中国古代美术鉴赏论文

中国古代美文术术术术术 ——术术术术魏晋大家之 学号:09104086 学院:管理学院姓名:宋佳 术术 术术之，348— 409 ,字康,小字虎,族,晋陵无，今江无,人。术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术之博学有才气,工、法,尤善画。精于人像、佛像、禽、山水等,术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术人称之三:画、文和痴。安深重之,以生以来未之有。之与 曹不、探微、僧繇合称术术术“”术术术“六朝四大家。之作画,意在神,其迁想妙 得以形写神等点,中国画的展奠定了基。”“”术术术术术术术术术术术术术术术术术术术 一,个人概述 术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术晋画家,画理家,人。字康,小字虎。之，345-406,术晋画家。之像术术术术术 [1]字康,小字虎,晋陵无，今江无,人。术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术 曾醒温及殷仲堪参,熙，术术术术术术术术术术术术术405-418,初任通直散常侍。刘裕北术术术术术术术伐南燕,之作《祭牙，旗,文》。多才,工、术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术 术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术法,尤精画,有才、画、痴之称。多作人物 肖像及神仙、佛像、禽、山水等。画人注重点睛,自云神写照,尽术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术在阿堵，即个,指眼珠,中。裴楷画像,上添三毛,术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术而益有神。在建康瓦棺寺《摩像》壁画,光彩耀目术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术 术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术一。后人述他作画,意存笔先,画尽意在, 笔迹周密,如春蚕吐。把他和法他的地朝宋探术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术微并称,号密体,以区于南朝梁僧繇、唐吴术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术 道子的疏体。著有《画》、《魏晋流画》、《画云台山术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术》,其中迁想妙得、以形写神等点,中国画的展,有很 大影响。存世的《女史箴》是早期的术术术术术术术术术术术术术术本,内容写西摹 晋所撰束廷妃的教。术术术术术术术术术术术术术术1900年八国侵入北京,被英从清劫去术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术藏英国敦不列博物。所的另一作品《女史箴》,乃宋人所作。 他曾被当人称术术“术术术”术术术术术术术术术术术术术术术术术术术才、画、痴。之的画在当享有极高的声誉。安 曾惊他的是术术术“术”术术术术生以来未之有也:他封了一橱自己的作品存在桓玄,竟被桓玄从橱后全部窃去,以致引起他的惊喜:妙画通灵,化而去,亦犹人之登“术术术术术术术术术术仙。他曾南京瓦棺寺壁画募得巨款的故事,可他的画之”术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术吸引力,修建瓦棺寺他术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术捐了百万,就在里用一个月的画了一幅摩,画完之后, 要点眸子,乃提出 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 :第一天来看的人要施舍十万,第二天来看的人施舍五万,第三天的随意。据术术术术术“”光照一寺,的一刻,那摩像竟施者填咽,俄而得百万术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术。之的作品,据唐宋人的,除了一些政治上的名人肖像以外,也画有一些佛教的像,是当流术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术行的一部分材。另外有禽走,材和代的画有术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术系。他也画了一些神仙的像,因那也是当流行的信仰。而最术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术得注意的是他画了不少名士的肖像。就改了代以宣礼教主的气而反映了术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术察人物的新的方法和 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的新的目的,即:离礼教和政治而重人物的言丰采术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术和才。表示画野的大,从而人物画提出了新的要求表——术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术人的性格和精神特点。在之的著作言中,我到他反描术术术术术术术术术术术术术术术强写人的神情和精神状。之和探微、僧繇是南北朝期三个术术术术术术术术术术术术术术术术术术术最重要的画家,代表了代美得到迅速术术术术术术术术术术术术展和成熟的人物画。 二.术术生涯 晋陵无(术今属江术术省)人。曾任参、散常侍等。术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术出身士族,多才,工术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术文,尤精画。擅肖像、史人物、道、禽、山水等材。画人物主神,重点睛,术术术“术术术术术神写照,之相 正在阿堵(指眼睛)中。注意”术术术术术术术术术术术术术术描生理,表人物神情,画裴楷像,上添三术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术毫,神采。善于利用境描来表人物的志趣度术术术术术术术术术术术术术术术术术术术。画像于岩壑中,突出了人物的性格志趣。其画人物衣用术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术高古游描,条,如春蚕吐,春云浮空,流水行地,自然流。之的作品无术术术术术术术术术术术术术术术真迹世。流术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术至今的《女史箴》、《洛神》、《列女仁智》等均唐宋本。