肖世孟：《选择 艺术资讯 ,被选择_》（《群文天地》2009年第4期）

露鑫嚣囿∞o盟国睁@ ■肖世孟轩敏华 VCD还未普及之时，家里有的一二张就会翻来覆去看 上几遍．实在看腻了。过一段时间再拿出来．仔细品味之下， 还会别有一番趣味，就是所谓的“温故而知新”。早些年，看文 章、画册也莫不如此。得到一本画册，仔细地察看每一个细节 还不算，有时还会动手来临摹一些精彩的部分，以便加深对 画的理解。名家的文章会反复揣摩，甚至全篇抄写来体会作 者的“幽微大意”。对比起来，资讯贫乏时代固然缺少很多获 得资讯的机会，但同时也没有对资讯过剩的困惑。 到了我们这个资讯发达时代，各种资讯—付费的、免费 的，如潮水一般涌过来，令我们应接不暇。出于对“更多资源 占有”的人类本能，很多的时候，对资讯的需求是“看着碗里 的．望着锅里的”。各种资讯的过剩，可能导致的两种对资讯 获取的趋向：一种是采用自己的某种标准对各种资讯进行筛 选，不合自己标准的去掉，余下来的为己所用。另一种是关注 传媒和他人的推荐，对推荐的内容有兴趣时，再对其推荐的 各种资讯进行获取。后一种方式相对前一种是比较被动的方 式，后一种方式是前一种方式的延续，因此，我们此时主要讨 论第一种方式。 第一种的方式中，也可分为主观和客观二种。一般情况 下，“主观者”会根据自己的兴趣、喜好来选取资讯为自己所 用。“客观者”会采取一种“优选法”，排除个人喜好、偏见，将 能够收罗到的资讯“择优录取”。 “主观者”的这种方式所选取的资讯，往往和自己的特点 “气味相投”。如果是作为一个艺术爱好者，对于自己有兴趣 的作品和文章，就会用欣赏、激动的眼光来看，感觉到世界上 另一个艺术家和自己在探索同样的道路，志同道合的默契感 油然而生。即使所看到的作品并不如意，也能看出能够让自 己欣赏的地方。也就是“惺惺相惜”。如果能够在对方的作品 中发现自己正在苦苦追求、无法解决的问题能够获得一种启 发，艺术爱好者可能会认为这些资料正是“为我所用”的。但 是在这个主张“多元共存”的时代，各个艺术家可能有着不同 的艺术取向，持主观标准的艺术爱好者仅凭一己之好，很难 看到与自己有着不同艺术取向的艺术家作品的独特价值。 是不是抛开偏见。客观对待每一件作品就没有问题呢? 各种艺术资讯如此之多，不加以选择，对所有的作品进 行抛开偏见、客观看待是很不现实的。上文中提到的“客观 者”采取了客观的“择优录取”的原则。在这种原则之下，当代 人所选取的范围是如此之广。相比之下，中国古代社会能够 获取资讯的范围就小得多。—个十八世纪生活在扬州的艺术 家，如果在此地因为他的艺术而出名，扬州人就可以认可他。 而不会去理会同一时期西方的艺术大师的艺术成就。扬州人 甚至懒得去理会在北京的艺术家。对他们来说，既然没有见 过艺术家的画和他的本人，认可任何来自遥远异国他乡的艺 术家毫无意义。当代艺术家的境况就全然不同了，同一个省 份的艺术家就不用说了，国内的艺术家经常以各种官方的、 非官方的理由在一起交流。在直接交流不能达到的地方。各 种印刷品、传媒(包括网络)，能让世界上最角落地方的艺术 家，以最及时的速度展现在我们面前，这个时候，所挑选的范 围就是整个世界，在整个世界范围内选择最好的，这样就产 生一个无法避免的结果，优秀者“天下通吃”。武汉市的百米 冠军。能够具有奥运冠军同样素质的几率几乎为零。同样的 道理，人们所挑选的最好的，也许就是世界上最顶级艺术家 的作品。被挑选的艺术家遇到前所未有的压力。在当代，—个 扬州的画家在世界被认可才能被扬州人所认可。优秀者“天 下通吃”．固然可以使真正的优秀者脱颖而出，从角落里的无 名小卒变成呼风唤雨的大师。但是，曾经可以在扬州稳坐大 师宝座的艺术家此刻成为可有可无的跑龙套的。