社会学的调查方法

社会学的调查 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ：1.社会调查研究；2、实验研究；3、文献研究 社会学是一门研究人类社会和人们社会行为的科学，是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 社会调查研究的基本方式：1）普查、抽样调查、典型调查与个案调查；2）统计调查与实地调查。 社会调查研究的基本方法：1）收集资料的方式。A问卷法B访问法C观察法2）分析资料的方法。A统计分析B理论分析 文学是社会的上层建筑，是由社会存在所决定和制约的；文学是一种社会意识形态，是社会存在的反映。实. 文学社会学研究是一种学术研究，其中最重要的一点就是要在文艺学的学科范围之内结合文艺学和社会学的研究成果而进行理性的反思与创建，而新时期文学社会学反思与创建的成果最重要的还是体现在它的应用研究领域。对社会和文学问题作深入细致的了解和理性的分析 文学与社会的必然联系既决定了从社会学角度研究文学的必要性,也导致文学理论批评对社会学研究方法的引进,这是文学社会学产生的根由.文学社会学的起因在于19世纪实证主义的流行以及社会学的兴起;此时文学批评对社会学方法的借鉴,主要是以实证精神探寻文学作品产生、发展及其特定形态的社会、历史和民族的根源.20世纪马克思主义文学批评立足于社会实践与生产关系,发展出"理论的和批判的"文学社会学.而法国的文学社会学学派则以"统计材料"为依据,把文学社会学的观念和方法扩展到商品流通和消费领域;也有批评家致力于对文学语言的社会性及意识形态性质的探讨,建立所谓"文本社会学". 社会学就是研究社会运行、协调机制和社会发展规律的科学。（概念定义） 最早使用“社会学”一词的人是法国哲学家、社会学家孔德。他在1838年10月出版的《实证哲学教程》第四卷中正式提出：社会学是一门使用实证方法研究社会现象基本规律的独立学科，以区别于思辨色彩的哲学。 社会学是把社会作为一个整体，研究社会良性运行和协调发展的条件、机制及其规律的一门综合性具体的社会科学。 媒体是社会传播信息的重要途径，社会是媒体产生和发展的必要条件。人们通过媒体了解社会的种种情况，媒体解决了社会上知识传播的区域性，让更多的人知道社会各处的信息。媒体是因为社会的存在才产生的，根据社会的需要才不断的发展。社会的不断发展带动了媒体的发展。 是宣传的舆论工具，它们与社会热点互动可以提高社会的透明度，让人民群众更加了解事情的真相，提高了新闻事件的可信度，这是社会进步的表现。同时也提高了新闻的传播速度，让人民群众在第一时间看到了事件的发生、发展过程。能够更好地发挥新闻媒体的舆论导向作用，增进了新闻媒体的实效性，也增加了人民民主生活渠道，加强了人民监督权利，促进了人民民主生活，有利于社会的安定团结和社会的稳定，构建社会主义和谐社会。政府或企业和其他单位主体举行记者招待会、新闻发布会，让记者对党务、国务等重大会议和活动进行采访报道，对企业进行采访等。通过这些方式，提高党政活动的透明度，动员舆论，达到监督的目的，这是满足人民知情权的需要。 媒体与社会的关系既是系统与外部的关系，也是子系统与母系统的关系。随着媒体在社会中地位的不断提高，媒体系统已经逐步发展成为整个社会结构的一个重要组成部分。社会对媒体也同样至关重要，因为只有社会为媒体提供一个合适的环境，媒体才会有生存与发展的空间与条件，离开了整个社会大系统的支持，媒体这个子系统也根本无法发挥其正常的功能。如《华商报》、《钱江晚报》等通过组织义务水电抢修队，创办双休日市民学校等，在对社会事务的热心参与中，在媒体和大众之间建立起密切友好彼此依赖的人际关系，提高了自身的知名度、美誉度和信任度，改善、强化、扩大了二者间传播关系生存的基础，从而为媒体自身的良性发展起到了推动作用。 电视通过对某件事情的曝光引起社会的广泛关注。 A政治作用。媒体是社会舆论的推助器和集散地，他功过舆论的力量对政治活动进行广泛的社会监督。社会的整合、政策的宣传、群众的发动、各种关系的协调、各种议题的讨论等，无不依赖于媒体。 B经济作用。