之在画理上也有摹术术术术术术术术术术术术术术术术术术术突出成就,今存有《魏晋流画》、《画》、《画云台山》术术术术术术术术术术术术术术术术术术3篇画。术术术术术术术提出了神术术术术术术术术术术术术术术术术、以形守神、迁想妙得等点,主画要表人物的精神状术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术和性格特征,重所象的体、察,通形象思术术术术术术术术术术术术术术术术术术术即迁想妙得,来把握象的内在本,在形似的基上而术术术术术术术术术术术术术术术术术术术表人物的情神思,即以形写神。术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术之的画及其理上的成就,在中国美史上占有极其重要的地位。之著有《术术术术术术术术术术启蒙》3卷,另有文集20卷,均已佚。但仍有一些句术术“术术术术术”术术术千岩秀流下来,如,万壑争等,流,草木蒙,若云霞蔚致生地术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术描写了江南的秀景色,充情画意。 三,术术特色 术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术之的《画》一文,象他另外两篇于画的文字一,术术术术术术术术术术术术术术术都因相脱,《洛神》 不易通,术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术只能揣其大意。其中到前人所画的:小列女、周本、伏羲神术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术、本、武、醉客、穰苴、壮士、列士、三、王公、七佛、夏殷与大列女、北、清术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术游池、竹林七、、太丘二方、、深履薄等作品,都是术术术术术术术术术“术术术凡些画中人物形象和神情表画,的劣。而全篇最前段,特到:人最术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术”术术里,次山水,次狗,台榭一定器耳,成而易好,不待迁想妙得也。他指出理解象术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术的深入的程度以人物画要求最高,于山水画也很重要。晋宁年，术—术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术三六公元三六三五年,之在金陵，今南京,瓦棺寺所画的摩像,有清“”术术术术术术术术术术术术术术术羸示病之容,凭几忘言之状,画出了摩的病容及病中与人的特殊神色。一术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术幅摩像,没有流下来,但受到称。同,一也明中国流的佛教像,不是术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术完全模仿外来的。另外,之曾在画裴楷的肖像术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术,上肖像的神。也有加了三毫,据强他就是地借助于,加,他故意把画在术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术岩石中,可他曾企用境来烘托人物的性格。而且我知道他在揣摩如何表术术术术“术”术术术术术术手五弦琴康的句的候,他体会到:画的外形姿术术术术术术“术术”,目然是手的小作,也是送,想比凭容易的,但是要画目光的 微妙表达出术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术于天云有所眷恋的、捉模不定的迷惘的心,是比的术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术些就都是之作一个人物画家,企致地描微妙的心理化,真正到了自己工作的界限。　　另外,他也曾明白地术“术”到神写照,正在阿堵中,提出了描术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术眼睛是人物画中的最重要的技巧。以上都明术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术之代表了一期人物画的新展。之的作品真迹,今已无。只有若干流术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术本。其中已久的摹最精美的是《女史箴》，隋代本,藏英国敦摹不列博物,和《术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术本,故博物院藏,,摹洛神》，宋代都很能明之 术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术代的画和水平。《女史箴》可以算作一篇文章的几段插。《女史箴》一文是西晋所作,他撰写术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术篇文章的目的,据是用以刺放而堕落的皇后术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术氏。其内容是教育封建廷女如何人,如何自保的一些人生和道德箴条。之一《女史箴》画术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术卷,描一系列的人形象,从她的身姿中透露出了术术术“术”澹些古代廷女的的。身份和丰采。画家的笔墨是　　古人称其勾勒廓术术“术”术“”如春蚕吐,也形容春云和衣褶所用的条浮空,流水行地。在《女史箴》中术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术保留了些条的不断、悠自然、非常匀和的术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术奏感。《洛神》,古代有名的人曹植用神术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术着失落了情的感的篇《洛神》,是中国古代文学中的一篇重要作品。曹植所的女子术术术术术术术术术术术术术术术术甄氏,在他的父曹操的决定下,他的术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术哥哥曹丕去。甄氏在曹丕那里,没有得 到术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术固的情死得很惨,她死后,曹丕把甄氏留的玉术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术金枕了曹植。