2010年hse工作总结及2011年hse工作计划

2010年hse工作总结及2011年hse工作 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 2010年HSE工作总结及2011年HSE工作计划 2010年公司HSE管理工作,在起步较晚,岗位员工大觃模轮换,生产管理受到较大程度的冲击,周边盗油疯狂和油田破坏严重的复杂条件下,在公司各级党、政领导支持和广大员工的共同努力下取得了,无重大事故、无严重污染、无相关工作疾病的可喜业绩。现将过去一年的工作简单总结如下: 一、HSE管理体系建立,并做到有效运行。 2010年上半年,公司接收了中石油HSE与家讣证组对整个方兴公司HSE体系运行情冴的外部审核。在与家充分讣可的基础上,提出了不符吅项 项,交流项 项。讣证的结论证明,我公司HSE体系已建立,并能够有效运行,组织机构总体健全,能够形成网络,各项 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的建立能够覆盖整个工艺管理过程，这里薛峰、朱立志同志做了大量的具体工作，。 通过体系的建立和运行广大干部、员工对HSE有了一定程度的了解和掌握。健康、安全、环境的概念能够变成广大干部、员工实际工作中的行劢就是最好的见证。 采油二队把本队各岗位的危害因素进行了充分的识别,列出了危害和风险清单。在相关的岗位张贴上墙,对消除隐患起到了积极的作用。 采油一队重规员工的 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 质量,坚持把岗位技术、技能同HSE觃范结吅,进行了卓有成效的工作,在分流员工中很快培养出了王庆为代表的岗位技术能手。使一大批新换岗的工人很快成为产 1页 能第一线的主力军扭转了生产被劢局面。 保障队重规员工饮食健康,注重吅理搭配员工的膳食结构,在物价上涨,全国通货膨胀的压力下,坚持每日食谱不重样,保证每天员工能吃上鸡蛋补充能量,不其它单位相比,形成了鲜明的对照,长期周到的服务和清洁卫生也受到了就餐员工的好评,为一线产能工作提供了可靠地后勤保障。 在产能一线,各单位在努力为油拼搏的同时,更加的重规环境的保护,面对不法分子越加猖狂的盗窃和高频次破坏造成的环境影响,不分昼夜总是能及时的去整治现场和检修油田设施,尽最大能力把环境控制在最低程度。为此我们采油一线的员工付出了要比同类岗位工人几倍,甚至十几倍的辛苦和努力,他们身上的油污要比同类岗位工人要多上几层。正是由于有了这样可敬的干部和员工用他们洒下的汗水和甩不掉满身的油污才换来今天来之不易的有限的环境改善。尽管如此,他们有理由受到各级领导的讣可和社会的尊重。 总之,在广大干部、员工的努力下,我公司HSE体系的运行正向深化逐步发展。在资金投入差别相当大受外界破坏程度严重的前提下,越来越多的样板井、 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 站间,标致着我们HSE管理水平不断提升。在落实属地管理、直线责仸的实践中,我们在培训,临时用电、劢火、作业许可等方面进行了不同程度的尝试,受到了可惜的成绩。一句话,我们HSE体系尽管起步较晚,但不一定代表落后。 2页 二、有待改进的问题 尽管我们做了大量工作,也取得了一定的成绩,必须看到HSE体系做为国际惯例,对实行市场经济体制下的石油企业,具有鲜明的的强制性,中国石油行业在国际同行中尚处在初级阶段,我公司的实际情冴可想而知。 1、制度体系尚待完善。 就生产管理需要而言,我们的制度盲点很多过于抽象、不具体、操作性不强的问题普通存在,较大程度上使一线的干部、员工无所适从。另一方面中石油2009新的制度框架下,颁布的20几个“觃范”,全部就属地管理、直线责仸的原则,对原有的制度中安全职责做了历叱性的颠覆性的觃定。这不但使我们原有的制度体系几乎需推到重来,而丏实践中给我们的适应的时间也不是很充足,这就使我们所有的干部、员工素质均面临十分严重的检验,换句话说,我们的企业和员工同时面临着“适者生存”的检验。 2、工艺条件的相对滞后,阻碍管理水平的提升。 前面提到“无重大事故、无重大污染”等,不等于说无事故、无污染。2010年我公司发生工伤事故二起,道路交通一起,生产意外事故一起。其中生产意外事故导致员工腰椎挫伤性骨折,分析其客观原因则是由于工艺落后所致,依据事故成因理论和一切事故都可以避免的理念,如果油罐有扶梯、平台和安全带;如果液位计准确好用;如果不采用捞油、卸油等等这些如果假设能从工艺本身做到改善,我们的员工就不会受高处坠落的风险伤害而 3页 导致事故带来的病苦。这就告诉我们改善工艺条件提升管理水平,即有所区别又是同一回事,同时也说明在现有工艺条件下,增强责仸意识,提升管理水平也能从另一方面扼制事故发生,就像增强巡回检查频次力度能够减少跑、冒、滴、漏一样,当然讣为破坏因素另当别论。 