更为可悲的 是，无数艺术爱好者的无私努力变成了极少数人的陪衬，更 多的时候是国际艺术天才成功的牺牲品。相对于资讯缺乏的 时代，在这个时代里，成功的机会减少到了人类所能容忍的 最低限度。 “客观者”毫无偏见地“择优录取”还可能导致另外一个 结果。最优秀的作品成为一种经典。面对众多的经典，现代人 肯定比过去封闭时代的人有着更高的眼界，也有了相对更高 的艺术标准。按照“进化论者”所说，这应该是艺术的进步。但 是，有了那么多的经典，当今天的人们走进美术馆，即使见到 毕加索、莫奈的原作，如果不是代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作，也会觉得“不过如此、 一般般而已”。面对周围人的作品更会不放在眼里。实际上。 这样就产生了一个问题，一方面，毫无偏见地从无数的作品 中挑选出为数不多的“通吃天下”的作品，提高了我们的眼 界；另一方面，从艺术批评的角度说，毫无偏见地看待现实中 的作品，如果不是故意吹捧，“不足观”实在太多，这样很容易 导致脱离现实的趋向。打个比方说，某人长期居住在装修可 比三星级酒店的家里，出差在外要住二星级酒店，恐怕此人 很难接受这种现实。面对周围艺术爱好者精心的“平庸”之 作，对比已经通过杂志、 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 籍、光盘、互联网等媒介接受的大 师级艺术家的资讯，“平庸”之作的“不足之处”一望可知．对 一般人来说．很难有兴趣继续去发掘这些“平庸”之作的优点 和长处。多数情况下，出于对方的颜面，会言不由衷地夸耀几 句(又有多少是真心呢?)。但是，现实往往是绝大多数能够在 ·36· 万方数据 “ 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 是包含规划的行动，为了控制它的结果，它是很难 的智力工作并要求谨慎的关键的决策。它不重视把外形摆在 最优先地位，而是把与之有关的各方面后果结合起来考虑， 包括考虑经济、社会、文化效果。”——利特(德国乌尔姆造型 学院)。设计在人类文明发展历史上是文化的一部分，自它的 诞生之日起既与艺术、也与商业经济有着割不断的联系。从 广义上理解设计，其最基本的意义是计划．即为实现具体的 目标而建立的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ；从狭义的角度来理解．它包含社会、科学 和经济等多重意义的构成形式，体现了从构思、行为到实现 其价值的创造性过程。艺术设计，之所以有“艺术”二字，也就 是她是具有一定艺术成分和艺术意义的设计，具备一定的审 美意义，她主要从美的需求出发，研究设计对象以何种形式 呈现，她的产品对象主要是批量生产的工业化产品。由于产 品设计所牵涉的多学科、多工艺技术的特征，这些都需要相 应的技术 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 和设计程序来解决，那么设计方法就是这些领 域的观念化指导思想。它的作用是从思维的高度引导设计师 实现“人与物、人与环境”关系的辩证理论基础。 就是说，工艺美术学在设计实践中的具体体现主要是系 统论主导的思维方法问题．而我们面对的各种各样功能需求 进行设计，在现代设计早已成为了一门科学的背景下，我们 不能总习惯于靠经验设计这一手工艺时代的观念来行事，要 文化纵横谈 靠理论，靠思维方法；应该以形式美感、视觉冲击力、设计要 素的分配三个方面为基准来进行设计，而这种设计的基准涉 及工艺美术学，即为素描、色彩和三大构成。 (一)工艺美术学是建立在农耕文化的基础上，它带有明 显农业时代的特征。虽然其中也有一部分民艺品，但大部分 是为少数官僚士大夫阶层服务的产物．儒士的审美趣味决定 着传统工艺美术的方向和发展。而艺术设计是在工业化大生 产中完成的．建立在工业文明的基础上，它带有明显工业时 代的特征，为大众服务，民主的意识较强。 (二)工艺美术学中的传统工艺美术相对于当代艺术设 计在美学上，实质就是手工技术的装饰美与机械技术的功毹 美的比较。手工技术的美常带有个人的情趣，贯穿着个人能 精神，保持着经验、感性的特征，以装饰为美。而机械技术的 功能美是建立在流水线基础上的，以实用功能为最终目的。 反映的是大批量、标准化的和谐、统一和理性的技术美特征。 功能美与技术美是当今艺术设计美学中的主要内容。如果说 工艺美术学中的工艺美术是技术与艺术的结合体，那么艺术 设计就是以科学和艺术作为结合体。 (三)工艺美术学所设计的对象主要是手工艺品，而艺术 设计是批量生产的工业产品。一个是传达了传统的道器思 想，一个是体现现代人的设计理念。以往的工艺美术史论多 d唧埘哆淖跨舭列郾博哆淖够啦哆班既肚蚓啦味辨乎蟹守啦釉硝哪啦哆淖啦淖哆棚峨蝉噌辨罅哆扣列∞嘻哆—哆—睁毋啦乎哆螂肚鹕蹦峭嘻哆—哆啦哆乎哆—L§坤埘哆萨既}婵删峨脚哆乎哆净蟑守啦4哆≈唧诤哆 周围接触到的(在我们这个资讯时代)都属“平庸”之作。一方 这也能解释有时候能听到艺术家对自己作品颇有“大师级” 面，对艺术创造者来说，“无人喝彩”的局面使“寂寞”的艺术 内涵的解说．但能看到的却是“平庸、苍白”的原创。 创造者“更寂寞”；另一方面，对艺术批评者来说，艺术眼界的 处在我们这个资讯如此发达的时代，资讯深深改变了我 提高，也会出现周围“无人可真心喝彩”的局面。 们的生活，同时也对艺术提出严峻的挑战，资讯已经在影响 从艺术创造本身来说，眼高手低并不为过，眼界高于技 着艺术的各个层面。表面上是“个体的人”对艺术资讯做出 法是艺术进步的必要过程。但眼和手的距离如果太高，恐怕 “选择”．资讯的发达也使“个体的人”的言行有最大的机会成 也不是一件很好的事情。唐代吴道子是当时的天才。他的弟 为社会资讯的一部分。生活在日益依赖资讯的当代社会，“个 子们无不想得到他的真传，资质最好的卢棱伽勉强达到他的 体的人”对资讯的选择又会有多大的自由?无论对资讯的具 水平就力竭而死。因为这里有个标准太大．而无法企及。唐朝 体内容做出怎样的选择，资讯以其自身的强大使“个体的人” 固然是开放的时期，比起我们这个优秀者“天下通吃”的时 处于被动的位置，“个体的人”又何尝不是被“选择”? 代，我们的时代有着更高的标准。用一句时髦的话来说．“竟 (作者简介：肖世孟(1975．5一)男，汉族，湖北汉川人，武 争日趋白热化”。面对世界上那些有着奇特成长经历的艺术 汉大学文学院博士研究生，主要从事元视觉艺术与古籍的综 天才，周围的艺术创造者就算是“无所不用其极”，但因为把 合研究。 艺术的标准提得太高，人类的心智并没有因为资讯时代的到 轩敏华(1977一)男，汉族，河南太康人，湖北第二师范学 来有很大的改变。因此，艺术创造者也很难达到“眼手合一”。 院艺术系教师，助教，主要从事中国绘画创作研究。) ·37· 万方数据 选择"艺术资讯",被选择? 作者： 肖世孟， 轩敏华 作者单位： 肖世孟(武汉大学文学院)， 轩敏华(湖北第二师范学院艺术系) 刊名： 群文天地 英文刊名： FOLK ART AND LITERATURE 年，卷(期)： 2009(3) 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_qwtd200903019.aspx