委婉+诚恳=艺术——由《谏太宗十思疏》看魏徵_疏_类文体的劝谏艺术

委婉+诚恳=艺术 ——由《谏太宗十思疏》看魏徵“疏”类文体的劝谏艺术 孙丽华 摘要：“疏”作为中国公文史上常见的一种文体。要想 达到劝谏皇帝的目的．必须采用一定的说服艺术。而魏徼的 《谏太宗十思疏》就是一篇成功的劝谏类公文。本文主要从 《谏太宗十思疏》的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达委婉和情感真诚两个方面对其劝谏 艺术进行 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。 关键词：疏：公文：委婉；诚恳 “疏”是我国公文史上常见的一种文体．它由奏的别称、 各类上奏公文的泛称．逐渐演变成我国封建社会沿用于向皇 帝陈述政见的上奏文种。 作为唐朝著名谏议大夫．魏徼的文章主要是谏疏类文 体。其主要精神是以隋为鉴，总结前代 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 教训。为当朝政治 服务。他反对“浮艳之词”。“迂诞之说”，注重文章的实用价 值，如《谏太宗十恩疏》、<十渐不克终疏》、《请慎刑节用疏)、 <论政事疏》、《论治道疏》等，都属此类文章。 在古代封建社会中．皇帝处于万人之上的地位．他们所 说的就是圣旨．他们所想的就是人们的行事准则．特殊的地 位使得他们很难听进和自己想法不同的谏言．而忠心耿耿向 皇帝迸言的臣子许多都遭受了悲惨的下场．重则有比干劝纣 王善待民众，反被纣王挖心：轻则如韩愈劝皇帝不要迎所谓 的佛骨．却被贬潮州，而韩愈能够逃脱死罪还靠好友力助。而 魏徵更是唐朝的一位诤臣．在贞观年间先后上书二百余道， 他谏言可以被唐太宗接受．一方面固然和太宗“从谏如流”有 一定的关系，但是更离不开魏徽劝谏的艺术。注重进谏的艺 术，这是魏徵能够成功的重要因素。 下面我们就通过魏徵的《谏太宗十思疏》来了解其论谏 类公文的劝谏艺术。 一、运用修辞曲情达意 目好色，口好味。耳好音，这是人的天性。一般人都爱听 好话．更何况是掌握生杀大权的皇帝?所以很少有帝王喜欢 纳谏。只有讲求进谏的艺术．才能为纳谏创造良好的条件。中 国人讲话追求“委曲”二字．即很多事情不是直接表达出来。 而是通过各种手法婉转的传达出来．也就是我们所说的曲情 达意，这可以使文章更加委婉，利于别人接受。具体运用到论 谏类文章中。体现在对说服修辞的采用上。说服修辞包罗范 围很广，比如逻辑论证、援引典故、巧设比喻、类比推理等等， 都对说服人主具有一定的作用．本文主要采用了比喻和对比 两种修辞手法来使文章听来更委婉、更有说服力。 (一)巧设比喻说理委婉 运用恰当的比喻．可以使抽象的道理具体化．使深奥的 问题通俗化，最重要的是不会显得生硬。比较婉转，更容易使 对方接受。 文章提出“十思”。规劝太宗要居安思危、戒奢以俭，中心 意思是要他积德行义。为了让唐太宗接受自己提出的“十 思”，就得先把“积德义”的道理讲清楚。但只讲这个道理就显 得过于生硬．对方从心理上不容易接受，所以魏徵在文中用 了大量生动的比喻。使道理更加婉转。如在文章开篇魏徵先 设置两个形象性和哲理性都很强的比喻：“求木之长者．必固 其根本；欲流之远者。必浚其泉源”，然后才引出本意：“思国 之安者．必积其德义”。紧接着是反说：“源不深而望流之远， 根不固而求木之长，德不厚而思国之安”，用喻在此一折，以 否定形式对观点予以肯定。进一步强调观点。文章接下去进 入第三层．从人君特殊的地位和职责出发，提出问题：“人君 当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐 根以求木茂．塞源而欲流长也。”这里同样是反说，但却大大 深入了一步：不是“根不固”．而是“伐根”；不是“源不深”，而 是“塞源”。这样用喻，并没有直接否定皇帝的做法，昕来并不 逆耳．但是皇帝却可以读出文中对自己行为最为彻底的否 定。 同样．魏征还以水可以载舟覆舟来比喻人民力量的重要 性。中国古代君与臣的关系本来是很抽象的，但经魏征用舟 与水的关系一比就很形象、很明白了。也使人深信不疑。“载 舟覆舟，所宜深慎”，君为舟民为水，人民可以拥戴有德之君， 也可以推翻害民之王．因此为人君者必须以民为本，以国为 重。这个比喻不但太宗曾拿来告诫自己的太子，将其作为治 国的箴言。而且影响深远．至今还经常被人们引用。 仁=11正反对比增加力量 魏征不仅在选择喻体上精当巧妙．而且在运用比喻来论 证说理方面也与众不同。如文章开头，设喻引出本意，揭示了 中心论题后．