授八关斋戒法

授三归八戒—如师父 一、 引请 1.维那呼：诸优婆塞优婆夷一起向上排班  闻磬声至诚礼佛三拜  问讯  分班 迎请和尚◎（二引磬交替鸣） （香盘、法宝盘、二引磬、二香、四花，二幡、四个受戒者至和尚处分班站立，四个受戒者向前中间站立） 上引礼呼：顶礼和尚三拜（如和尚云“顶礼一拜”礼者云“依教奉行” 下引礼呼：末后先行 （四个受戒者 二幡  四花 二香 二引磬 法宝盘 香盘 和尚 侍者 各放物归位，二执香者站两侧末首，和尚至门口处，维那当鸣磬三声） 二、维那举：炉香乍爇…… （击上下引磬，和尚拈香三拜，唱至第三遍“香”字时，二执香者开始上香，和尚拜毕升座，二引礼各站在左右两侧，让受戒者齐在中间站，面对和尚） 维那呼：诸优婆塞优婆夷 闻磬声至诚顶礼和尚三拜 上引礼呼：长跪 下引礼呼：合掌 三、和尚开示 和尚鸣尺云：诸善男子 善女人等 受了五戒就成为优婆塞优婆夷，受了八关斋戒就成为净行优婆塞优婆夷，八关斋戒可以随时受，可以受一天一夜，二天二夜……即使不受五戒也可以受八关斋戒，是佛方便为在家居士开的出家法，因为居士身处世俗，有工作有家庭的责任，不可能剃发染衣来出家，但是有星期六星期天一二天的功夫，所以佛就开了这两天就可以来受八关斋戒，当上一天一夜的二天二夜的出家人，戒条同出家的沙弥的十戒是相同的，少了一条不捉持金银钱宝，因为世俗人需要生活离不开金钱，佛为世俗人方便开的戒法，能种出世之善，八关斋戒让我们在家人种出世的解脱因，所以受了八关斋戒也称为近阿罗汉住，能够修清净行，这一天一夜同出家的功德一样，唯五戒是不邪淫，八关斋戒是不淫，八关斋戒也叫八戒，关就是禁闭的意思，八种事不犯，合起说是八条戒，分开说是有八条戒再加上一条斋戒，过中不食为斋，随当地日中时间，过了中午就不能吃东西，在此一天一夜当中要修清净行，八关斋戒是出世正因解脱根本，知道以后，你们能不能如法秉受呢？“能” 四．请圣 和尚鸣尺云：优婆塞优婆夷，汝等起立，端秉虔诚，至心奉请三宝，降临法筵而证盟，次请万灵镇壇护戒，称自己名，随我言音，作观申请。（和尚起立） 上引礼呼：一齐起立 下引礼呼：合掌 香花迎，香花请，弟子○○一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒；（三请三拜下同） 上引礼呼：顶礼一拜 下引礼呼：合掌 香花迎，香花请，弟子○○一心奉请 大小二乘 毗尼律藏、五篇三聚 解脱木叉、十二分经 权实教典、离欲真净甚深法宝，谨运一心归命顶礼； 香花迎，香花请，弟子○○一心奉请观音势至 文殊普贤、清净海众、诸大菩萨、律藏会上优波离尊者、西天东土历代祖师、传南山宗诸大律师、中兴律祖慧云馨公大和尚、两都宏戒三昧光公大和尚、中兴止作见月体公大和尚，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒； 香花迎，香花请，弟子○○一心奉请，光明会上寄位诸天、梵释四王天龙八部、伽蓝土地护戒神王、金刚力士幽显灵祇，惟愿不违本誓监坛护戒。 上引礼呼：长跪 下引礼呼：合掌 五．忏悔 和尚鸣尺云：优婆塞优婆夷等，上来迎请三宝证明受戒，此时三宝慈光照其座筵，靡不澈见，又恐汝等从无始劫来，罪业深重，障闭本心，污染身器，不堪容纳清净妙戒，今者应对三宝前，恳祷忏悔，洗涤愆尤，然后方可乃授受，忏悔之语汝合自陈，恐汝未能，我今教汝，称自己法名，随我言词，至心忏悔。