人的高贵与卑贱

人的高贵与卑贱 人有高贵与卑贱之分，什么是人的高贵？什么又是人的卑贱呢？我是一个高贵的人，我是一个卑贱的人，这是一种自我肯定的看法，更是卑微和肤浅的看法，往往会容易造成过分地抬高自己，或者贬低自己的结果，真是令人啼笑皆非啊。我们要用什么样的眼光来看待自己，才是最为合适的呢？我们的生命不是依靠个体的存在及发展着，而是需要人与人维系着，才能存在及发展下去的。当然，人个体有对自己的看法，别人也有对你的看法，将你的看法与被人的看法联合起来，才会得到一个更加合理的结果。你要去判断别人，也要将你的看法与他的看法联合起来，得到的结果会更合理。 区别人的高贵与卑贱的道理，同样如此。对于我们的人类来说，高贵之人占极少数，卑贱之人占大多数，这是毋庸置疑的社会现实。无论是在那一种MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714264192941_1下的社会现实，人类存在发展的实际情况都是如此，过去是，现在是，将来也是如此。比如说一片森林，高大的树木远远要少于低矮的树木，人的高贵与卑贱之分的道理也是如此，其实是一条自然规律不变的法则。显然，也许有人会想，高贵的人会变成卑贱的人吗？或者是卑贱的人能成为高贵的人吗？人的高贵与卑贱的位置，完全是有可以互换的可能的。必须要理解我们是人，人的生命具有意识的力量，就可以对自身进行自动地实施调控，不像植物那样，没有阳光雨露及土壤自然就会枯萎。因此，人生命具有意识的力量，成为与万物区别的本质，那么，人要改变，变换的是人的意识的形式，而不是变换自我的身体。人意识形式的改变，是改变一个人的真理，卑贱的人成为高贵的人，或高贵的人成为卑贱的人，改变的手段就是这样。人类文明社会的发展，创立的一切制度，宗教，哲论，以及出现一切创造发明的成果，都是因为人的意识形式的变换，而产生的结果。人生命意识形式的变换，是改变一个人，乃至于整个人类的改变的秘诀，生命具有的意识形式，就决定着一个人存在发展的形式。 人类存在发展的形式的道理的本质，就是如此。既然谈论到人的意识形式，解读人的高贵与卑贱，同样是依靠他的意识形式在行为中表现出来，才能得到真实的理解。对于高贵的人来说，一切小肚鸡肠、见钱眼开的卑微行为，都会看得不妥感到很不适应，他们很容易就会眨眨眼说，人怎么能够这样呢？诚然，当他们看多了，习惯了，自然会致以不屑一顾的态度，甚至对卑贱的人赐以歧视的态度。对于卑贱的人来说，一切高雅雍容、宽宏大方的言行举止，也会表现出看不顺眼的态度来，认为那是奢侈极欲，铺张浪费的可恶行为，那样，与其说是卑贱的人轻蔑高贵的人的快乐情调，毋宁说是嫉妒高贵的人的地位。我们要知道，人都是自私的，也具有贪欲的念头，高贵的人在卑贱的人的面前，什么也难以得到，反而会将自己人生与生活的情操弄得一团糟糕，而失去原有的快乐格调。反之，卑贱的人，虽然蔑视高贵之人的趣乐，他们大多数人，也怀有希望在高贵的人当中，能够得到一些赐赠，以此来得到一些利益。大家都可以理解，卑贱的人目光短浅，看到的都是眼前的利益，这种强烈的观念始终制约着他们的提升，将他们镶制在原有卑贱的状态之中，他们的方法一旦让他们实现了眼前的利益，就认为是自己聪明的表现。卑贱之人的悲哀就出现在这里，他们一旦满足了眼前的利益，很难再去创造新的利益。