玉蟾山讲解

玉蟾山风景区景点介绍 玉蟾山是国家AAA级旅游区,省级风景区,省级森林公园,被张爱萍将军提名为“川南明珠”,海拔高548米,总面积52.8平方公里,森林覆盖面积8000余亩,年均温度17.8℃。无论是它的植被条件还是它的湿度、温度都非常适合旅游,此山之所以称为玉蟾山是因为它遍山皆玉,无石不蟾。山上有许多岩石,石质细腻如玉,石形状似蟾蜍,而且整座山的山形状如蟾蜍,故而称玉蟾山。 【蟾窟牌坊】 这里是蟾文化的浓缩点,字典上对“蟾蜍”二字是这样的解释:传说中月亮里有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常用来指月亮,所以蟾蜍即月亮的别称。牌坊上面的“玉蟾仙境”四个字是由四川徐悲鸿、张大千艺术研究院院长屈义林所书。 【塔林】 塔林,也叫浮图,俗称和尚坟,现存二十余座,是历代住持和尚圆寂以后为他们建造的坟墓(从唐代景福二年开始,山上便建有圆通寺,后改名为玉蟾寺),塔林有不同的形状:四方形、圆柱形、菱形等。佛塔跟科举、念书一样,有各种各样的级别:比如读书人有学士、硕士、博士、博士后等级别,从政的有厅级、处级、科级的区分,浮图的级别分一至七级,一级最低,七级最高,所以俗话说:“救人一 1 命,胜造七级浮图”。 【双蟾对鸣】 “双蟾对鸣”四个字是由抗日战争时期任中共泸县地下县委书记、前中央组织部部长陈野萍同志于1984年故地重游时留下的墨宝。石蟾描绘的是蟾女仙姑与樵夫刘海两情相悦,在天愿做比翼鸟,在地愿作连理枝的爱情 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 。故事是这样的:玉蟾山下有一位叫刘海的青年,靠打柴为生,每天上山打柴总要在金鳌峰下的这个池子歇一歇,捧池水洗脸上的汗,然后坐在池边吃干粮,有一天他砍柴归来看见往日歇息的地方坐着一位美丽的村姑,不好意思过去,姑娘却大方的请刘海坐下休息,刘海拿出干粮与姑娘一起吃,姑娘全分给池中的鱼虾,他们看池面的鱼虾争食,其乐无究。长此以往,两人便日久生情,并私订终身,这件事惹怒了蟾女的父亲蟾王,蟾王把她关在池中水牢里,要想再见面,除非水池干,刘海邀一伙青年抬来十条龙骨车,连夜车水,蟾王一气之下将蟾女变成一块蟾石,连为蟾女求情的鱼虾也变成了石鱼石虾,刘海一气之下碰死在蟾石之上,立刻变为一块蟾石,这样一对有情人终于能够互相厮守在一起,面对面唱着他们的情歌,倾吐他们纯真的爱情。 【千手观音】 千手观音,她高5.6m、宽3.5m,龛深1m,雕有11个头、36只手,手中各执法器,肌肤圆润,庄严凝重。身后密布千 手、千眼,宛如孔雀开屏,非常壮观。千手:寓义是法力无边,千眼:惠眼无穷。我们知道观音是大慈大悲的化身,正因为她千手千眼,所以世人无论是作恶还是行善,观音菩萨都一一在目,奉劝人们弃恶从善,再修来世。关于千手观音的来历有一个传说,传说她是妙庄王的三女儿(古时侯称季女),据说有一年妙庄王得了一种怪病,需用手和眼作为药材才能治好,妙庄王很爱其黎民百姓,不忍伤其身体,故其三女儿舍已救父,将自己的一手一眼献出救好父亲,这一行动颇为上苍感动,上天赐于她千手千眼,让她有更多机会去普度众生。 【九龙浴太子图】 九龙浴太子图是明代正德四年的作品,高1m,宽0.6m,根据佛教故事刻成。中间的小孩就是佛教的创始人释迦牟尼,相传他是古印度净梵王的长子,名叫乔达摩〃悉达多。他出生的时候便左手指天右手指地,意为天上地下,唯我独尊,正在此时便有九条龙飞奔而来口吐香水为他洗浴身体,这龛九龙浴太子图就是根据这个佛教故事镂空雕刻而成的,正因为是镂空雕刻,且刀法精细,玲珑别透,故大暴雨时能看到这种壮观景象:雨水会顺着龙的脊柱流向头部,从口中喷出,为小孩沐浴。