圣道在我心第102天 锤炼(约伯记32-37)

圣道在我心第102天锤炼(约伯记32-37) 第一百零二天 小约翰牧师解读导读:约伯记32-37章锤炼导读第102天:约伯记32-37章来自小小推拉驴 00:00 20:06 弟兄姊妹早安!今天我们要读《约伯记》32章到37章,这稍微有一点打乱我们原来的次序,可能大家来听的时候可以自己要选择一下。这一部分主要是以利户这一位年轻人有四次辩论发言,在这期间,约伯和约伯的三个朋友都没有说话。 以利户这样的发言,从整个文学结构上来说非常精巧,因为如果要是第31章约伯签署了他清洁无辜的那样一个诉状之后,上帝马上就出现的话,这会给人一个感觉就是上帝必须也因着约伯清白,因着他自己强烈控诉而必须不得不出场,这会给人那样一种压迫感。但是,借着以利户这四次辩论发言,我们可以看见约伯是沉默的,因为他自己该说的也都说了,而他自己也无力再次来面对以利户对他的更高层面上的驳击,也就是反驳。而以利户他的发言,比他们前面三轮的发言多了一轮,也就是说他有四次辩论发言,而且他的第四次辩论发言是为上帝的出场和说话作了非常好的铺垫和预备。所以从这样一个结构上看是非常精巧,就像为了高潮要出现做的铺垫,前面先有一个非常过渡的那样一个阶段,而 不是一直上坡一直上坡就这样以后到了高潮。而是一直上一直上,然后有一个平原,然后稍微平缓一下,让你没有预期,然后突然就到了高潮。这样,高潮会更有戏剧效果。 所以,约伯记是世界文学中的精品,也是最伟大的诗歌戏剧。而它的诗歌戏剧,还不在于文学上,更在于它内在发展的魅力,就是内在情节的张力,每个人的语言构成那样一种深刻的交锋,让我们体验到一种位格在场之感。这实在是非常了不起!我在没有成为基督徒之前就已经被《约伯记》震动过。过去我在读研的时候,选修外籍教师的一门课是《西方文化史》,他当时就复印了全部的《约伯记》让我来读,我还记得当时那样一种很深震撼,也觉得这实在是非同凡响的一部作品。 我们从神学上来看,《约伯记》是非常牛,非常重要,因为它在解决非常难的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 :人的发言怎能成为上帝的话?因为它是被记载在《圣经》中,就是上帝的话。其实,我们弟兄姊妹前边一直跟着读《圣经》,跟着听语音,不知道你有没有发现过?当你在读《路得记》、《以斯帖记》的时候,你有没有问过这样的问题?也就是说平凡人的日常的平凡选择 为什么成为超凡的上帝的引领?在日常生活中点点滴滴的 这样的一种选择甚至都没有提到上帝的名字,它怎么就能够成为上帝作为呢?它怎么就是上帝的手呢? 在这里,特别让我们体会到《圣经》这种神秘的气息和上帝 借着人的作为来显现出祂的作为这样一种巧妙的转换,也就是在信心中我们是处处可以见到神的作为,也恰恰是在我们日常这样平凡的选择中来让我们看见上帝的护理。当然,到了新约,我们就知道说有圣灵的内在,有以马内利的神在各样的事上做着创始成终美好的工作,以至于我们知道若不是上帝的灵感动,没有人认耶稣为主,若不是神的灵感动,我们也没有人去荣耀神,甚至连这个想法都绝对不会有。 所以,在《约伯记》中,我们也看见这实在是解决这样一个很大难题,就是人的言语何以成为上帝的圣言?所以,前几天我们一帮同工在聊天的时候,也在提到说,约伯跟三个不怎么属灵的人在那边谈谈谈,而约伯本身的话也未必就是多么了不起,也不是全对,也不是这样的完全属灵,因为《圣经》也说他病于自义,有困于自义这样的一个层面。但恰恰是这样的对话和在场,反就特别记载在《圣经》中成为对我们的一个激励,因为在不断碰撞中,每个人借着人的有限和人的错误反让我们看见神的正确、神的超越和神的伟大。人的错误绝对不能归给神!但是,你可以看见神怎么样来穿越人的失当的言语,显出祂正当的真理光照。这一点确实是《圣经》中的深刻气质。 咱们看中国的文学和中国的文化,好多时候是个人抒情啊,描写自然风景之美啊,个人的那种冥想、玄想、沉思、默想等居多,然后再说一通大道理,更多是这样一种气质。但是, 《圣经》你就会发现它非常有戏剧性,有很多对话,它本质上其实是一个神人交接和神人对话的形式。而神与人的对话,很多时候也是借着人与人和位格在场这种对话而展开。所以,弟兄姊妹,我们特别要重视弟兄姊妹之间这种敞开和彼此劝勉的机会,你们的神是可以借着有限的人让我们来与无限的神打交道,不要老是沉湎在个人冥想的天空之下,而是很多时候要跳出自我来与弟兄姊妹同心同行,这样,我们就更深去体会到神的美意。 我认识一个弟兄,他在读《圣经》的时候只读耶稣讲的话,他认为这才叫上帝的话,我就觉得这样的一个境界就是太狭窄了,这样的格局也是太小了,甚至有的人也是只盯着异梦、异象之类,而忽略了在一场一场普通的对谈中上帝依然有美好引领。 而以利户,在这四次辩论中,我们就可以看见他有非凡的属灵洞察力,因为他在里面有三个很重要的贡献:第一,在与朋友们进行辩论的时候,约伯曾经说神是严格的查明审清罪恶的神,而且是铁面无私倾倒愤怒,为了反驳约伯的这样的言论,以利户就强有力主张神的怜恤,在33章24节你会看到。第二,约伯的三个朋友一致认为约伯遭遇的苦难是特定的罪行所导致的因果报应,是种刑罚,约伯为了反驳他们则越加顽固的坚持自己的纯全,但是以利户从“锤炼”这样一个 积极的角度去理解试炼的原因和目的,这就使我们一下子对 苦难有了一个更高认识。第三,以利户对罪的观念比朋友们有更终极和普遍的意义,他强调有代赎而来的拯救和恢复。这是非常了不起的,你可以看到在33章第一次反驳发言的 时候在24节就提到说“神就给他开恩说救赎他免得下坑,说我已经得了赎价”。再往下说“他的肉要比孩童的肉更嫩,他 就返老还童。他祷告神,神就喜悦他,使他欢呼朝见神的面;神又看他为义。他在人前歌唱说:我犯了罪,颠倒是非,这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑;我的生命也必见光。神两次、三次向人行这一切的事,为要从深坑救回人的灵魂,使他被光照耀,与活人一样”!这些说法简直是吉光片羽,宛如天籁! 在约伯那样的时代,那个时代的人对代赎,对基督的十字架和复活肯定只是一种模糊概念,他们意识到有牲畜牺牲而带来的象征意义,就像羔羊的血可以来遮盖和带来救赎,但是像以利户这样能在圣灵光照下,一下子就预见到基督要承受的苦难,基督无辜受苦和作赎价这样的伟大意义,真是了不起。同时,他也提到这种深坑被救上来得恢复这样的异象,然后也让我们看见基督受死、埋葬、复活、升天,基督不被死亡拘谨而且圣徒将有复活盼望,因此经过死荫幽谷也不怕,七次跌倒也仍然兴起……这实在是非常深刻卓绝。 而且,像以利户提到上帝使人在夜间歌唱,你可以看35章10节,在整本《圣经》中,这是最美好、最高贵的经文之一。 我们在《诗篇》77篇里面也唱到神使作者在夜间歌唱。你可以看到在困境悲伤痛苦的漩涡中仍可以唱出感恩的歌,只有最伟大的信仰才能做到这一点。这让我们想起主耶稣在最后晚餐最深的黑夜如何向上帝歌唱,唱的就是《诗篇》113到118,也让想到使徒保罗在狱中跟西拉怎么样跟上帝歌唱唱出《诗篇》,而《诗篇》也提到在黑夜中的祈祷和歌唱,这里也确实把人带到一个灵性高峰,也让我们看到赞美神是衡量我们信仰成熟的尺度,所以史普罗他就提到说基督教教义的核心是恩典,基督教伦理的核心是感恩,而感恩最简单的形式是喜乐。