高贵的人比之于卑贱的人，他们心胸开阔，通达人情，明晓道理，会不顾眼前利益的得失，能高瞻远瞩看到更远更大的利益，就算得到那远景的利益，要走过的路很艰难，甚至具有放失生命的危险，他们也会毫不顾虑生命的危险与死亡，而勇往直前去攫取属于他们的利益。当然，他们表现出来的气概，并不是拙劣盲从的行为，而是经过分析、度量作出的判断，事实上，是人的一种思想理性的行为，用强烈的喜悦支配着他们的生命前进。他们既然有如此强烈的生命喜悦支配着前进，即使会遇到种种难以预测的悲痛，那些悲痛在生命喜悦情绪的作用下，也会得到减轻，感受的程度也要小得多。人的生命是一秒也不停止地前进着，没有站在原地一动不动的生命，要减少人生与生活的悲痛，让自己的生命充满喜悦地前进，其实是人生最好的一济良药。如是，人生命的喜悦，本身就是生命的激情，缺乏激情的生命，人生与生活，很快就会变得死气沉沉，消极衰颓，人的悲痛就是这样生长出来的。卑贱的人，想不明白高贵的人，为什么会有那么多的闲暇，那么多的趣乐，差别的道理就在其中。道理一目了然，高贵的人要比低贱的人高出一层，这不是什么贬低人的看法，更不是蔑视人的看法，从人现实中的行为现象，就能看到真实的结果。凡人通常都有向往美好事物的意愿，向往美好事物的意愿，其实就是使生命产生喜悦的根源，一旦拥有了如此的喜悦，生命就取得了激情，在激情的推动下，驱动生命向前发展，可以使人奔赴到不同寻常的广阔天地。这不是奇特的，更不是深奥的人生理念，而是人的心态和思想的体现。简单地说，你随便去问一个人，你有没有美好的愿望，他自然会说有美好的愿望，只有傻瓜会回答你，我是傻瓜，我没有美好的愿望。那样，真是可笑之极，活着的人，连美好的愿望都没有，那跟白痴又有什么差别。如是，高贵的人有美好的愿望，卑贱的人同样有美好的愿望。卑贱的人，建立的是眼前利益的愿望，看到的也是人生近景的事物。高贵的人，不仅建立眼前的愿望，同时，他也建立更高更远的愿望，因此，他不仅能看到近景的事物，还能够看到远景的事物。这也是人的高贵和卑贱区别的原因，高贵的人为什么能够走得更远，站得更高，其中的道理已经一清二楚。这样一来，卑贱的人，他们会认为高贵的人，所追求所做的一切，都不切实际，简直就是疯子的狂想，奔向美好的事物，就显得毫无理性，似乎是为我独断，不知生死的癫痴那样，真是让人不可理喻，往往会让他们感到惊讶。只要细想起来就会明白，这本身就是一个人，具有愿望的喜悦表现出来的激情而已。在每个人的生命里，都储藏着人生愿望的喜悦，只不过是，大多数的人没有把喜悦，转化为生命的激情罢了。许多名人，许多学者，敢于把生命的愿望喜悦，化作生命的激情，而使他们成为高贵的人。譬如：德国哲学家康德，物理学家爱因斯坦，我国的鲁迅，毛泽东等名人，像这样的人，他们的人生行为就是这样。对于卑贱的人来说，高贵的人会认为他们，是那么的愚蠢，那么的无知，那么的怯懦，也许，我们用无能及无奈的词语来形容，会更显恰当。人之高贵和卑贱的差别，就是生命意识具有的式样的差别，即是生命内在的差别，而不取决于外在的差别，也就是说，人的心理和思想的差别。假如，一个拥有百万财产的人，他的财产是靠不择手段得来的，他具有的是贪欲的念头，让自己的生命成为物欲的工具而已，缺乏内在高贵的气质及个性，如此，外在的拥有，能够证明他是一个高贵的人吗？答案是否定的。人的高贵，更多都取决于内在的涵养，而不是外在的拥有。