（和尚举二句【唯首三句】求戒者说二句，每二句毕拜下，顶礼一拜，俟和尚唱第一句毕时，求戒者起立。）（亦或和尚至诚念一句，求戒者诚心念一句亦可【凡事贵在心诚即可】至终总一拜，共三遍） 我弟子○○ 从于无始  以至今生  毁破三宝 作一阐提 谤大乘经 断学般若 弑害父母 出佛身血 污僧伽蓝  破他梵行  焚毁塔寺 盗用僧物 起诸邪见 拨无因果 狎近恶友 违背良师 自作教他  见闻随喜  如是等罪 无量无边 故于今日 生大惭愧 克诚披露 求哀忏悔 惟愿三宝  慈悲摄受 放净光明  照触我身 诸恶消灭 三障蠲除 复本心源 究竟清净 南无普贤王菩萨摩诃萨 （三称三拜） 往昔由无智慧力  所造极恶五无间  诵此普贤大愿王  一念速极皆消灭（三称三拜） 上引礼呼：长跪 下引礼呼：合掌 六、问遮难 和尚鸣尺云；善男子善女人，汝忏悔往业既竟，我依善生经，先问七种遮障已，方可为汝受戒，其中有无不可覆藏，一一实答。（各称法名） 1.汝曾盗现前僧物否？        皆答“无” 2.汝曾于六亲男女中行淫否？ 3.汝曾污破僧尼梵行否？ 4.汝曾于父有病时，舍去不顾否？ 5.汝曾于母有病时，舍去不顾否？ 6.汝曾于师长有病时，舍去不顾否？ 7.汝曾杀害发菩提心众生否？ 七、三皈三结 和尚鸣尺云：优婆塞优婆夷，汝等至诚忏悔竟，身心清净，罪业消殄，现生无有遮障，身心无染，道器纯洁，我今为汝秉宣三皈，正是纳体之时，汝当对三宝前，发广大慈悲无损害心，遍缘一切情与非情境，而于境上誓愿断恶修善利济众生，汝果能发此上品心，今所受者是如来上品三皈八戒，称自己名，随我语言，至心领受（和尚说一句，求戒者说一句）鸣尺。先男众后女众。 我弟子某甲 皈依佛，皈依法，皈依僧，（＿＿＿＿＿）为净行优婆塞（夷）。就礼一拜 观想：遍缘情境非情境上，发断恶修善度众生之愿，由于翻恶成善的力量，大地震动，妙善戒法充满虚空。 我弟子某甲 皈依佛，皈依法，皈依僧，（＿＿＿＿＿）为净行优婆塞（夷）。就礼一拜 观想：遍缘情境非情境上，发断恶修善度众生之愿，虚空多大，妙善戒法都能充满，十 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 界充满妙善戒法，现在以身心的力量，把妙善戒法收回，一直收拢到头顶，如云如盖。 我弟子某甲 皈依佛，皈依法，皈依僧，（＿＿＿＿＿）为净行优婆塞（夷）。就礼一拜 观想：遍缘情境非情境上，发断恶修善度众生之愿，此时妙善戒法已经聚集到头顶，成漏斗状，现在缓缓的从头顶注入到身心之中，遍满全身， 和尚鸣尺云：上来三皈，正是纳体于心，更加三结，得法圆满，汝当至心随我语道。 我弟子某甲 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，（＿＿＿＿＿）为净行优婆塞（夷）。 念三遍 每遍一拜 八、宣戒相 和尚鸣尺云：净行优婆塞优婆夷等，我已为汝等受三皈竟，汝等已得八戒戒体，再为汝等宣八戒戒相，汝等识相护体，汝等谛听。（每问前鸣尺一下）。 第一.如诸佛尽行寿不杀生，汝等＿＿＿＿＿＿不杀生，能持否？ （一个一个回答“能持”） 第二.如诸佛尽行寿不偷盗，汝等＿＿＿＿＿＿不偷盗，能持否？ 第三.如诸佛尽行寿不淫欲，汝等＿＿＿＿＿＿不淫欲，能持否？ 第四.如诸佛尽行寿不妄语，汝等＿＿＿＿＿＿不妄语，能持否？ 第五.