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不应忽视武术的社会价值.doc

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不应忽视武术的社会价值.doc不应忽视武术的社会价值.doc 不应忽视武术的社会价值 编者:2014年12月8日,上海精武体育总会在上海举行了2014精武体育文化高峰论坛,来自国家体育总局和当地政府的官员、国内著名武术专家等齐聚一堂,就武术的当代社会价值进行了交流、研讨。发言内容涉及我国武术发展的方方面面,很有参考价值。 上海大学社会学教授顾骏:大家讲到武术既自豪又忧虑,自豪的是有许多文化瑰宝,但忧虑的是我们的路越走越窄,为什么会越来越窄,其实我们要去看一看,当冷兵器被热兵器代替,这对中国武术影响是根子上的,为什么我们能够反借这股力量发展...

不应忽视武术的社会价值.doc
不应忽视武术的社会价值.doc 不应忽视武术的社会价值 编者:2014年12月8日,上海精武体育总会在上海举行了2014精武体育文化高峰论坛,来自国家体育总局和当地政府的官员、国内著名武术专家等齐聚一堂,就武术的当代社会价值进行了交流、研讨。发言内容涉及我国武术发展的方方面面,很有参考价值。 上海大学社会学教授顾骏:大家讲到武术既自豪又忧虑,自豪的是有许多文化瑰宝,但忧虑的是我们的路越走越窄,为什么会越来越窄,其实我们要去看一看,当冷兵器被热兵器代替,这对中国武术影响是根子上的,为什么我们能够反借这股力量发展起来了呢,所以今天不要去讲中国武术怎么办,而要问一问,中国武术要解决怎么办的问题,方向到底在哪里,方法是什么,我觉得最重要的方法就是中国武术能不能面对当下中国的需要,如果这个抓不住,那武术的复兴只是我们小圈子里人的性情和力量。 论坛的主题是武术的当代社会价值,我就在想我们为什么叫武术,我现在听到三个词跟武术有关:武德、武艺、武术,可是其它体育运动和我们相近,或者说跟体育不沾边的都用了这个“道”字,茶有茶道,花有花道,剑有剑道,还有跆拳道、空手道,别人都在用“道”,为什么我们用“术”,中国文字里面道才是最高级,道不在于我们自己,道在于天地之间的东西,可是为什么武术把自己停留在自己的层面,武道才有武术,然后才有武艺,我们道都没有德在哪里,我在想武术要往前发展,就像一棵树需要有根也需要有树叶,根与树叶对于一棵树来说是两方面的营养,根 1 是矿物质,水分的营养都要从根里面来,但是叶子提供了能量,进行光合作用。现在我们要发展武术,根与叶的两方面关系怎么处理好,可能是我们武术往后发展的重要方向。 华东师范大学体育与健康学院院长汪晓赞:武术人要能够利用这门国粹来帮助青少年改善他们的健康状况,促进武术进校园,课程的开发理念先行。我们首先思考我们重振精武为的是什么,精武给我们印象最深刻的就是精武的精神。重振精武的目的并不是为了培养武术的竞技运动员,而要让更多的人练习武术,让更多人传承武术的文化。 开发武术课程,武术进校园,首先要以健康第一为指导思想来促进青少年的健康成长。其次以学生发展为中心,通过武术来培养青少年学生的习武意识和习武习惯,用武术来强身健体是最重要的。武术学习不仅仅是套路的学习,更重要的是武术文化的传承,武术精神的发扬。我觉得武术的起源与发展、武术运动中的美、武术运动的健身价值、武术运动中的安全注意事项等等,这都是除了武术学习以外我们必须要让学生同时要去掌握的,用我们一句古话来说就是:知之、行之、乐之。我们培养的不是只会打武术套路的人,我们培养的是懂武术的人,这就是“知之、行之、乐之”。青少年学生具有很强的武术文化等这方面的意识以后,他一定会爱武术。 还有一个数据显示,活跃的父母就会有活跃的孩子,不活跃的父母孩子活跃的可能性会减少5.8倍,这也是有数据 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明的,我这里谈的不仅仅是武术进校园,武术还得进家庭。我们想更好地推广武术的话,家长也得改变。建议学校可以开展亲子武术运动,让家长也开始练武术,这样一来 2 学生回家后也有一个武术学习的氛围,这就是家庭教育。