所以中间的小孩子比较白而周围的九条龙显得比较黑。 【悟道图】 “悟道图”,刻在直径1m的圆形龛内。菩提树下(毕钵罗树)坐着一青年,脸撑在膝盖上,冥思苦想,给人以悟入禅机之感,反映的正是乔达摩〃悉达多王子出家修行多年,最后29岁时“日食一麻一米乃至七日食一麻一米”,身形消瘦,尤如枯木,在菩提树下,面向东方盘腿而坐七七四十九天,终于在一天夜里彻底觉悟成佛。这是玉蟾石刻之精华,是省级保护文物,像这样的佛教造像在四川乃在全国都极为少见。 【村妇图】 玉蟾山为数不多的与佛教没有关联的石刻——村妇图。当时的石匠长年在玉蟾山开山打石,数十年如一日,碌碌无为,平淡的生活让他觉得,对自己最好的还是自己的妻子和庙里的小和尚。平日里,妻子按时给自己送饭,小和尚每天给自己端茶倒水。于是他决定将自己的妻子和小和尚雕刻下来。那位村妇,赤足,右手提着一个竹篮,似乎在给开山打石的丈夫送饭,神志恬静、慈祥,造型自然大方,塑造了中国古代劳动妇女贤妻良母的典型形象,同时也是最早的反封建的女人雕像,因为封建社会女人的地位很低,女人为丈夫操劳是天经地义的,不可能专为女人雕像。 【十八罗汉飘海图】 叙述的是观音过第一个生日时,十八罗汉请南海观音做客,“罗汉请观音,客少主人多”,正因为这样,所以众罗汉 难免在吃喝谈笑时冷落了南海观音,观音不悦但不便发作,便想以其人之道还治其人之身。不久就到农历六月十九了,观音的第二次生日到了(观音一年有三次生日),这一次,南海观音请众罗汉到她的道场做客,为她过生,而且约法三章:一不能坐船;二不能乘风;三不得腾云驾雾。到南海观音生日那天,十八罗汉要渡海去普陀山只好将自己的法器变成各种水族(比如鱼、龟….),踩在上面渡海,谈笑风生的认为咱们飘洋过海了,谁知南海观音早就知道他们违反了约法三章的规定,一施法术,罗汉未防,落入水中,找不到法,来到普陀山,观音与其善才童子早早地在山前恭候大驾了,十八个罗汉坐两桌,第一道菜便是他们各自的法器,令罗汉们难以下咽,因为自己心爱的随身之物怎舍得吃?所以有“观音请罗汉,酒不好喝”之说。 【醉留玉蟾】 玉蟾山因山形山石多似蟾蜍而得名。一日,宋代著名文学家、书法家黄庭坚慕名到玉蟾山游览,被山光水色所陶醉,特别是众多的蟾蜍向他朝拜,更使得他怡然自得,流连忘返。山上圆通寺老主持久仰黄庭坚大名,便将他迎入寺内,拿出玉蟾茶和玉蟾美酒来款待黄庭坚。他们一面品茗饮酒,一面话山间玉蟾石。老主持见黄庭坚谈笑风生,兴致很高,便叫僧徒摆上文房四宝,请黄庭坚题赠墨宝。黄庭坚欣然应允,即兴挥毫题写“玉蟾”两个古朴苍劲的大字。由于黄庭坚醉 笔所书,竟将“玉”字的一点写在了上面,留下了“醉书玉蟾”的佳话。(其实黄庭坚是一个“凡有言皆从根本来,且无一字无来处”的人,他一写到王字,就想到当时的皇上,不听从自己的忠言,反而把自己贬官到戎州。他认为当时的皇帝心胸狭窄,非常得自大,他想那为什么要把象征你权威的玉牌挂在腰间呢,干脆戴在头上得了,在这里有一点讽刺的意味。“蟾”字,把下面的言字写成了吉字,在这里,主要是寓意为少言多吉,祸从口出,言多必失。) 【建文皇帝像】 建文皇帝朱允文是明太祖朱元璋的长孙,明太祖朱元璋也是一个非常具有传奇色彩的人物,当过乞丐、做过和尚,最后当上皇帝,他奉行一种传位古训“传男不传女,传长不传幼”(或说是为了维护自己确定下来的皇长子继承制度),所以在长子朱标死后,即便他知道不论是论文论武,四子朱棣的才能都要远远超过长孙朱允文,但是他还是决定将皇位传给自己的长孙朱允文。朱元璋传位给建文皇帝时,他可能就预料到了,四子朱棣可能会发动兵变,他便交给建文皇帝一个锦盒,告诉他在危难时刻将其打开。