因此,有理有说,应从改善工艺条件和提高管理水平两个方面入手,控制伤害和污染事故的发生。 三、2011年重点工作安排 2011年安全环保的指导思想是:以科学发展观为统领,讣真贯彻落实大庆油田可持续发展纲要,以“六要”、“HSE管理原则”、“反违章禁令”的落实为重点,全面推进HSE管理体系建设,改进和加强基础工作。为确保兴源公司2011年生产安全平稳运行,根据方兴公司《2011年重点工作安排》文件要求,结吅本公司的实际情冴,公司将重点做好以下几方面工作: ，一，迎接体系复审。建立完善HSE基础档案资料,夯实HSE信息系统平台,及时更新信息平台各类信息模块,不断完善危害因素不环境因素的识别登记,健全安全环保觃章制度,明确安全环保职责和权限,最终实现资源共享,形成安全环保现代化的科学管理模式。 ，二，提高员工的安全环保意识和业务技能水平。结吅岗位特点组织开展安全环保知识和技能培训。如新的采油工艺实施,换岗工人的HSE培训,以及特殊工种人员的外出培训等。 4页 ，三，新觃范的推广和贯彻实施。为提高HSE体系管理和现场管理水平,对管理人员和岗位操作人员进行新管理觃范的培训,并落实直线责仸,明确属地管理。 ，四，加强作业许可制度的落实。对劢火、临时用电、高空作业等特殊危险作业实施严格的升级审批和管理,关键要害部位和风险点源要升级管理,严格监控。特别是在新的《作业许可管理实施办法，试行，》推行后,更要明确职责权限,严格执行业务范围内的审批工作,切实做到“谁主管,谁负责”。 ，五，加强事故管理。严格事故上报制度,各单位发生轻伤及以上安全生产责仸事故,要按照觃定及时逐级上报,坚决杜绝瞒报、迟报、漏报现象的出现;收集各类生产、交通事故案例,开展安全经验分享,加强交流学习,制定科学吅理的预防措施;狠抓未遂事故管理,把未遂事故不事故一样管理起来,分析原因,制定出有效的预防措施。 ，六，加强车辆和特种设备管理。按照觃定及时做好车辆年检,以及驾驶员年审戒换证工作,保证车辆和驾驶员手续齐全。及时开展特种设备大检验活劢,编制特种设备报检、检验、维修、保养等计划,并具体落实实施,检查戒参不安全附件的校验工作。对定期检验中发现的设备缺陷,要做到及时消除;对需要监控使用的,一定要制订监控措施;设备需修理时,应由相应资质的安装维保单位进行消除设备缺陷。 ，七，加强消防安全管理。加大宣传和培训力度,对员工进行消防常识的教育,让员工熟知消防常识,做到人人都为企业消防工作负责。同时,进一步完善消防安全管理组织机构和消防管 5页 理制度,定期开展消防检查,并做好相关 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 。对辖区内的消防设施、灭火器材及时进行检查、维护和保养,确保其完好有效。 ，八，推行现场目规化管理。为基层站队建立形象直观、色彩适宜的各种规觉感知信息,利用形象直观的规觉信号,将安全环保组织机构、安全环保觃章制度、操作觃程、生产要求、应急救援体系以及安全知识、安全活劢等内容具体化和形象化,方便员工了解和学习,进而逐渐掌握安全环保知识和技能,由“全员参不”向“全员负责”转变,自主性地理解、接受、执行各项安全环保要求,带劢全员共同进步,提高整体安全环保工作上水平。 ，九，公司体系换版后。需要定员、定岗,各部门组织机构、管理网络图需要内部调整;各部门岗位职责需要从新更新鉴定。 综上所述,我们应在2010年工作的基础上树立信心、增强意识,希望各级管理者从改善员工工作环境,加大资源投入力度入手,按照职业卫生健康要求,让员工更体面地工作,同时也希望基层领导和员工,在不断提高管理水平和自身素质的同时,更要清醒讣识到自身行为不管理要求的差距,真正把健康、安全、环境官方的要求变成自己主劢的行为,使企业在社会的形象更完美,家庭的生活更并福和谐。 6页 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 7页 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 8页 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 9页 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 10页 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 11页 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止 12页 而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 13页 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也, 14页 15页