博物馆教育功能理念的新探索

· ·2009·1 CANGSANG 一、博物馆教育职能概述 博物馆的职能从广泛意义上讲有收集、保护、研究并展示人 类活动和自然环境见证物，教育民众，充实人生，提供娱乐等，但 归纳概括、收藏、研究、教育是其最基本的职能，反映了博物馆工 作的主要内容。当代博物馆职能的重点，已经从古典式的典藏与 研究，转向了现代化的多方位、多渠道的资讯沟通与信息传递。 博物馆更多地承担起传播科学文化知识，提高公民科学文化素 养的责任，于是，博物馆的民众教育职能突显出来，使这一职能 更优发挥关系着整个博物馆的优质发展，因此，我们需要多层次 多角度探索博物馆教育职能的新方式、新精神。 博物馆的教育现象大约出现在 19世纪，有些博物馆单独开 辟了陈列室开始有目的有组织地陈列藏品，有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 地对观众施 以影响，由此开始出现了博物馆教育现象。1852年建立的德国 纽伦堡日耳曼博物馆就是按史前时代、罗马时代、德国时代 3个 系统 6个展室组织陈列的。这种陈列 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 目的即要帮助观众了 解不同时代的社会面貌，这显然是一种教育行为。1851年在伦 敦举办的万国博览会是为了展示工业革命的成果，显示将科学 技术应用于生产的未来。欧洲各国先进的织染、窑业等工业产 品和优美的工艺品都集中到那里展出，可以说，这一展览是含 有宣传教育目的的。而当时举办这种轰动社会的大型博览会显 示了实物的宣传教育价值，扩大了以实物教育为特征的博物馆 的影响，博物馆的教育价值逐步为有识之士所认识。1873年，英 国皇家艺术学会提出“使所有的公共博物馆，皆具有教育及科 学的目标”。 20世纪上半叶爆发两次世界大战后，宣扬民族主义、爱国 主义成为这一时代思想教育的主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。博物馆正是弘扬民族传统 文化、凝聚民族向心力的好场所，博物馆教育开始为各国普遍重 视。60年代以来，终身教育的概念已为人们普遍接受，许多国家 采取鼓励措施甚至通过立法手段促其实现。回归教育、成人教 育、职工教育不断兴起，博物馆作为社会教育场所日益发挥着重 要作用。在当代世界性教育改革的潮流中，普遍重视学生自学能 力和操作能力的培养，这一趋势引起了学校教育对博物馆的重 视。而今，博物馆的社会教育职能得到了更全面的强化，业内人 士加强了研究探讨，社会民众也投入了更多关注。博物馆的教育 精神和教育方式的优化是当前研究的重点，也是博物馆事业发 展的重要突破点。 要探索博物馆教育的新精神，势必要分析博物馆教育的特 点。与其他教育机构不同，首先，它具有社会性。博物馆的教育面 向全社会，教育的对象包括社会各阶层，是一个非强制性、非固 定的群体。在此方面的研究，必须深入分析博物馆教育对象——— 观众的构成，心理，不同群体需要不同的教育方式，博物馆教育 行为与学校教育相比是内涵和外延都更加深广的一种教育行 为。其次，是博物馆教育更具直接性。它主要是通过陈列展览来 实现的，它所展示给观众的必须是真实的实物 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 。实物材料既 是生动的直接的教育素材，又是凝固的不能自行表达所包含深 意的静态素材，需要博物馆专业人员进行合理的陈列设计，有提 示作用的展览方式，使得实物材料发挥最大的教育价值。 现今博物馆所要传播给观众的知识信息量越来越大，其中 运用的科学技术含量也越来越多，知识的传播不再是教育者向 受教育者的单向传递，而应该是双向交流，互动影响。西方有博 物馆学者认为，博物馆教育的目的并不在“教”，而在于帮助观众 “学”。