其使命似乎就完成了，但作者并没就此止笔，而 是巧织精编．在运用比喻作了正面论述后，又把两个喻的顺 序巧妙地颠倒了一下：“源不深而望流之远，根不固而求木之 长，德不厚而思国之安”，连用三个否定句，使主客相背离，示 人以谬误，告诫人君不“居安思危，戒奢以俭”，想长治久安， 就同无根木、无源之水一样只能是一种妄想。用喻在此一折 用正反对比的手法进一步强调了自己的意思．使道理更加清 晰又说服力。 第一、二两节也大量运用这种论证方法。如第二节中： “善始者实繁，克终者盖寡”．一繁一寡，即使不再举出具体的 例子．相信也能够触动唐太宗的内心，从而引以为戒。接下来 由此而引出“取之易”与“守之难”、“在殷优”与“既得志”、“竭 诚以待下”与“纵情以傲物”、。竭诚，则吴、越为一体”与“傲 物，则骨肉为行路”、“载舟”与“覆舟”等一系列对比。通过这 一系列对比．将两种情况下截然相反的结果清楚地展现出 145 万方数据 来，不需要说教，更加婉转，而道理也更加深人听者的内心。 二、感情恳切语言得体 除了表达委婉之外，<谏太宗十思疏》还用到了一些专门 适应其交际语境的特殊的手法．这体现在使文章情感更加真 挚上。不管是哪类文章，除了追求文章的艺术之外．更要采用 多种手法来追求语言与感情的恳切、得体．这样才能达到打 动读者的目的，这点对于呈于天子的公文而言更加重要。 (一)放低姿态抬高皇帝 在封建社会中，皇帝的“主子”意识是非常强烈的．即使 是他最喜爱的人，也是自己的附属品。这是他们时时刻刻记 在心间的。受宠的臣子到最后落到身首异处的下场．许多都 与自己的恃宠而骄有很大的关系。而魏徽虽然也是深受皇帝 欣赏的臣子．而且他也并不畏惧龙颜。在关键时刻总能挺身 而出．但是他从未忘记摆正自己的位置。 在<谏太宗十思疏》中，魏徵为了劝谏唐太宗克服贪图享 乐的思想，时刻都没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系． “源不深而望流之远，根不固而求木之长．德不厚而望国之 治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”魏徵在文中称自己 。下愚”。尊称皇帝为“明哲”，为了抬高皇帝不惜贬低自己：表 明自己观点时说“臣闻”。而非臣以为．通过这些用语动之以 情，晓之以理，虽然在向太宗表明自己的观点，劝诫太宗听从 自己的建议，但是他表意谦恭而又通达。合情又合理，难怪唐 太宗会从善如流。试想，如果魏徵恃宠骄横．连主子都不放在 眼里，那么。即使他心再诚，也不会有好下场。为了让太宗更 易于接受自己的观点，魏徽不惜放低姿态，同时又尽量抬高 太宗。言皇帝之想听。。人君当神器之重．居域中之大，将崇极 天之峻。永保无疆之休，不念居安思危．戒奢以俭。德不处其 厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求术茂．塞源而欲流长者也。”魏 徵不但称呼太宗为明哲．而且还将类似“吾皇万岁万岁万万 岁”的语言用在文章中。极力地“吹捧”太宗：皇帝您处在处在 主持国家重任的地位上．在天地问都占有重大地位，拥有至 高无上的皇权和永无止境的美善啊!试想，岂止是皇帝，哪个 人不喜欢听到这样的颂扬之语呢?而后面的要“居安思危。戒 奢以俭．德处其厚．情胜其欲”这些做法也就是顺理成章的 了，皇帝自己也会认为，这就是符合他地位、他身份的一种行 为。 (二)为君分忧给出方法 是实行“十思”还是劳神苦思．这是关系到能否达到“垂 拱而治”的问题．也是皇帝在认识到“居安思危，戒奢以俭”重 要性后如何付诸实践的问题。为了替太宗省去劳神苦思之 难，行为更有针对性和实效性．魏征将自己的劝谏归纳为十 个方面需要考虑的问题，即“知足”、“知止”、。念高危”、“惧满 溢”、。戒盘游”、“忧懈怠”、“虑雍蔽”、。惧谗邪”、防止“谬赏” 和“滥刑”．并说明实行了这“十恩”就可使忠信文武都为朝廷 尽力，从而达到“垂拱而治”的理想境界。“十思”是“居安思危， 戒奢以俭”的思想在行动上的具体体现．也是帝王“正心修 身”的需要。在 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 上它可以归纳为五个方面：克制嗜欲，知 足知止；谦恭待下，戒骄戒满；慎始敬终，戒游戒怠；虚心纳 146 谏．亲贤远佞；赏罚严明，不随心所欲。作者将此五方面的内 容分解为十点，正是针对太宗的具体表现来写的。不但用心 找出太宗的不足之处．而且针对不足之处给出解决的具体的 方法．如此忠心爱君的臣子怎么会不得皇帝的青睐?