相反，人的卑贱，更多都体现在外在的行为表现，更容易看清一个人的真面目。一个高贵的人，假如受到贪欲意念的影响，而放失了本身具有的高贵气质及个性，他也会成为卑贱的人。这在官场当中，出现的现象更为普遍，无需再举例加以说明，稍微去想想，就已经心知肚明了。确实，一个卑贱的人，不断地磨练自己内在的修养，改变自己固有的心理及思想形式，能够表现出雍容、宽宏不俗的言吐举止，他确实拥有了不同凡响的气质和风度，也就让自己成为了一个高贵的人。如是，人的高贵与卑贱不是天生就注定的，而是靠后天的修养及锻炼而得来的。对于高贵及卑贱的人来说，他们的存在都具有其自身的作用及价值。高贵的人，思想的事物是对更多的人具有的益处。卑贱的人，思想的事物是对自身具有更多的好处。这也是人高贵和卑贱存在差别的缘故。像中国的孔子，庄子，以及外国的苏格拉底，卢棱，叔本华等历史名人，他们都具有高尚的思想情操，思想的所作所为，更多是为了大众的好处，而不是自身的利益。至于这样的人外在的拥有（财产），有些学者，甚至是一辈子都贫困潦倒，他们为什么能够成为高贵的人，就因为他们拥有内在高贵的气质和思想情操，得到人们的尊崇。他们对人具有的作用及价值，远远要大于卑贱的人。显然，衡量人的作用及价值，没有什么 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的砝码，紧紧是在人的观念里产生的看法而已。怎么样去了解人的高贵及卑贱，这本身就是一些特殊的情况。只能够根据人具有的气质、个性及思想情操，所作出来的行为表现，根据得到的结果，在观念里产生看法，作出的判断而定，如此而已。 高贵心灵融化龌龊与卑贱 伟大的灵魂并不是平庸之辈所能理解，它是高贵心灵和强盛生命力的结合物。高贵心灵可以融化龌龊与卑贱自身不完美的亚健康心里。（但要懂得自省、感悟、去追求美好的东西）卢梭一直是我崇拜的偶像，我常常为他的理论，为他孤独的情感，激昂的文采所倾倒。但我初看《忏悔录》时，却怎么也在心里接受不了。一个少年时有露癖的性变态者，青年后又与他人共事一位中年贵妇，甚至因为这位贵妇去世时，在遗嘱里未曾提到他，他就偷了这位贵妇一条价值不大的缎带。就这样一个无赖，居然完全靠自学成了民主社会理论的奠基人。于是我在心里问自己，为什么他能超越卑贱成为一个伟人呢？当我看了他的《论人类不平等的起源和基础》后，我明白了，虽然他浪迹过街头，做过仆人、家庭教师，地位卑贱，但却始终潜藏着一颗高贵的心，正是这颗心引领他走出了卑劣，激励他在逆境中去寻找一个更公平、美好的世界，从而将人类导向了平等、自由、博爱的新航向。就像卡莱尔说的：“他教导的东西，整个世界将去做和创造出来。”正是在卢梭思想的引导下，才有了法兰西共和国，并有了美国的独立宣言。卢梭在《忏悔录》中开篇写道：“当末日的号角吹响时，我愿意拿着这本 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 和任何人一起站在至高无上的上帝面前接受审判。这就是我曾做过的，我曾想过的，这就是真实的我。”我不相信世界上有完美的人，但从古至今又有谁能像卢梭那样有勇气、有道德，能将真实的自己坦然于众呢？卑贱的人也许只有在卑劣中得到乐趣。卢梭生活在最底层，受尽了各种屈辱，但他心灵的高贵使他无法忍受这一切，在孤独与痛苦中，他思考着人的权力和价值，并用他天才的灵魂和激情四射的言辞唤醒了我们，使我们认识到平等和自由的可贵。