果然,如朱元璋所料,燕王朱棣发生兵变,火烧南京城,在危急时刻,建文皇帝打开锦盒,发现锦盒里有三套袈裟(杨应能,叶希贤),一把剃刀,一封信。建文皇帝顿时明白了朱元璋的意思,叫他化装成和尚,潜逃出南京城。建文皇帝逃离南京城后,去 了哪里?至今仍是中国历史上十大未解之谜之一。在贵州发现了建文皇帝亲书的反朱棣的诏书石刻,在富顺发现的刻有建文皇帝的庙匾,证明建文皇帝是来到过西南,后到过川南地区的,穷困潦倒的建文帝来到玉蟾山脚,晕倒在一家农夫门前,农妇用三大碗稀粥将他救活。 建文皇帝造像高5米,他身披袈裟,脚穿麻鞋,神志安详。照理说旁边雕刻的应该是救活建文皇帝的农妇,但是从各种角度看都不像。他脚踏翔云,身披飞天飘带,人们认为他不可能是普通的人,肯定是上天派来帮助建文皇帝的神仙,于是便把他雕刻成了神仙的形象。大家看他手中拿着一个碗,那个碗就是救活建文皇帝时用来乘稀粥的那个碗。 建文皇帝眼睛所看的方向,正是泸县的县城—福集。福集,顾名思义就是福气聚集的地方。当时建文皇帝和他的随从一起到了玉蟾山,他的随从就给他说,如果想东山再起,就需要再建一座城,这座城需要有百山相助,才能建百年大业。于是建文皇帝就往返于泸州的方山与玉蟾山之间,那个山系叫做薄刀岭。建文皇帝往返于期间,数来数去就只有九十九座,最终没有建成这座城。至到1996年,完成了建文皇帝的一个心愿,建了泸县新县城,福集。所以福集是前世有约的一个城,这个县城也是还了建文皇帝的一个心愿。【罗汉街】 实为彩色石佛长廊,排列着众罗汉。节前的古牌坊是 1985年恢复的。横额“罗汉街”三字,是省书法协会主席李半黎的手迹。石坊上的对联“历尽劫波金鳌远踏长征浪,迎来烈火罗汉修成不朽身”。从这里经108个台阶,便到金鳌阁。这段石梯平台中有一罗汉,手持佛珠,双手垂膫,盘腿而坐,神志生动。人们到此都要摸一摸,希望把灾难和痛苦消除。 【流民图】 《流民图》堪称一幅里程碑式的鸿篇巨制,它标志着中国人物画在直面人生,批判现实主义的创作方面取得巨大成功,也是蒋兆和先生最具代表性的作品。原稿全图高2米,长26米,全画刻画了100多个真实人物大小相仿的各阶层难民:断垣颓垣下尸骨横卧、路皆乞丐、抱着死去女儿的悲愤母亲、空袭中捂着耳朵的老人、弃婴、疯女人、流离失所逃难的人民、上吊的父亲和哀求的女儿、破产的手工业者、痛苦沉思的知识分子等等,画面重现战争带来的悲、惨、苦、死、病、离等人间地狱的惨状,直指日本侵略者对中华民族犯下的滔天罪行,具有深沉的悲剧意识,博大的人道主义精神和史诗般的震憾力量。 【蒋兆和先生的雕像】 蒋先生于1904年生于泸州,16岁去上海从事艺术活动,并自学雕塑,油画等,成为我国著名的人物画画家。蒋兆和的雕像是蒋先生的学生集体创作而成的,惟妙惟肖,和蒋先 生本人是一模一样。这主要是他的学生用了一种石膏,在他去世后,将石膏搭在他的头上,留下了非常宝贵的模型。蒋先生的眼睛,炯炯有神,无论从各个角度,都感觉他在看着您。他的雕刻非常的精致,采用了唐宋时期雕刻法镂空雕刻,他的眼睛里只有一个小点。蒋先生的鼻子的颜色是不是和其他部分不一样。关于他的肖像,曾经发生过一个神奇的现象。这尊肖像是选择的上等石料雕刻,面部及其他地方的石头颜色均为青灰色。在1989年,蒋先生夫人肖琼女士来参加流民图浮雕落成剪裁典礼后,不知道是由于石头风化还是夫妻相聚的缘故,蒋先生的鼻子变成了朱红色,而且越来越深。泸县人民觉得不太如意,但是肖琼女士却说了三个字“太像了”。因为蒋先生本来就是酒糟鼻,很红。这样便造就了一段难得的佳话。这也说明玉蟾山的石头是非常有灵气的,能给所有观光和朝拜者带来幸福和美满。 根据蒋先生的遗愿,将他的骨灰埋在了雕像下面所以这里也相当于他的一个墓。每年4月15,人们都会来这里祭拜。