其经营的广告业务，既是媒体的经济来源，又是整个社会经济的血脉。 C文化作用。人类文化的散布、传承，在很大程度上依赖着媒体，媒体在文化的发展中发挥着至关重要的作用。所谓大众文化，几乎就相当于媒体文化。 书籍是传播各种知识和思想文化的重要工具，在宣告、阐述、贮存和传播思想文化方面占据着其他传播媒体所不可取代的地位。 几乎所有这类著作中都将社会调查方法或社会调查研究方法的基本方式划分为普遍调查、抽样调查、典型调查与个案调查四种类型； 大部分著作中都把问卷法、访问法、观察法、实验法、文献法等作为社会调查或社会调查研究中的资料收集方法。 社会调查主要采用自填问卷与结构访问两种方法收集资料。 目前，大约有300万外籍劳工在英国生活，其中中国人估计约有10万人，他们中的很多人跟《鬼佬》中的人们一样，负债累累，隐藏在社会的角落，吃最简单的东西，很多人挤在一个房间住，辛苦工作，却由于身份、语言文化等等障碍而得不到任何保护。 应该怎样改变他们的处境？他们应不应该有合法的身份？应不应该受到各机构的剥削？导演布鲁姆菲尔德说：“我们都知道，没有这些人，这个国家的工业会崩溃，交通、医疗、学校的运作都会停止，超市里不会有食品。所以如果把那些人称作非法，不让他们继续工作，是一种不负责任的做法。我希望中国人、以及所有这些移民能够更好地被英国社会接受，不再被看作二等公民，受到辱骂甚至虐待。” 影片女主角的扮演者林爱钦是中国福建省长乐县人，8年前，她筹集了将近20万元交给“蛇头”，踏上去往英国的寻梦之旅，那时她21岁。在“蛇头”的安排下，她辗转各种交通工具，从中国经莫斯科、乌克兰、捷克斯洛伐克、荷兰，最后藏匿在一艘货船中才到达英国。非法移民的艰辛生活并不一定遵循中国“苦尽甘来”的道理。 《鬼佬》中的演员一律都是非职业的，包括其中的英国演员，也就是莫克姆湾海滩真正的拾贝人。他们没有写在剧本上的台词可背，对白大多都是现场安排的，片中的中国“鬼佬”们都讲福建方言或者普通话，因为是自己熟知的经历，感情流露非常自然。 影片根据发生于2004年2月5日的“莫克姆海湾悲剧事件”改编而成，是英国著名纪录片导演尼克·布鲁姆菲尔德的第二部剧情长片，《泰晤士时报》认为“这是一个足够有力的故事，以至于不需要太多努力就可以发人深省。”虽然言词刻薄，但也说出了部分事实——影片的魅力很大程度上的确来自于它对现实真相的剖白。 2004年2月5日凌晨，19名（17名男性、2名女性）来自中国的非法劳工在英国西北部兰开夏郡莫克姆海湾地区海滩耙蚶，突遇海水涨潮，不幸遇难，另有14人侥幸生还。该事件当时引起英国媒体广泛关注，但报道力度与倾向都存在不同程度的偏颇。三年之后，导演尼克·布鲁姆菲尔德以这一事件为原型，拍摄了影片《鬼佬》 惨剧发生后，非法移民在英国的生存问题成为关注焦点。震惊的英国政府开始大力打击操控非法移民的人蛇集团，并收紧了移民政策，然而，加强控制的同时也使很多人失去赖以生存的工作，外籍劳工处于更弱势的地位，在更危险的环境中工作。 不仅真实地反映了海外低端华人的生活，还真实地反映了洋人是如何看待华人的。 这部片子想表达的东西不仅仅是针对中国劳工或英国政府，非法移民已经成为全球性的问题了，不过对于大多数正常生活的人，是无法理解这样一群角落里的人的， Broomfield说他的初衷就是想让更多英国人看到社会的另一面；我们看不到对主人公逆境中含泪活着的颂扬，他们行尸走肉地活着，他们后悔，他们抱怨，只是那些最真实的生活状态已经让人于心不忍了，生活得有尊严对于这群人来说实在是一种奢侈了，我想那便可称为彻底的生存了；片子里有些种族歧视的镜头，导演很客观地表现出来，不过比起骇人的生活，令人甚至觉得种族也不足挂齿了，他们也必然已经负担不起这更沉重的包袱了.而爱勤作为幸存者，则被英国政府遣送出境。她终于回到朝思暮想的祖国，可长大的儿子已经不再认她。面对视己如同路人的儿子，爱勤终于忍不住嚎啕大哭起来……。莫克姆湾已经成为过去，类似的悲剧是否还会重演，很难预测。无论如何，《鬼佬》这部电影会在未来给人们敲响警钟，提醒人们仍然有这样一个人群的存在。 拾贝辛苦而危险，中国的拾贝工人常常受到当地拾贝者的侮辱和骚扰，于是他们选择一个天气并不好的傍晚出来，因为“鬼佬不会在这样的天气拾贝”。