浅谈马克思的劳动观
浅谈马克思的劳动观 扒豸
浅谈马克思的劳动观
劳动在整个马克思思想体系中是居于首要地位的基础性范畴, 马克思把劳动称之为社会围绕之旋转的太阳,人类发展史就是人类 劳动发展史,马克思的劳动观包括劳动异化论,劳动价值论,劳动 解放论,可以说劳动是贯穿马克思主义哲学,政治经济学,科学社 会主义的一条红线.马克思在劳动发展史中找到了理解人类史和社 会史的钥匙,由此发现了两大理论成果,唯物史观与剩余价值理论. 一
,马克思的劳动异化论
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出异化劳动这 一
概念,马克思认为:劳动(自由自觉的活动)是人的类本质,劳 动是人改造客观世界的对象性活动,也是生产维持生命体所必须的 物质手段,即生产劳动,也就是说生产劳动是人的类本质,只有人 才能主动地生产自己所需要的生活资料,动物只能被动地消费自然 产出的物质资料.
马克思指出:"正是在改造对象世界中,人才真正地证明自己 是类存在物.这种生产是人的能动的类生活.通过这种生产,自然 界才
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
现为他的作品和他的现实.因此,劳动的对象是人的类生活 的对象化:人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化,而且能 动地,现实地使自己二重化,从而在他所创造的世界中直观自身." 但是,"通过异化劳动,人不仅生产出他同作为异己的,敌对 的力量的生产对象和生产行为的关系,而且生产出其他人同他的生 产和他的产品的关系,以及他同这些人的关系."
马克思异化劳动内容有以下几点:
(1)劳动者和劳动产品异化.马克思认为:工人生产的越多, 他能够消费的就越少,他创造的价值越多,他自己越没有价值,越 低贱;工人的产品越完美,工人自己越畸形;工人创造的对象越文 明,工人自己越野蛮;劳动越是有力量,工人越无力;劳动越机巧, 劳动者越愚钝.越成为自然界的奴隶.
(2)劳动者同劳动过程异化.作为人类的生存方式,劳动本来 是一种发自内心的需要,是一种自由自觉的充满乐趣的活动.但是, 在资本主义条件下,劳动活动本身己脱离了人的本质与需求,完全 成了异己的对立物,工人"在自己的劳动中不是肯定自己,而是否 定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由的发挥自己的体 力和智力,而是使自己的肉体受折磨,精神遭摧残". (3)劳动者与人的类本质异化.马克思认为,动物和自己的生 命活动是直接同一的,"人则使自己的生命活动本身变成自己意志 的和自己意识的对象.它具有有意识的生命活动.这不是人与之直 接融为一体的那种规定性.有意识的生命活动把人同动物的生命活 动直接区别开来."
(4)人与人之间的关系在劳动中异化.劳动产品以一种异己的 力量与生产它的劳动者相对立,劳动活动本身仅能给予劳动者以苦 痛,人的本质也因此而被彻底剥夺,作为并不生产的人即资本家也 不是主体,而是物…资本的人格化,资本家也被异化了.马克 思因此认为,生产中的物质关系实质上是人与人的关系,异化劳动 的实质是资产阶级对工人阶级的剥削."如果说人对他的劳动生 产品,对他的生活活动,对他的族类存在疏远化了,那末,从这里 2O11年三月刊
文/游逊侨
得到的一个直接的结论就是人和人的疏远化."
二,马克思的劳动价值论
劳动价值论是马克思政治经济学的核心和基石.他把价值定义 为:价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,即由抽象性的劳动
所凝结."商品要成为价值,首先必须是效用:同样,劳动要被看 作是抽象意义上人的力量,人类劳动的消耗,首先必须是有用劳 动."
只有劳动才创造价值,劳动的价值由社会必要劳动时间决定. 马克思指出:只是社会必要劳动量,或生产使用价值的社会必要劳 动时间,决定该使用价值的价值量.在这里,单个商品是当作该种 商品的平均样品.因此,含有等量劳动或能在同样劳动时间内生产 出来的商品,具有同样的价值量.一种商品的价值同其他任何一种 商品的价值的比例,就是生产前者的必要劳动时间同生产后者的必 要劳动时间的比例.作为价值,一切商品都只是一定量的凝固的劳 动时间.
总之,"一切劳动,从一方面看,是人类劳动力在生理学意义上 的耗费;作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值.一切劳 动,从另一方面看,是人类劳动力在特殊的有一定目的形式上的耗 费,作为具体的有用劳动,它生产使用价值"
三,马克思的劳动解放论
马克思毕生的奋斗目标就是要为劳动的解放找到一条现实可 行的道路,使劳动不再成为仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活 第一需要.使人们能够自由的发挥自己的体力与智力,最终解放劳 动,进而解放整个人类.
劳动的解放就是要使异化劳动变成自由自觉的劳动,使劳动由 外在的强制变成内在的第一需要.马克思指出:"一个种的全部特 性,种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性就是自由的 自觉的活动."
异化状态下的劳动纯粹只是一种人作为谋生的手段,是受经济 利益驱使的劳动,不管是受自身利益还是受他人利益驱使,都不可 能是一种自由自觉的活动.人要想从现实的异化劳动中解放出来, 就必须通过共产主义的革命实践消灭资本主义的私有制,到那时, 在劳动解放的基础上人的解放才能从可能性转化为现实性,在《共
产党宣言》中,马克思写道"代替那存在着阶级和阶级对立的资产 阶级旧社会,将是这样一个的联合体,在那里,每个人的自由发展 是一切人的自由发展的条件."
参考文献:
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[.人民出版社,2000.58. [2]马克思恩格斯全集(第42卷)[C].人民出版社,1979.99 [3]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社, 2000.53
[4]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社, 2000.57
(游逊侨:1980年5月生,男,广东揭阳人.华南理工大学思想政 治学院研究生学历,研究方向为经济哲学.)
104
浙公网安备 33021202002483