如诸佛尽行寿不饮酒，汝等＿＿＿＿＿＿不饮酒，能持否？ 第六.如诸佛尽行寿离花香璎珞，香油涂身，汝等＿＿＿＿＿＿离花香璎珞，香油涂身能持否？ 第七.如诸佛尽行寿离高胜床上坐及作倡伎乐，故往观听，汝等＿＿＿＿＿＿离高胜床上坐及作倡伎乐，故往观听能持否？ 第八.如诸佛尽行寿离非时食，我亦＿＿＿＿＿＿离非时食能持否？ 汝等一一发誓，现在再再二再三发誓，也就是说在三宝跟前发誓愿，一天一夜持八关斋戒，现在很殷重的随我问来回答。 第一.如诸佛尽行寿不杀生，汝等＿＿＿＿＿＿不杀生，能持否？  （一起答“能持”） 第二.如诸佛尽行寿不偷盗，汝等＿＿＿＿＿＿不偷盗，能持否？ 第三.如诸佛尽行寿不淫欲，汝等＿＿＿＿＿＿不淫欲，能持否？ 第四.如诸佛尽行寿不妄语，汝等＿＿＿＿＿＿不妄语，能持否？ 第五.如诸佛尽行寿不饮酒，汝等＿＿＿＿＿＿不饮酒，能持否？ 第六.如诸佛尽行寿离花香璎珞，香油涂身，汝等＿＿＿＿＿＿离花香璎珞，香油涂身能持否？ 第七.如诸佛尽行寿离高胜床上坐及作倡伎乐，故往观听，汝等＿＿＿＿＿＿离高胜床上坐及作倡伎乐，故往观听能持否？ 第八.如诸佛尽行寿离非时食，汝等＿＿＿＿＿＿离非时食能持否？ 再问一遍，一起答“能持” 九、发愿 和尚鸣尺云：优婆塞优婆夷等，三皈八戒体相一一了知受持了，现在依经中来发愿，愿和行相及相成，以八关斋戒的功德，我们来发愿： 我弟子某甲 至心发愿，今以此八关斋功德，依据观无量寿经所云，临命终时，决定求生西方，莲花化身，亲近弥陀，证无生忍，往十方界，化诸有情， 咸离恶趣，同生极乐。（就礼一拜） 我弟子某甲 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 （就礼一拜） 我弟子某甲 自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。 （就礼一拜） 十、劝嘱 和尚鸣尺云：净行优婆塞优婆夷等发愿既毕，此八关斋戒看似容易，在这一天一夜里奉行起来八关斋戒很难，不可以刹那起世俗心，也不可以刹那起懈怠心，勤念佛 念法 念僧 念戒 念天 念布施好好的护持八关斋戒，使自己的业烦恼习自然除灭  出善本心自然开朗，为出世正因，由之成就。出胎经云，八关斋戒诸佛父母，如果真能依于八关斋戒象出家人一样精进修行，在这一天一夜当中不可以懒惰懈怠，不可以失掉正念一天一夜好好修行，八关斋戒也称为近住，一天一夜真能好好修行，就能近阿罗汉住，长养我们的善根，让善根增长，现在我们已经受八关斋戒，已经近阿罗汉住了，也能生长善根功德，当生庆幸，如法奉行，汝等能如法奉行否？    “能” 十一、回向 和尚鸣尺云：能如法奉行，授戒已毕，念佛回向（求戒者齐起立，分班而站） 维那举：西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……（和尚在念佛声中下座） 维那举：授戒功德殊胜行……  （和尚顶礼三拜） 维那呼：诸净行优婆塞优婆夷一起向上排班闻磬声至诚礼谢和尚三拜分班 送和尚回寮 （如和尚云“免送”众齐答“阿弥陀佛”唯经 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 盘托法宝送至和尚处，二引磬交替鸣至门口出即回，若和尚不语，如上。） 维那举：诸净行优婆塞优婆夷一起向上排班礼谢引礼师父三拜礼佛三拜 分班次第出堂