现代教育理念中，也更强调“学”的重要性，强调启发心智， 激发受众的自我学习欲望，培养自我探索能力，进而获得自我探 索成果，由主动性带来的受教育所得会产生更积极的效果。怎样 帮助观众“学”，是牵涉到教育理念、教育方式 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 、教育目的的 一整套教育问题，到底什么样的教育精神才更适合博物馆教育 这种教育行为呢？我们希望从传统的儒家教育思想获得更多的 启示。 二、“化育”的教育思想 教育是培养人的一种社会实践活动，是传承社会文化，传递 生产经验和社会生活经验的基本途径。广义上说，凡是增进人们 的知识和技能，影响人们思想观念的活动，都具有教育作用。从 教育的概念来看，教育是一个抚养、培养、教养、教化的过程，从 这个过程看教育也是有层次的，它分为不同的水平和阶段。抚 养，培养人，即使人成活，获得生存的自然能力，使人完成其自然 属性，这是教育的初级层次。教养，教化人，即使人成长成熟，这 里的成熟指的是精神道德层次，使人完善其社会属性，当是教育 的高级层次。 孔子在《论语·泰伯·第八》中说过，“兴于诗，立于礼，成于 乐”。也可以理解为，教育过程中的不同阶段，幼年阶段予以启 蒙教育，使其天性伸张；青年阶段以礼仪德行引导其自然天性 走入社会规范，使人立于社会；最高阶段，人心智成熟，阅历丰 富，通过感化能够自觉从外界获取感悟，自觉地变化，升华，这 种以帮助人自我感化，主动升华的教育层次应当是教育行为中 博物馆教育功能理念的新探索 孙婉姝 摘 要 本文以探索博物馆教育职能新理念为出发点，从儒家传统教育思想的精华中汲取化育精神的理念，分析博 物馆教育的特点，得出博物馆教育应以化育精神为指导的结论，提出博物馆民众化育功能的新概念，探讨博物馆的教育行 为。 关键词 博物馆教育 化人 民众化育 信息管理 189- - CANGSANG · ·2009·1 的最高境界。 这种高层次的教育是将教育、社会与个体作为一个整体来 考量，重视发挥其整体功能，教育在社会中实施影响，个体在社 会中自觉感悟到教育，发挥自己的心性，升华自己心智，再用自 我的升华促进社会向更高层次发展。这种教育方式就是“化育” 的教育方式。 《中庸》中说，“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽 人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地 之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。即提出发挥人 的至诚，发挥自我的本性，帮助他人发挥自我本性，在这个发挥 的过程中完善自我，从而可以助天地化育万物，得到身心全面的 提升，天人合一，领悟真谛。化育，是天地的自然能量，万物皆被 化育而成，而人又可以通过后天的培养，教化，感悟，化育自我， 进而化育他人，身心共升华，最终收获人生的意义。 化育，重在“化”，以化来培育心性，“化”，可以理解为内外融 通，自然流成。任启运在《礼记章句》中称：“盖其为教，优游和顺， 使人默化而不知。”化育与教育都以“育”为最终目的，不同的是 化育重视受教育者的心理感受，强调以顺理成章水到渠成自然 和谐的方式产生育人的成果。朱熹在《题小学》中指出：“必使其 讲习之于幼稚之时，欲其习与智长，化与心成，而无扑扑干格不胜之 患也。”将“化”用“融”来解释可以加深理解，《朱子语类·卷二四》 中提到，仲愚问：“‘默识心融’如何？”曰：“说个融字最好，如消融 相似。融如雪在阳中，若不融，一句在肚里如何发得出来？如人吃 物事，若不消，之在肚里如何能滋益体肤？须是融化，渣滓便下 去，精英便充于体肤，故能肥润。”另外，朱熹还有诗来形容“化” ———“春冰融尽绝澌微，彻底冰壶烛万几。