涨潮后，爱琴死里逃生，坐上了回家的飞机。 扮演蛇头的演员, 将那种既压榨更下一层的偷渡客, 又实际本身也是被欺压者,而偶尔也会露出人性一面的特性演的很到位. 而最後一幕的死亡场景几乎是记录片, 这种真实的震撼力是普通编造出的电影所没有的 社会学是一门从整体上综合地研究社会的学问，它给人们的社会生活以一定的解释和说明。 有关社会学的几个基本理论及其观点，举例： 1.结构功能论。结构功能主义认为，社会是由诸多相互依存的单元组成的同一系统，其内部存在这结构上的分工，每个单元都各自发挥着特定的功能，他们相互依存又相互制约，维系着社会作为一个整合系统而存在。倘若一个部分发生变化，势必影响到其他部分乃至整体发生变化。系统一般保持均衡状态，当受到外部或内部因素刺激时，原有的均衡被打破，系统内部开始进行调整，为适应新的环境而出现结构分化，继而吸收或同化干扰、而后建立新的均衡。默顿对此进行了发展，指出社会结构的功能可以是“显在的”，也可以是“潜在的”，当结构的某部分阻碍社会满足其需要时，这种结构还具有“反功能”。 孔德：借用生物学的概念和术语创立社会学。 斯宾塞：社会有机体论。 涂尔干：有机团结。 马林诺夫斯基：功能总是意味着对某种需要的满足。 布朗：假定社会存在一种必要条件是它的组成部分实现最低限度的整合。 帕森斯：企图对涂尔干、韦伯、帕累托三人的古典社会学理论进行综合，并试图通过《社会行动的结构》、《社会系统》等著作，构建一个普遍适用、包罗万象的巨型理论。 默顿：反对举行理论的企图，倡导建立中层理论分析有限的经验现象；功能分析应从描述开始。 2.冲突论。冲突论认为，人们因有限的资源、权利和声望而发生的斗争是永恒的社会现象，也是社会变迁的主要源泉。在冲突论看来，构成社会的部分不是作为社会整体一部分而平稳运行的，他们更多地是相互冲突的，秩序只是社会跟部分之间不断进行的冲突的结果，而且秩序也不一定就是事物的自然状态。冲突论强调社会流动的、不断变化的性质。认为社会经常处于极易破坏的平衡之中。社会秩序往往源于社会的一部分统治另一部分，而不是各部分之间的自然合作。社会秩序是力量与强制的产物，是统治——强的压迫弱的、服的压迫穷的。 达伦多夫：多受马克思、韦伯的影响。认为阶级划分的关键因素是生产资料的支配权而非占有，只有把人类社会看作为权利和权威不断争斗的竞技场才能充分理解社会。尽管人们可以将冲突加以引导，使之 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 化，或者消除激烈的冲突形式，但冲突在人类社会中是永远不可消除的。权利和权威世界是人类一切事物的关节点。 科塞：冲突产生于社会权力和资源的分配不均，但并非所有的冲突都有害。只要不直接涉及基本价值观或共同观念，那么，它的性质就不是破坏性的，而只会对社会有好处。他提出了冲突的五项正功能：既冲突对社会与群体具有内部整合的功能；冲突对于社会与群体具有稳定的功能；冲突对新社会与群体的形成具有促进功能；冲突对新 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和制度的建立具有激发功能；冲突是一个社会中重要的平衡机制。科塞认为，弹性比较大，比较灵活的社会结构容易出现冲突，但对社会没有根本性的破坏作用，因为这种冲突可以导致群体与群体间接触面的扩大，也可以导致决策过程中集中与民主的结合及社会控制的增强，它对社会的整合和稳定起着积极的作用。相反，僵硬的社会结构采取压制手段，不允许或压抑冲突，冲突一旦积累、爆发，其程度势必会更加严重，将对社会结构产生破坏作用。为此，科塞提出，要建立完善的社会安全阀制度，这种制度一方面可以发泄积累的敌对情绪；另一方面，可以使统治者得到社会信息，体察民情，避免灾难性冲突的爆发，破坏社会整个结构。显然科塞将冲突看做是促进社会整合与适应性的过程，所强调的社会变迁是改良性的的局部的社会调整，而非社会革命。 米尔斯：强调权力结构，认为权力经济和声望三者是重合的，没有必要像韦伯一样进行原则的区分。 3.互动论。互动论者倾向于认为人们具有行动的自由，社会结构不全是一种控制力量。