本尊观想法
本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说:“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。
(1) 按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文殊，龙年为普贤，蛇年为普贤，马年为大势至，羊年为大日如来，猴年为大日如来，鸡年为不动明王，狗年为阿弥陀佛，猪年为阿弥陀佛。
(2) 用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份，去决定自身的本尊，即元月为虚空藏，二月为文殊，三月为普贤，四月为普贤，五月为大势至，六月为大日如来，七月为大日如来，八月不动明王，九月为阿弥陀佛，十月为阿弥陀佛，十一月为观音，十二月虚空藏。
(3) 用“缘日”选佛，就是依照修持者的农历出生日，去决定自身的本尊，即一日为定光佛，二日为燃灯佛，三日为多宝佛，四日为阿閦佛，五日为弥勒，六日为二万灯佛，七日为三万灯佛，八日为药师如来，九日为大通智胜佛，十日为日月灯明，十一日为欢喜佛，十二日为难胜如来，十三日为虚空藏，十四日为普贤，十五日为阿弥陀佛，十六日为陀罗尼，十七日为龙树，十八日为观音，十九日为日光，二十日为月光，二十一日为无尽意，二十二日为施无畏，二十三日为大势至，二十四日为地藏，二十五日为文殊师利，二十六日为药王，二十七日为毗卢遮那如来，二十八日为大日如来，二十九日为药王，三十日为释迦如来。
定男弟子一律以莲花生大士为本尊，女弟子一律以绿度母为本尊。
三尊佛，根据自己的意愿和心性决定选择观音菩萨为自己的本尊。
说此菩萨为广化众生，出现种种形象，名为“普门示现”。《法华经?普门品》说有三十三身;《楞严经》说有三十二应 ( 即应化身 ) ，一般塑像和图像多作女相，通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍，合称“西方三圣”，在佛教史乘中，观音是广受人间尊敬的象征，被视为大慈大悲、救苦救难的菩萨。
俯视世间一切众生;前两臂合掌当胸，作祈祷状;外侧左手，握着一朵美丽的莲花，外侧右手持着一串水晶念珠;观音头顶宝冠，在冠的前方有一小尊阿弥陀佛像 ( 此佛是观音的上师 ) ;宝冠放五色光明与甘露，注入你之顶上，灌满全身，身上一切浊气、业障尽皆化为黑气黑水，自毛孔及大小便处流出，成就一种轻安的状态，得大自在;观想本尊全身逐渐变大，变得与自己的身体一样大，完全与自己合一，此时你就是本尊，本尊就是你，二者合而为一。
六字真言，也称六字大明咒，六字大明咒为佛教密宗宁玛派 ( 红教 ) 祖师莲花生大士祈往极乐世界所唱的六个字，这六个字的含义是:“唵”表示佛心皈依致敬的意思;“嘛呢”，是佛教中所唱的随意变化的宝珠，用以比喻人的心性;“叭弥”，意为红莲花，佛家常用来比
六字大明咒为观音菩萨心咒，神妙殊胜，非可言喻。修持者以满十万遍为最低限度，每次至少须默念 108 遍。念时须身心清净，心缘一境，不可散乱。
持诵六字大明咒能与观想配合最好，真言是密宗身、口、意三密之一的口密，是修持密法所不可少的，六字大明咒的发音具有回旋和颤动的特点，可以颤动身体内部的气脉，使其发出生命的潜能，启发气血流动，使头脑清醒，精神振奋，并可防治神经官能症、脑动脉硬化、
身密，就是象观音菩萨那样，两臂合掌当胸，作祈祷状。
音采金刚坐姿，两腿交加，右脚置于左大腿上，左 脚 置于右大腿上，密宗修持者也应采金刚坐姿 ，如果有困难，也可用左腿加于右腿之上，或用右腿加于左腿之上，实在不能
当进入高深境界以后，即将完成结跏趺坐时，可结束默念六字大
(1) “请本尊观音菩萨加持、灌顶”，默念 36 次;
(2) “本尊观音菩萨就是我，我就是本尊观音菩萨”，默念 36
身、口、意三密的修持，特别是观想的修持，是为了入定，入定是密法修持的最高法门和最高境界，密宗一切法的目的都是为了入定，要入定必须排除杂念，只有排除杂念，才能做到凝心静体，洗心涤虑，无欲沉清，视而不见，听而不闻，也就是恬淡虚无，若有若无、虚无飘渺，身轻如云，飘飘而起，身体似乎消失了，不知身在何处，达到这种境界的人，全身有说不出的舒服感，尤其是心灵舒畅，头脑清晰，经络通畅，肌肉自然跳动，如通电流一般，自双脚涌泉冲上双腿，直至全身，不大一会就到 100
搓手、擦前额、按摩双耳、搓双眼各 54 次，收功。 (姜连臣)
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