静对春风感形化，圣心 体段盖如斯。”从中能够感觉到化育过程应是一种自由愉悦，不 经意的自然完成的过程。《孟子集注》卷 4讲到“涵育熏陶，俟其 自化”，化育精神秉持的育人理念就是使人自化，自觉主动接收 信息，由心所愿，能够在和谐愉悦的心境中领受更多的东西。 可以说，儒家传统所倡导的化育精神是一种主张在自然和 谐的环境中启发心智，获得教益的教育精神，对学校教育而言， 现今越来越多的教育者提出化育学生的教育理念，而对于博物 馆教育，面对多层次、广泛化的社会受众，是不是更应当采用化 育民众的理念来进行博物馆的教育行为呢？ 三、博物馆化育民众的新理念 博物馆属于公共生活空间。所谓公共空间，主要是为了满足 社会中的人交流交往的需要，并由此而构筑一个社会人群的精 神空间结构。博物馆当属重要的公共精神空间的塑造场所。众所 周知，博物馆征集、收藏、陈列和研究文物，文物作为历史的物 证，应当是全人类共同的精神文化财产，近代博物馆的最大特征 就是使广大的社会成员从公共文化遗产中受益，而非只是少数 人的私有物品。博物馆是建立在自由、平等、民主基础上的文化 共享与文化参与，因而，引导更多民众来共享来参与才是博物馆 发挥其职能的最好途径。 之前，对博物馆的教育职能的定义偏重于把其作为终身学 校、第二课堂，博物馆在大众心中经常显现一种严肃的施教者形 象，从而使它与本该是最亲密的社会民众拉开了距离，我们应当 重新规划博物馆给广大民众的印象，重新梳理对博物馆性质的 理解，加强博物馆为民众服务的职能。 博物馆所收藏、展示的由人类创造的物质遗存，是自然界的 物证，人类社会历史的物证，这些物质遗存实际是人对自然物质 的作为，对自然的改造使其变化。自然化的石块变成了人化的石 器，自然化的树木变成了人化的木棒、房屋。人参与了自然的造 化，博物馆正是收集保藏了这些人化自然的证据，收藏的目的是 为了展示，展示给民众，向民众传递信息，满足观众的教育和欣 赏需求，促使民众提升欣赏能力，理解能力，激发民众的实践力。 可以说，观众欣赏人化的物证的过程又是博物馆在发挥着化人 的作用的过程，博物馆充当了人化与化人的媒介。 对于博物馆而言，对人化的物质的收藏是基础，而化人作用 的发挥才是其价值和社会重要性的真正体现，化人即是感化人， 以感化来育人，所以说，博物馆的教育精神就应当是化育的教育 精神。博物馆将物质遗存真实本原地展示给民众，搜集它们的各 种信息使物质把其负载的文化意义传递出来，进而，还是由博物 馆吸引民众，引导民众参与到这个环境中，此时应当给观众和谐 平等自然愉悦的欣赏和感化气氛，让观众全身心投入到欣赏和 接受感化的过程中，最终收获自我选择自我感悟得到的成果。 这就是博物馆的化育过程，博物馆的育人应当与学校的育 人区别开来，由于面对的受众是社会的所有成员，博物馆承担的 教育化人的任务与学校等教育机构相较更重，不同的人有不同 的需求，博物馆做到对每一个来参观的人都起到一定的教化作 用，化育的力量就比普通的教育力量要强大，化育能够给观众一 个至高的尊重的感受，让观众自我体会自我发现自我选择，当 然，是在博物馆安全保护藏品的基础上为观众提供更和谐更人 性化的参观环境，追求多种途径的宣传教化方式，摈弃枯燥的说 教，把观众看作平等的交流者、共享者。 当今博物馆改革，最重要是进行教育理念的改革，将博物馆 化育民众理念运用到博物馆的各项工作中，一定会促使博物馆 迸发新的活力，发挥更大的社会价值。 参考文献： [1]王宏钧.中国博物馆学基础.上海:上海古籍出版社,1990. [2]李文儒.全球化下的中国博物馆.北京:文物出版社,2002. [3]朱熹.朱熹集·题小学.成都:四川教育出版社,1996. [4]丁福利.博物馆教育的一个新使命和新机遇.中原文物, 1999,(4). 孙婉姝 山西大学历史文化学院 硕士研究生 （责编 樊 誉） 信息管理 190- -