他们强调人们总是处在创造、改变他们的生活世界的过程之中。不仅关注人们如何行动，而且对人们的思想和感觉感兴趣。 戈夫曼的拟剧论。认为人赋予社会秩序或特定行以意义。社会行为就是社会表演，社会成员在社会舞台上扮演多种角色，使自己的形象服务于欲达目的。他还提出“污记说”，认为先赋的或自致的污记贬低了个人或群体的价值，限定了他们的社会地位。人们一旦给异常行为者标上污记，他们就走入了“越轨生涯”，结果是异常行为被强化。 库恩、布鲁默的符号互动论。符号互动论的基本假定：人对事物所采取的行动是以这些事物对人的意义为基础的；这些事物的意义来源于个体与其同伴的互动，而不存于这些事物本身之中；当个体在应付他所遇到的事物时，他通过自己的解释去运用和修改这些意义。 舒茨的常人方法学（本土方法论）。舒茨等认为，人们有意无意地建构、维持、转变他们对于外部社会现实“感受”的复杂方式。将社会凝聚在一起的力量不是价值、规范、共同定义和互通有无，更多的是建构社会秩序预设的明显和不明显的方法。 4.交换理论。交换理论最初是针对结构功能主义提出的，在理论和方法上具有证实主义、自然主义和心理还原主义的倾向。它强调对人和人的心理动机的研究，批判那种只从宏观的社会制度和社会结构或抽象的社会角色上去研究社会的作法；在方法论上倡导个人是社会学研究的根本原则；认为人类的相互交往和社会联合是一种相互的交换过程。社会交换论的基本研究范畴和概念包括价值、最优原则、投资、奖励、代价、公平和正义等。 霍曼斯。交换理论的创始人。他提出了一组普遍性命题：1）成功命题。一个人的某种行为能得到相应的奖赏，他就会重复这一行动；某一行动获得奖赏愈多，重复活动的频率也随之增多；获得的奖赏愈快，重复活动的可能性就愈大。2）刺激命题。相同的刺激可能会带来相同或相似性行为。如某人过去在某种情况下的活动得到了奖赏或惩罚，而在出现相同的情况时，他就会重复或不再重复此种活动。3）价值命题。如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么，他就越有可能去重复同样的行动。4）剥夺与满足命题。某人（或团体）重复获得相同奖项的次数愈多，那么，这一奖项对该人（或团体）的价值就愈小。5）供给与赞同命题。该命题包括两方面：一是当个人的行动没有得到期待的奖赏或者受到了未曾预料得到的惩罚时，就可能产生愤怒的情绪，从而出现攻击性行为；而知当个人的行动得到预期的奖赏，甚至超过期待值，或者没有遭到预期的惩罚时，他就会高兴，就会赞同这种行为。 霍曼斯将这五个命题看成是一组“命题系列”，强调他们之间相互联系的重要性，并认为只要将五个命题综合起来，就能够解释一切社会行为。 霍曼斯指出，利己主义、趋利避害是人类行为的基本原则，由于每个人都想在交换中获取最大利益，结果是交换行为本身变成一种相对的得与失。对个人来说，投资的大小与利益的多少基本上是公平分布的。 布劳。布劳的交换理论是从社会结构的原则出发考察人与人之间的社会交换过程，其理论目标及向客服功能主义忽视研究人的理论缺陷，又想弥补霍曼斯理论只局限于微观层次方面的不足。 布劳的理论方法是从描述交换过程及其在微观层次上的影响开始，再从群体层次上升到制度与社会的宏观层次。他认为，社会交换关系存在与关系密切的群体或社区中，是建立在相互信任的基础之上的。社会交换是一种有限的活动，它指个人为了获取回报而又真正得到回报的自愿性活动。 布劳还区分了经济交换与社会交换、内在奖赏和外在奖赏的差别，引入了权利、权威、规范和不平等的概念，使交换理论在更大的范围内解释社会现象。 布劳的社会交换理论从微观到宏观，系统地追溯了交换现象的各种发展过程及其影响，从而形成一种归纳过程取向的社会结构理论。 埃黙森继布劳之后，对交换理论作出重要贡献的还有埃黙森等人。埃黙森运用严密的数理模型和网络分析，阐述社会结构及其变化、社会交换的基本动因和制度化过程，在方法论上进一步充实了交换理论体系。 功能主义 ：部分服务于整体，整体得以稳定发展。孔德，涂尔干等人 冲突论：资源有限，权力人人想要，所以斗争为常态，稳定如幸福般短暂。马克思等人 符号互动论：小群体以及个人的互动交往，互动的意义，侧重于微观。如乔治米德