家庭教育从某种程度上比学校教育更重要,我们现在已经有了很好的学校教育体系,家庭教育在某种程度上是被忽视了,我们同样也要关注家庭教育的问题。 古本易筋经十二势导引法代表性传承人严蔚冰:武术这条路越走越窄什么原因,就像现在分科分的越来越细一样,我讲一个我亲身体会到的故事,市里面有一个领导,脚上长了一个鸡眼,在三甲医院的导医居然不知道导到哪个科,想到鸡眼想到我们学校门口有一个穿得非常整齐的医生,他铺了一块白布,上面有几面小镜子,是他帮人家挖出来鸡眼放在上面,小时候好奇就蹲在他那边看,看他怎么把人家鸡眼挖出来,这些毛病不光古代有,近代也有,由于分科太细,医学科学的不断发展,他们不能当医生,不能当外科医生,中医药大学里面没有这个科目,就在民间消失了,再久而久之我们的武术还能不能存在,这个问题我想我们同道应该能讨论,上两周我到日本去考察了日本的非物质文化遗产,这是一次纯民间的交流,在50年以前,日本已经立法,他们提出了今天的非物质文化遗产,日文用中文写的叫“无形财”,就是无形的财产,无形财的代表性传承人叫做人间国宝,政府立法以后即使人间国宝不做传承,那么就要取消你人间国宝的资格,你在做传承政府给你补贴,没有人愿意学,政府帮你找人来学,然后养活学的人。 去年,参加了上海市非物质文化遗产地方法规的一次讨论,请了一些非物质文化遗产的代表性传承人,有一个女孩子,是一个白领,因为她非常喜欢面塑,就是面捏的人,就跟上海公艺美术中心大师拜师学了面塑,她很喜欢,但是吃饭成了问题,面塑卖给谁,一天要卖多少面塑她才能交 3 房租,所以说我们今天的武术往什么方向走,今年我写了一篇《再议国术传承和非物质文化宝物》,即使现在没用了放在博物馆保存,对现在有用那就是保护。 上海市体育总会副主席邱伟昌:根据中国武术协会统计,中国武术人口超过了6500万,占到我国体育人口的一半,我国现有的武术馆院校有1万多所,常年在馆习武的人超过100万,所以我感到作为武术工作者来说应该有国术的自信。武术理应在实施全民国家战略中间发挥越来越重要的作用。 第二个感受武术是企业产业中间亟待开发,亟待挖掘的一座富矿。蹴鞠唐宋时代就开始有了,现在国际足联都已经承认了,是现代足球的雏形之一,中国是足球的起源地之一,那么我感到中国最早是试行探索体育和经济结合的,我想应该是镖局,明清时代镖局很流行,为人家运输财务进行保障,就像现在类似保安公司的功能,应该来说这也是中国武术和经济结合的最早的雏形。 第三,我感到中华武术也是对外开展文化交流的优质资源。我最近看了习近平总 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 记在中央外使会议上提到要提升我国的软实力,讲好中国故事,做好对外宣传。所以就像严蔚冰老师说的,这次有中国政府网站公布的国家非物质文化遗产,代表性的项目中间上海有幸入选9项,而且总的比例有15%,全国申报的一千多项,最后这15%得到了批准。那么从上海这9个项目中,涉及到武术的就是4项。现在由于我们多年武术工作者的辛勤耕耘和无私奉献,所以现在包括在世界发达国家五大州有60多个国家和地区成立了精武分会,武术的就更多了。所以随着人类社会的进步和 4 健康发展的需要,中华武术,养生文化更加突显。 第四点建议,我感到要加强武医的结合。要对武术强身健体的功能进行个性化的指导,要分类指导。我总感到现在很多事情值得我们反思,比如说“平板支撑”,这么一个小的动作,一下子就变成了一种文化。所以我早上跟严蔚冰老师探讨,他在这方面已经有经验针对某一种毛病,做一个简单的动作就可以了,关键要在于锻炼。比如说白领容易颈椎病,腰整天坐在办公室里。老年人腰腿疼,也有几个重点动作。现在严老师在武艺结合和在精神病上也有所突破。所以我感到作为武术来说还要跟医疗方面紧密合作,不定期推出我们一些拳头产品,走向社会,造福于社会,造福于民众。 原圣博华康副总裁于海芳:我是武术的外行,今天能够参加这个活动,我觉得重要的是讨论一下武术的当代社会价值,如何实现这个价值,如何把它真正产业化。 我觉得如果说武术的产业化值得研究,实现它的社会价值前提是必须实现市场价值,如果市场没有价值,靠政府没有用,靠专业人员没有用,老百姓是用人民币来投票的。