子关系,还来找这个富豪,因为福报大,旁生还是很大的享受,但之后就不知道了。 那个富豪是不是信佛了就不知道了,但毕竟富贵修行难,欲界天的天大将军,就是几年前百亿级别的富豪,可以想象那些波音洛马公司梵天下来的人的福报了。 真是佛说的三世因果,真实不虚,人身难得,佛法难闻,中国难生,世间没有简简单单随随便便就发生的事! 那个老师说,而很多正位的大天王,很多下来是生在中等人家的,人堆里是认不出来的,可能因为多是因为信佛修佛上去,自己宿世也有愿力,不会把福报用在一世极品富贵上。倾莲池:很有这种可能,一般有些天王,要降世时,会选择一些中等人家,继续修行。不会显得大富大贵,除非是具特殊愿力者。如有些祖师,莲师、开元三大士等,是王子身份。或者如印度八十四成就者,有的是国王,为了修行,舍弃王位出家成道。 由于他们的特殊来历,决定了今生的大格局,故对于一些大福大贵的人物,绝非偶然。也不是简单地说勤奋努力就可以达成。但是即便如此,做好当下,把握当下的缘起,对于我们的现世,有重要的意义。由于诸天之护世,而不是逆世,也就是维系世间的繁衍、生存、发展,故他们偏向于世间法。从另一个角度而言,即他们是管事的。除非是示现为出世间忿怒护法,令你即身成佛。 学佛之初心,上士道的发心,自然是发菩提心,为一切众生之解脱而成就佛果。但是在成佛的过程中,面对很多世间的障碍和愿望怎么办? 除了本尊法,佛菩萨还开示了供养诸天之法。在中国,本来对于极为相应的行法中,施食法普及流传了下来的,但是供养十二天神法却失传了。诸天威德广大,以他们为对境供养,则能迅速获得他们的加被,满足一切所愿。 且供养诸天不存在风险或者障碍,又易于相应。故十二天神供,一直在东密、台密流传着。 而在汉地,流传下来的,当是《金光明最胜王经》的斋天仪轨。只是一般都是在寺院集体共修,而非个人之修持。 至于供养诸天鬼神药叉之功德: 苏婆呼经云。复次苏婆呼。若念诵人欲得成就作持诸法令无障难得悉地者。以诸饮食祭祀诸天修罗药叉龙王迦噜拏共命鸟羯吒布单那乾闼婆部多诸鬼魅等。或居地上或处虚空。令念诵人无诸难事。意愿所求皆悉满足。 供养诸天乃至布施鬼魅,能够令你无诸难事,所求满足。 为何能令你无难呢? 因为人世间的很多厄运、灾难、病痛,跟鬼神非人必然脱不了关系。 据一行阿阇梨的《七曜星辰别行法》: “一行忽作法。下诸星辰所管之鬼。悉集。被敕法所录教治。皆得所以案问。诸星辰二十八宿神。具通所管行病鬼。总三十鬼。日夜常游人闲。依于衰者即得醉饱。于正王之家无由得其饮食。 七曜即管二十八宿。二十八宿即管诸行病鬼王。” 某天一行阿阇梨突然作法,敕令诸星辰所管之鬼聚集,然后一一问话。如他们是怎么游行世间,怎么损害于人。 七曜,即日、月、金、木、水、火、土七曜,他们掌管二十 八星宿,二十八星宿掌管诸行病鬼王。 根据阿阇梨所传,根据有的人在不同的时间段患病苦,可以对应到为哪位鬼王所侵犯。 如柳星直日,有一鬼行病。令人忽言忽语如失心人。是此鬼所为。若信患人一年之中必至于死。 针对这种情况,一行阿阇梨讲解了如何化解之法: 其鬼属此。星记得病日。当以清酒白脯。如法祭柳星。当日有应。当祭之时不得见妻子面。隔祭一日即得相见。其鬼永生不敢到门前。令患人延福益寿百岁。中夭。一生永无灾疫。画出此鬼之相,然后以清酒、白脯(淡干肉)祭拜,能够化解。这些都涉及法界的秘密,故一直秘而不出。主要是这些行病鬼,为星宿所管,本身也是因果的执行者之一。 阿阇梨提到用清酒和干肉祭拜此鬼,能当天见效。当然,学佛者对酒肉比回避,不过对于一些喜酒肉的鬼神,需要用到。本文只是作为一个简略的说明,诸多行病鬼中,一行阿阇梨说出了如何祭拜之法,令他们永不入你的家门。 从中我们可以知道,人的病患厄运,一是业力成熟,二是与法界中的鬼神非人,存在着千丝万缕的关系。只是肉眼凡胎,不可见罢了。 在《不空罥索神变真言经》中,观世音菩萨说了上供诸天下施鬼神之法,其功德是:……召自身所属星辰供养。得寿安乐无诸灾障。若能每日如法供养。身常不为毒药毒虫虎狼等 害。福命增长身无横夭。不为一切怨难符书药叉罗刹恶龙鬼神毗那夜迦。作诸障恼。速得陀罗尼真言坛印三昧耶相应成就。为诸天人之所敬护。 至于十二诸天供,唐密东密有严谨的次第,当然藏传也有,只是藏传一般少行此法,在天部上,一般以护法为主。具体的供养法,以后再详述。