曹植在回他自己的封地的路上术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术洛水,夜梦了甄氏来会他,悲痛之余作了一篇《感甄术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术》,塑造了洛神，伏羲的女儿,在洛水溺死后神,的人形象,也就是被他美化了情人的形象,甄氏的儿子曹叡将它改名《术术术术术术洛神》《洛神》在古代曾被很多画家画,而术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术本,都被是之摹且有很多宋代 原作的本。故博物院所藏的摹术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术两卷,人物形象基本上似,只在构上有景物繁术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术的不同。那一景物的,在格上具有更多的六朝代的特点。画卷的始便是曹植和他的侍从在洛水之术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术遥望,那寄寓着他的苦恋的、美的洛水女神,出术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术在平静的水上。画面上水泛流,洛神含情脉脉,似来又去。洛神的身影达出一可术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术望而不可及的无限惆的情意。的景象正是人多情的眼睛之所曹植在原来的术“术术”术术术术术术篇凌波中曾用微,步来形容袜生洛神在水上的忽往来。两句充术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术柔情密意和微妙的感受的句,成期的名句,也有助于我术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术理解画中的意。一富有文学性的《洛神术术术术术术术术术术术术术术术术术术》,描写了人的感情活,所以在古代画展上有重要的地位。　　《列女》，故博物院藏,宋人术术术术术术术术术术术术术术术本,从卷摹 的人物形象,作,术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术服装构及格上看,似是以魏晋之的手笔术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术根据的。宋代版画插本的《列女》曾清代阮元翻刻,其上每术术术术术术术术术术术术术术术术术术端的插人物都与此卷相似,但增加了背景。也之,一术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术插与一画卷相印,至少可以看出,魏晋之，术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术或魏之,的画的一部分面貌,而助有于了解南北朝术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术画的史渊源。　　之的著作:《魏晋流画》一向被作之的文章此篇术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术摹的方法,以及、着色、布局、画山、画人注意的事,其中保存了一些作画的。他术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术又一著作《画云台山》,是一篇有史价的文章。但文字中有很多术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术乱,但大致可以看出是描述一幅分三段的云台山。云台山是道教的祖术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术道陵修道成仙的名山。幅描天道陵以跳到深谷中取桃子来考察其弟子,其中术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术唯升、王二人信心最。文章中又描述了画中的山石术术术术术“术术术术术”术流的婆娑峭之,山峰上有孤松,山中穿插着体,羽,秀而尾翼白虎“术”术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术匍石水等。篇文字有助于我了解早期山水画的内容和格。早期山水画是包含了神仙怪异的因素的。　　南北朝的道教徒宗炳、王微的述山水术术术术画的文章也保留了下来,可以看出也是从求仙道的术术术术术术术术术术术术术术术思想出的。早期山水画的古拙的术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术步格,我从南北朝一些石刻以及敦煌壁画中都可以得到相似的,一的之之所作人物画,善于术术术术术术“术术”术术术感,运用描勾勒出用淡墨染增强挺有力的,人物术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术五官描写致入微,理自然大方。并以人物面部的表情 来其内术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术心的丰富情感,衣服条流而逸,美生,充魅力。年笔法如春蚕吐,术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术似拙巧,傅以色,微加点,而神采然,有浪漫主的色彩。南朝探微、唐代吴道子等术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术他的画迹。今世的之作品本有皆摹摹 歌术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术曹植与甄氏情的《洛神》,和女德行的《女史箴》、《列女仁智术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术》。　　当众点晴妙捐百万我国古代晋,在南京建造了一座佛教寺叫瓦棺寺,寺术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术落成后,和尚众人捐施。一天,有位年人来到寺,在捐款薄上写了个“”术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术百万的数字,人都有很惊,因数日来,在众多捐施者当中,没有一个人捐款超术术术“术”术术术术术术术术术术术虎的年人十万的,大家以个小名叫吹牛乱写,所以和尚当即他把写的术术术术术“术术术术术忙数目涂掉,但是:位年人你却十分有把握地:先术术”术术术术术术术术术术术术术术术术术术术于是,他我找一面空白壁。就起来,在指定的空白壁上画了一幅像唯独眼珠没有画。,年人和术术术术术“术术第一天尚来:看画的人,人每要捐十万寺,术术术术”术术术术术术等第二天捐五万位,以后,捐助数目由你青定。年人当众点画摩眼珠,寺大,如术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术同神光耀,城哄术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术术,人争相来寺画。称幅画画得生神。看画的人不。术术术术术术术术术术术术术术术术术术术没有多久,百万数目就凑足了。术术术术术术术术术术术术术术术术术术位笔作画者,就是晋大画家之。