太宗看 完疏文后．亲自写诏书答复魏征，承认自己的过失，并将此奏 疏放在案头上．经常对照反省，足见其不可磨灭的价值。 o三-)编织蓝图打动皇帝 每个人的努力都需要动力。动力的来源源白何处?那就 是努力之后的成果．如果能够看到胜利在前面招手，那么人 们努力的劲头就会更足．皇帝也是如此。让他放弃眼前安逸 的生活．那就必须能够让他看到一个更加美好的未来。“居安 思危．戒奢以俭”之后我能够获得什么样的成就呢? “总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者 尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰。君 臣无事，可以尽豫游之乐。可以养松乔之寿，呜琴垂拱，不言 而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大 道哉?” 魏徵不但告诉他未来是美好的．而且还向他描绘了一幅 美好而具体的政治图景：有智慧的人能充分献出他的谋略， 勇敢的人能够完全尽到他的力量．仁爱的人能够散播他的恩 惠．诚信的人能够献出他的忠诚．文臣武将争着做好自己的 事情。君臣没有多少烦扰的事情．国君可以尽情享受安逸的 生活。享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟或垂衣拱手。不必多 说。百姓就可以得到教化．这分明就是一幅世外桃源的美景 啊!当这幅人人渴望的美好政治图景展现在皇帝面前时．他 怎能不心动? 魏征的<谏太宗十思疏》，唐太宗看后思想震动很大，不 但采取了积极纳谏的姿态，还写了<答魏征手诏》，称赞魏征 “诚极忠款，言穷切至”，并谦虚地说：“公之所谏，朕闻过矣。 当置之几案，事等弦韦。”由此可见，要想取得好的迸谏效果． 更需要作者具有高人一等的智谋，需要高超的迸谏艺术．要 运用委婉的表达方式和诚恳的态度来进行劝谏．如果单纯地 指责、教育皇帝，就不但不能取得想要的进谏效果，还会危及 自身．文章达不到想要达到的效果。更不能称其为一篇成功 的公文。 成功的疏文必能得到皇帝的首肯，当然．作为一篇成功 的劝谏类公文，必然少不了我们上面所论述的重要两点：委 婉和诚恳。这才构成论谏类公文的艺术美。 参考文献： [1】(全唐文>．(清)-t洁-等，中华书局1983年11月版。 【2】(古代公文研究>．丁晓昌、冒志祥等，安徽文艺出版社 2000年10月版。 【3】<公文选读>．王铭，辽宁大学出版社2000年9月版。 [4】<古典文学名篇赏析>续编，华东师范大学中文系资料 室，上海教育出版社1985年3月版。 (作者单位：南京市第十二中学l 万方数据 委婉+诚恳=艺术——由《谏太宗十思疏》看魏徵"疏"类文体 的劝谏艺术 作者： 孙丽华 作者单位： 南京市第十二中学 刊名： 时代文学 英文刊名： SHIDAI WENXUE 年，卷(期)： 2010(15) 参考文献(4条) 1.华东师范大学中文系资料室 《古典文学名篇赏析》续编 1985 2.王铭 公文选读 2000 3.丁晓昌;冒志祥 古代公文研究 2000 4.董浩 全唐文 1983 本文读者也读过(10条) 1. 张克中 时间深处的细节追问——对蔺相如形象的另一种解读[期刊论文]-新语文学习（中学教学）2010(3) 2. 卢风 简朴与奢华[期刊论文]-道德与文明2001(4) 3. 夏本文 以《鸿门宴》为例谈文言文学习[期刊论文]-现代语文（理论研究）2005(12) 4. 陆精康 "十思":莫谓谏臣空议论--《谏太宗十思疏》备课资料[期刊论文]-中学语文教学2001(12) 5. 黄建群 说服教育的艺术[期刊论文]-师道·教研2010(5) 6. 吕小利.吴承红.LV Xiao-li.WU Cheng-hong 不同干预对大学生心理健康影响的实验研究[期刊论文]-保健医学 研究与实践2009,6(1) 7. 李万霖 我设计的《鸿门宴》评课[期刊论文]-成都教育学院学报2002,16(7) 8. 高(契) 广告语说服艺术的语用学探析[期刊论文]-科教文汇2010(1) 9. 曾强.梁成.ZENG Qiang.LIANG Cheng 论群体性事件处置中的说服艺术[期刊论文]-新疆警官高等专科学校学报 2008,28(3) 10. 殷玉民 大学英语四级快速阅读技巧研究[期刊论文]-考试周刊2008(11) 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_shidwx201015050.aspx