十二诸天,分别为:东方帝释天(梵Indra )、东南火天(梵Agni )、南方焰摩天(梵Yama )、西南罗刹天(梵Nir?ti 或Rudra)、西方水天(梵Varu?a )、西北风天(梵Vāyu )、北方多闻天(梵Vai?rava?a ,又作毗沙门天)、东北伊舍那天(梵ī?āna ,又作大自在天),以上为八方天。 又有上方梵天(梵Brahmā)、下方地天(梵P?thivī)、日天(梵āditya )和月天(梵Candra )。 又因为十二诸天是护世天,护持世间的,因此你若有发心,可以选择十二诸天的咒语,各念诵十万遍。以前我经常推荐坚牢地神心咒和大吉祥天女心咒,各种感应反馈无数,由此可见护世者之迅猛加持。 根据《供养十二大威德天报恩品》所载:何唯供养此十二天。安立国土万姓安乐。谓十二天总摄一切天龙鬼神星宿冥官。是故供养了知此十二天。即得一切天龙等护也。 亦即十二诸天总摄三界内一切天龙八部、星宿、冥官、鬼神。供养了十二诸天,即获得无量眷属的护持。 1.坚牢地神之眷属:所以然者地天与地上诸神树下野沙诸鬼神。俱来入坛场同时受供。(地上诸神、树下、旷野诸鬼神为地天眷属,这些神也与众生很近,就生活在地上,故修地天法,速得相应。) 2.水天与诸川流江河大海诸神及诸龙众。俱来入坛场同时受供。(水天掌管诸龙族、川流、江河、大海等神。如果你住在水边,或者身体水分不足等,皆可修之。又龙族掌管财富权势,亦可通过修水天怀摄龙族。) 3.火天与诸火神及诸持明神仙众。俱来入坛场同时受供。(火中之神,火天在印度,还能护持家族之兴盛。同时,诸不死持明仙也是火天的眷属。有时,持明仙,亦归为阎罗王之眷属。) 4.风天与诸风神无形流行神等。俱来入坛场同时受供。 5.伊舍那天与诸魔众。俱来入此坛同时受供。(此为大自在天) 6.帝释天与诸苏迷卢等一切诸山所摄天鬼等。俱来入坛场同时受供。(帝释天,须弥山以下的众生,皆由他所管,故名天帝。四大天王、阎罗王等,皆是帝释天之臣下。供之修之得官位、尊贵。) 我记得,前几天有位加拿大的师兄给我留言:师兄你好!昨天晚上又梦到您了,梦中吉祥天女说您是帝释天属下的天神,还有梦到什么乾闼婆之类的诸神名字!每次读诵大吉祥天女一百八名无垢大乘经时,内心会自然生出无限的喜悦和 从未有过的庄严平静!我那时留意到的是,帝释天和梵王,均是大吉祥天女的眷属。梵王帝释属于天界至尊之地位,但是仍为吉祥天女之眷属,供养天女。 可见大吉祥天女之层次和地位,非同一般。若是对应印度诸神体系,大吉祥天女为三主神毗湿奴之妻,这亦是情理之中。三相神乃天界至尊,一切诸天神都顶礼三相神,他们的妻子自然也威德超胜诸天。 若是从佛教而言,特指吉祥天女和辩才天女,具出世之功德,故尊之。 而加拿大多伦多的师兄,念诵大吉祥天女百八名经,天女对他宣说关于帝释天的情况,这本是一个法系之因缘。 我所修的诸天部法中,以修大吉祥天女反应最大,那时的反应,可谓突破到了物理世界的范畴,不是梦境了。故我觉得与她应该有一定的因缘。 最近遇到令我颇为心痛之事,若真如这师兄梦中所言,以此缘起,也祈请帝释天主赐加持,虽然我以前几乎没有求过他。不像妙心师兄,和帝释天产生种种神奇的交集,还隆重供养过帝释天。 我对供养诸天龙神的经验是,通过熏香、妙香,或者食物来烧供,会迅速灵验,可能会真的请来。以前我请过,真的请来一位护法神给我指点。在清晰的梦境中与我神识对话,现实中有验。 妙华福光园林中,七宝所成之胜殿。具德持宝吉祥天, 唯愿慈悲赐加持。忉利天中善见城,释提桓因尊天帝。娑婆妄海热恼池,我今祈请赐清凉。 帝释天心咒:嗡因德啦雅斯哇哈 7.焰魔天与诸五道冥官太山府君司命行疫神诸饿鬼等。俱来入坛场同时受供。(阎罗王,眷属为五道将军,泰山府君、行疫神、冥官、司命、司禄、诸饿鬼等鬼道众生。) 8.梵天与诸色界静虑一切诸天。俱来入坛场同时受供。(梵天,眷属为色界诸天) 9.毗沙门天与诸药叉吞食鬼神等。俱来入坛场同时受供。(毗沙门天王,无量药叉鬼神之首领。) 10罗刹天子罗刹食血鬼众。俱来入坛场同时受供。 11.日天与诸星众七曜诸执游空一切光神。俱来入坛场同时受供。(日天,诸星众、七曜等游空神为眷属) 12.月天与诸住空二十八宿十二宫神一切宿众。俱来入坛场同时受供。(月天,月亮之神,以二十八星宿等为眷属)根据以上的十二诸天之内容,如果你能够供养他们,则获益良多。如烧供,每天,或者经常唤名供养,或者分别烧供十二张针对十二天的宫殿缘起图,或者诵经咒回向给他们。 至于十二诸天供之次第和诸心咒等,以后再分享。 案例分享: