2010年11月18日19:25:02
难解 难信 易至
第十八愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
经文说：“佛告阿难，十方世界诸天人民，其有至心，愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲，而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。临寿终时，无量寿佛与诸大众，现其人前，即随彼佛，往生其国，便于七宝华中自然化生，住不退转。智慧勇猛，神通自在。是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。”
上品上生：“佛告阿难及韦提希，上品上生者：若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心；二者深心；三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生，何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。……是名上品上生者。”
第十九愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。
中辈往生，经云：“佛告阿难，其中辈者，十方世界，诸天人民，其有至心，愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散花烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前，即随化佛，往生其国，住不退转，次如上辈者也。”
上品中生：“上品中生者，不必受持，读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德回向，愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至，无量大众眷属围绕，持紫金台，……是名上品中生者。”
第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。
下辈往生经文：“佛告阿难，其下辈者，十方世界，诸天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德。当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人命终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。”
上品下生：“上品下生者，亦信因果，不谤大乘，便发无上道心（即菩提心），以此功德回向，愿求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲花，化作五百佛，来迎此人。……是名上品下生者。”
中品上生：“佛告阿难及韦提希：中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根回向，愿求生于西方极乐世界。”
强大的坚固的菩提心，大开圆解和大证悟！
“现其人前者”就是真身，也就是报身佛。法身佛不可见，只有报身佛可见。还化身佛，化身又分劣应身和胜应身。梦中所见是胜应身。肉眼所见及阿含人（即小乘人）所见的劣应身。十九愿所说是真身，因为可见的只有报身和化身，当然真身是报身佛。
“有佛子心净，柔软亦利根”，其心清净，无有迷惑，无有颠倒，也没有骄傲、懈怠，心意柔软，就有利根。何谓利根？就是有智慧，听到大乘了义的佛法能够信受，不惊不怖！
“以深心念佛，修持净戒故” 大乘的根性
“此等闻得佛，大喜充遍身。” 闻佛名号，大喜充遍身那一刹那啊！一念就永续不断了啊！一直体会弥陀的大愿，理解弥陀大愿由大乘佛法来，从大乘佛法了解到弥陀本愿真正在摄受我，你深信不疑，所以大喜充遍身，你就为十八愿所摄。
“修行功德，愿生彼国”，平等并列。
修十九愿的说，正行就是努力修一心三观，体证中道佛性，实相念佛，一切助行就是：修禅啦，修忏法啦，乃至念佛啦，以圆满菩提心。所以你看天台家的修行，也有主七念佛，可是平常却很少看到他们念佛。他们讲经、静坐、修一心三观，可是往生时预知时至的很多。
十九愿所摄往生的人是上品上生直到上品下生这三品，都是上品往生，而且大部分在上品上生。以他证悟的高低，以菩提心成就的高低来分上品的上生、中生、下生三类。他们绝对不会生到中品去。基本上大乘出家人发了菩提心的都是这样修证的。
二十愿所摄往生的人最高是上品中生，一直到中品下生。为什么没有下品生呢？因为他们都是修诸功德、相信因果的，不会作众恶业，多造恶法，更不会造五逆十恶，具诸不善，所以不会有下品生的人。但是如果有怀疑心一类的人，会生到疑城胎宫里去。在家居士一般修二十愿可以得中品生。如果他们有人发菩提心，愿意好好修证菩提心，证得少分“一心三观”，就可以提升到上品。
十八愿所摄是从上品下生一直到下品下生，他们没有胎生，因为是一心仰信，没有怀疑。可是为什么他们有下品生呢？因为他们中间有人作众恶业，多造恶法，或者毁犯戒律，甚至造五逆十恶。
这样一念心念佛时，既观实相，又起实修，又仰信弥陀本愿，就慢慢给自己一个决定：我弟子某某愿求往生，相信弥陀佛决定让弟子往生，求佛加持弟子，业障消除，智慧开显，领受佛的深悲大恩。然后欢喜充遍，不生疑惑，这样体会、思维三、五分钟后，就忘记这些，专心持名念佛。专心念，专心听。
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