你要情不自禁发出赞美,最终还是以赞美来结束他的描述。 以利户的描述也是非常富有诗意,我们前边看到《约伯记》描述地球悬在空中,上帝坐在大圈之上,在这里我们也看见上帝吸水,水从云雾变成雨,然后云彩将雨落下,也让我们看见云彩浮于空中,是知识全备者奇妙的作为。这是非常了不起的洞见,就已经让我们看见《圣经》早就在揭示地球是圆的,早就在揭示水的循环,也早就在揭示云彩浮于空中等。当然,它有古代朴素的世界观,但是这样的灵性光照,却实在惊动全部世界文化,也是世界文化自己拼凑不出来的。所以这背后的确是有神的感动和带领,我们就感受到这样一种对话中上帝对以利户作为上帝要出现的先锋的器重,也让我们看见在这种对谈中神奇妙的作为和预备。 不过,这个以利户也有他的问题,就是说他的确是强调约伯不要太急躁,我不追究你过去的罪,但是你现在的发言有太多错误,因此他为了强调约伯的错误,他害怕约伯激怒神,所以他就有时候来反驳约伯那样一种渴望天上法庭,约伯那样一种追问无辜受苦的可能性。那这一些,我们都可以看到说以利户他也是对约伯有苛责的一面,也有他自己发言急躁和有局限的一面。但是不管怎样我们也恰恰看到他做出了非常伟大的贡献,因为他突破了那种僵化教条式的智慧观,让我们看见一种天光显露,看到一种深刻智慧。而这种智慧,是上帝奇妙的带领和护理,尤其直到最终神的荣耀在其创造大工中明明可见,在暴风雨中彰显祂的存在,上帝甚至借着病痛和梦来对人来护理讲话,也让人可以满怀敬畏俯伏在上帝面前顺从而敬畏他,也就是你可以凭着信心就可以说神是无处不在的。 上帝在《耶利米书》中也说你看见白日黄昏,你似乎看见的只是白日黄昏,但是上帝看见的是什么?是约。祂的爱并慈悲坚定不移,而借着白日黄昏坚定不移 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出来。上帝又让你看见什么?看见大卫之约,看见恩典之约的坚定不移,而这背后是什么?是一个守约施慈爱的神!是的,弟兄姊妹,你看见宇宙的多样统一,看见宇宙的恒定不移的秩序,这是真的,因此由这个真,你就知道说那一位护理这一切的上帝更真,上帝能让你看见这个世界的真实,因此创造这个世界 的神所说的关于另一个世界不是猜想而是更加真实,你会由此轻到彼重,然后更深回到你的日常生活,带着超凡的眼光发现砍柴挑水都是妙道,也能够在日常生活点点滴滴当下顺服从而与神同行。 我们一起来祷告:“天父上帝,谢谢你让我们看见你如何在《约伯记》中以人言成为圣言,也让我们看见你藉着以利户等的发言让我们看到了这一个代赎死里复活这样的教义如何在 你的渐进启示中来发展。也让我们看见说人的点点滴滴朝向你的思考是有意义和价值的,我们每一次对话和凭着爱心的诚实话是有价值的,你让日常的抉择成为超常的引导,你让日常对话成为你超常护理的形式和平台。愿你继续带领我们,让我们能够借着顺服看得见的教会,顺服看不见的神,也让我们眼睛睁开看见你无处不在的护理和引导,愿你来赐福引导,让我们来享受你的真理!以上我们祷告奉耶稣基督的圣名,阿们。”圣道在我心第96天| 怎么看人(约伯记1-5)圣道在我心第97天| 生存悲鸣(约伯记6-10) 圣道在我心第98天| 理性困局(约伯记11-15) 圣道在我心第99天| 天路客神学(约伯记16-20) 圣道在我心第100天| 格局(约伯记21-25) 圣道在我心第101天| 信仰目的(约伯记26-31)