他不仅自身超越了卑贱，而且用他高贵的心灵点燃了我们心灵中高贵的火种。也正因为如此，他生前虽然遭到了各种的非议、唾骂，但死后却进入了法国的“先贤祠”，一个专门用来安葬伟人的处所，具有世界性的荣誉纪念意义。人的思想和行为不可能全都是伟大的、高尚的，甚至有些可能是卑劣的，但只要心灵保持高贵，并遵循高贵心灵的指引，那么就必将超越平庸，变得杰出。 高贵与卑贱 天天在网上溜达，纵览天下大事，阅尽人间春色，目睹美丑，感叹世风，突然想到“高贵”与“卑贱”二词，感慨多多。 何谓高贵？何谓卑贱？ 其实在世间的每个生命都是血肉之躯，并无高低贵贱之分。但人有了灵魂，就有了思想。不同的灵魂和不同的思想，便造就了人的高贵和卑贱。 大哲人苏格拉底面对商场里琳琅满目的衣服感叹：这里有太多我不需要的东西。在苏格拉底的眼中，光鲜的衣服并不代表高贵；“不为五斗米折腰”。这是陶渊明毅然辞官归隐南山的铮铮誓言。在陶渊明眼中，山珍海味并不代表高贵；放弃爵位，这是托尔斯泰为农民利益奔走而所作出的选择。在托尔斯泰眼中，财富与地位同样并不代表高贵。 那么，高贵到底是什么？高贵代表的是什么？ 高贵应该是一种精神，高贵代表的应该是人的纯洁和灵魂的高尚。人的高贵与卑贱的区别就在于人与人不同的思想和灵魂之间的区别。汶川大地震中，十万解放军的星夜驰援，白衣战士的临危不惧，志愿者的风餐露宿。一次次生命大接力，一次次伤员大转移，一次次堰塞湖大会战，他们为什么会受到世人的盛赞？那是因为他们灵魂的高洁，他们思想的高尚。所以他们是高贵的人！ 高贵应该是人的行为，是出于崇高的目的。 几千年，孟子就提出了“舍生取义”的思想；为捍卫科学，哥白尼为呼唤真理，面对教皇淫威而惨死；都江堰市奎光 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 教师杨莉用身体当挡板，为55 个孩子撑开“逃生之门” 而顾不上自己杳无音讯的孩子；在龙居小学教学楼废墟里，人们看到倩老师的身体被砸了成三段，而她双手却紧紧环抱着三名学生，她用自己的血肉之躯铸就了伟大师魂；在北京奥运赛场上，我国运动员用坚韧的毅力，娴熟的技艺，拼搏的精神升起一面面五星红旗，我们看到的是一种伟大的精神、崇高的行为和高贵的灵魂！ 灵魂的高贵在于充实的精神生活。充实的精神生活会使生活的每一天都变得有价值，而灵魂便得到了充实；灵魂的高贵在于执着的探索精神，传说阿基米德在研究地上一个几何图形时，罗马军队冲了过来，直到罗马士兵拔出剑向他刺来时，仍在专心致志研究的阿基米德才突然大吼一声：不要踩坏了我的园！对真理的执着与探索的精神奠高了他灵魂的高度，彰显出人格的高贵！灵魂的高贵在于对生和义的取舍。“我自横刀仰天笑，去留肝胆两昆仑”，能在关键时刻舍生取义，这才是血肉丰满的高贵灵魂！ 而那些或为了一己私利而贪欲难填，或因私欲而出卖灵魂，或损人利己为名为利碌碌终生的人，他们掠夺财富，争抢名位，行为卑劣，其灵魂早已经腐烂，成为了一具行尸走肉，一个卑贱的人。从历史到现实证明了那些灵魂高尚，动机纯洁，行为端庄的人，流芳百世，名垂青史，为万人敬仰。他们纯洁的灵魂、高尚的行为才是真正的高贵！法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”而高贵的人就是一个灵魂的巨人！