现在我们中国武术拿出去是跟谁竞争,我们去看看外面的世界发生了什么,我们在跟高尔夫、跆拳道、马术、瑜珈,剑道都花很多的钱去玩去做,但是我不喜欢中国武术,因为我没有看见好东西。是不是没有好东西呢,应该有,但是为什么我作为一个愿意拿钱来买的人看不见,那你要想想怎么让这些武术走出院校,走出专业化,走出只有几个人在这儿玩的局面。 那我希望以后再有这样的会不仅仅是专业的老教授出来,老师们出来,是不是可以跨界请一些企业界、投资界的人。我现在就在投资一个体 5 育项目,我还花了很多年的时间,跑到全国找。然后把老师请出来来看看我们上海有这么好的市场需求,但是没有好的老师教。现在体育界的人包括武术界的人很有趣,我也接触了很多,一种是自己会打不会教,一种是自己会打不想教,就是反正你不知道我的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 是什么。还有的干脆就是野路子上马,不是搞武术的,但是人家找了人包装得很好。可是我们今天这么多在座的都是专家,为什么不想想我们怎么让中国人的身体更好起来,更健康起来,心性更好起来。但是现在看看中国的传统武术上千年的时间,也快要走到被保护的阶段了,因为老先生们年纪大了,年轻人不愿意学,都学跆拳道了,包括我儿子,他不去学,没东西,可能是没看到东西。而不是从院校出来的去当个体育老师,这样没法实现我们的价值。或者是当一个演员,到四五十岁退休,或者卖服装。如果是从事这个专业的人没有终生去贡献,那么就是这个行业的悲哀。但是武术我希望有一批又一批的人去传承,然后说这是中国人的贡献。 华夏文化纽带 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 组委会武医文化工作小组组长钟海明:我对武术的理解是三个方面,一个是技术、医术、艺术。我接着刚才的武医这个事情,上海这方面其实是蛮有特点的,就是说传统的有自己的特点,基本上是中医外治的方法,不仅仅是跌打损伤的东西。 因为当代的社会整个结构已经发展了很多的变化,节奏非常快,社会的健康问题是非常严重的。那么传统的武医还有很多的理解,不仅仅是一个跌打损伤特殊的一种办法来治疗,那么我觉得应该是要把它的实际上武医健康养生具有传统的,不光是运动医学的,它的预防医学,养生学甚至是康复医学,这在中国武术中是非常有优势的。实际上西医的鼻祖都是把 6 这个,就是人体本身的能量,实际上是你最好的医生。刚才咱们这位企业家讲到的,给人类什么,我觉得中国的武医、武术不光是技术,它的文化理念给人类是最具有价值的。实际上武医健康养生最重要的理念,刚才说到调理身体,人在调理身体有两类,一种是被动,一种是主动。更多的是被动,比如说按摩,这种都是社会化的,但是现在的按摩跟“文革”以前的按摩师,特点都是练过功,做出来的手法完全是不一样的,他可以把力透进去,而且手势自然就是很松的去做这个事情。所以这些东西恰恰是点穴的功夫,这些治疗不仅仅于此,包括梅花针等等这些传统的技法很重要的是需要进行梳理,进行筛选和固化。如果你不进行筛选,全是江湖医生。为什么这些人看不见,因为江湖医生多,好老师可以做但是讲不出来,所以要人才培养,技术固化下来。 第二,武术最大的特点不能说我这个不行了,大师你给我治治,不是这样的。实际上武术的健康养生是改变你的生活方式和理念,以及改变你的生活习惯以及动作。你是24小时都在进入一个养生状态,那么你才有可能是有效的。所以传统的功法,如易筋经、太极这种功法,特别是精武会传统上有这么多的历史经验,把这些好的方法、课件固定下来。再一个就是人才的培养,人才如果可以固定下来,咱们王培锟老师总教练也有了,也请了很多的专家,再走出去。实际上在上海如果培养一批中青年专家,后面你做健康服务产业,也会传帮带下去了。所以产业要有人才可以实施下去。 (待续) 7
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上传时间:2017-10-06
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