金岳霖先生 教案

《金岳霖先生》教学 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 教学目标： 1、 知识与技能：了解金岳霖先生和西南联大；通过品读细节，领会金岳霖先生的真性情；通过金岳霖先生的个性和文中的闲笔，了解西南联大的精神内涵。 2、 过程与 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ：自由阅读、思考、标注，师生交流探讨，深入领悟金岳霖先生性格中的“真”。阅读补充资料，品读文中闲笔，了解西南联大的精神内涵。 3、 情感态度价值观：认同前辈学者的人格魅力，激发通过阅读了解西南联大的兴趣。 教学重点： 通过品读细节，领会金岳霖先生的真性情和细节描写的妙处。 教学难点： 了解西南联大的精神内涵。 课时安排： 1课时 教学流程： 1、 导入 同学们，在你们平常的生活中肯定都有过这样的经历，一个你认识的人站在你的面前，可是你却突然记不起他的名字，可是你绝对不会把自己的名字给忘了。在中国现代哲学史上，就有一位哲学家经历过这样的事情。有一次，他打电话给他的朋友陶孟和，陶家的佣人问：“您是谁？”他张口结舌答不出来，又不好意思说自己忘记了。只好说：“你不要管，请陶先生接电话就可以了。”但那个佣人说不行，请求再三，还是不行。于是他跑出去问他经常帮他拉车的王喜。谁想王喜也不知道。他急了，问：“你有没有听人说过？”王喜这才想起来：“我听见人家都叫你金博士。”“阿弥陀佛，原来姓金！”我想大家都猜出来他是谁了吧？ 今天，就让我们共同来认识这位有趣的哲学大师金岳霖先生。 二、介绍金岳霖 展示金岳霖照片。 看这张照片，你觉得金岳霖先生是怎样的一个人？ 严肃，睿智，满腹学问的大学者。 我们来看他的资料。 金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家，第一批中科院院士。清华大学毕业后去美国留学，1920年获哥伦比亚大学博士学位。之后，又去英国、法国、德国、意大利游学。1926年回国后，创立了清华大学哲学系，历任清华大学教授、西南联合大学教授、北京大学哲学系主任等职。金岳霖是最早把西方现代逻辑学系统地介绍到中国来的逻辑学家之一，他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了一大批哲学和逻辑学专门人才。著有《逻辑》《论道》《知识论》等书。 从资料中可以看出，大家猜测得不错，金岳霖先生确实是一位满腹学问的大学者。 这里我们看到的金先生和前面 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 里连自己名字都忘了的金先生好像很矛盾，他到底是个怎样的人呢？让我们从金先生的学生汪曾祺的这篇文章中寻找答案。 三、一花一世界：从细节看一个人 1、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个词是全文的文眼，请默读第一段，找出来。 文眼：有趣。 2、为展现金先生的“有趣”，作者写了许多细节。这个板块的主题叫做“一花一世界”，从一朵花上可以看出一个世界，同样的，从一个细节上也可以看出一个人的性格。（板书：细节，性格） 请选择你认为最为传神的一个细节来评点人物的性情魅力。 思路提示： 通过 （细节描写），写出了金先生“有趣”的一面，这“有趣”体现了金先生 的性格特点。 把学生讲到的细节归类： ①独特的外貌穿着：讲课时戴帽，帽檐压得很低；戴一副一白片一黑片的眼镜；穿一件其他教员很少穿的夹克。 直率，自由洒脱，特立独行，不拘小节。专心于学问，不在乎外表。 补充：名士风度，土木形骸。如嵇康：不自藻饰，头面常十五日不洗。 落实：为人率真 ②独特的行为举止：患眼疾，微仰着头；走起路来深一脚浅一脚；在学生面前抓自己身上的跳蚤；养一只大斗鸡，同一桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。 不拘小节，赤子之心，天真，童心未泯。 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”（伟大的人是不失其赤子之心的人。） 捉跳蚤事件 金先生捉跳蚤与阿Q捉跳蚤比较：雅俗之分 扪虱而谈：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”——《晋书·王猛传》 潇洒随性、放旷不羁的魏晋风度 落实：为人率真 ③独特的教学风格：今天穿红毛衣的女同学回答问题——别出心裁的提问 以希奇古怪的问题回答希奇古怪的提问——幽默轻松的答问 有问必答，教学认真 落实：为师认真 ④独特的专业理解：枯燥的学问，他觉得好玩。——学者的雅趣，追求真理获得的真趣。 沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系。——做学问求真，一丝不苟，甚至不给主人面子。 补充：金先生这样评价自己的著作：“比较满意的是《论道》，花功夫最多的是《知识论》，写得最糟糕的是《逻辑》。”可以看出他不追求名利，做学问本真。 落实：治学本真 ⑤对生活独特的热爱：谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。——人虽老了，热爱生活之心不变。 3、文中还有没有其它细节，可能不属于“有趣”，但给你留下了深刻的印象？ 林徽因死后，别人都忘记她了，可他还记得林的生日。 “才”：可见其态度之郑重。 “今天是徽因的生日”：把姓去掉，可见两人的关系亲近；看似平淡无奇的八个字，细细品味却写尽了爱的真谛。 从中可以看出金先生怎样的性格特点？ 重情 补充：金岳霖与林徽因 林徽因嫁给梁思成后，金先生为她终身未娶，把对林徽因的爱深深放在心底，与梁林夫妇结为友谊深厚的朋友，和他们一家始终比邻而居，还帮他们照顾孩子。一直到她死后，还深深惦念她，给她过生日。可见金先生重于情、深于情。大有魏晋名士率性深情的流风遗韵。正如《世说新语》所言：“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。” 落实：用情至真 从这个细节中，也许同学们读到的是一段“曾经沧海难为水”的罗曼史，我还读出了另一层意味。文中说“金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。”如果说这是当年爱的基础，那么在林徽因去世后，它就具有了某种象征的意味，或者说，与其说金岳霖怀念林徽因，倒不如说金岳霖是在追忆一种逝去的美好。这一情感是纯粹的，高洁的。由此，我不由得想到了这一段文字：“兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。”（《晋书·阮籍传》）阮籍哭什么？非亲非故，他有什么哀？这是常人的想法。然而，只要我们换一个角度就可以看到，阮籍这一哭，哭出了坦荡率真，哭出了对美的珍惜与哀悼。这是纯然审美的生活态度。而这，与金岳霖纪念林徽因之举又是何其相似！ 他的有情不仅仅为昔日情人，他对学生也毫不吝惜情感，因学生的不幸整堂课没有笑容。 落实：用情至真 总结：这些细节背后，是一个“真”字。 从前面的品读来看，这一份真性情，和历史上的魏晋风度遥相呼应。正如冯友兰回忆金岳霖所说的那样：“金先生的风度很像魏晋大玄学家嵇康。嵇康的特点是‘越名教而任自然’，天真烂漫，率性而行；思想清楚，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高。我认为，这几句话可以概括嵇康的风度，这几句话对于金先生的风度也完全可以适用。”又说：“我想象中的嵇康，和我记忆中的金先生，相互辉应。嵇康的风度是中国文化传统所说的‘雅人深致’、‘晋人风流’的具体表现。金先生是嵇康风度在现代的影子。” （板书：穿着，行为，教学，治学；为人率真，为师认真，治学本真，用情至真。） 四、一花一世界：从一个人看一群人 刚才，我们一同品读了文中传神动人的细节。不知大家有没有发现，文中还有一些和金岳霖先生看似没有关系的“闲笔”，你觉得这是一种多余还是另有深意呢？ 1、请大家先找出这些闲笔。 联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会，——龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋！混蛋！”那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。 王浩和我是相当熟的。他有个要好的朋友王景鹤，和我同在昆明黄土坡一个中学教学，王浩常来玩。来了，常打篮球。大都是吃了午饭就打。王浩管吃了饭就打球叫“练盲肠”。王浩的相貌颇“土”，脑袋很大，剪了一个光头，——联大同学剪光头的很少，说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学，托一个同学要我给他画一张画。 我给他画了几个青头菌、牛肝菌，一根大葱，两头蒜，还有一块很大的宣威火腿。——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。 2、闲笔找出来了，你觉得这是一种多余还是另有深意呢？ 这些闲笔其实有一个共同点，写的都是特定时期、特定地方的人。这个特定的地方就是哪里？西南联大。 闻一多、朱自清是西南联大的教授，王浩是西南联大的学生。文章一开头就说“西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。”结尾又说“联大的许多教授都应该有人好好地写一写。” 从金先生这朵“花”上，我们看到了西南联大这个“世界”。（板书：西南联大） 金先生的真性情，是联大教授整体精神气度的一个代表。从这些看似旁逸斜出的笔墨中，我们也可以窥见西南联大的风貌。课本的注释中给联大下了一个很有分量的评语，四个字——精神圣地。 3、结合本文，你可以透视出西南联大是怎样的一个“精神圣地”？有怎样的特点？ （1）宽容个性，教学自由。教师们充分地保留了各自的个性，金岳霖只是“很多有趣的教授”当中的一个，他外貌、言行奇特，无人干预。闻一多、朱自清等教授的穿着打扮也很奇特。教授开什么课都随意，天书一样的“符号逻辑”也可以开。 （2）思想自由、独立。闻一多可以在公开场合大骂蒋介石。 （3）学术气氛很浓。当时正是抗日战争时期，尽管战事不断，但西南联大教学秩序井然，师生们致力于学术，成为一道独特的风景。学生勤于思考，才会提一些奇奇怪怪的问题；学生好学，才会以上课回答问题为荣，纷纷穿红毛衣。文学爱好者自发组织活动，教授也乐于去讲。后来许多联大毕业生学有成就，比如王浩成为国际知名的逻辑学家，曾担任哈佛大学教授、美国文理科学院院士、英国大不列颠科学院院士等职。这还应归功于联大的办学方针和校园学习风气。 总结：从金先生这朵花上，从汪曾祺的文章这朵花上，我们看到了西南联大的世界（画成地球仪状） 如果这堂课激起了你对西南联大的兴趣，课后推荐阅读汪曾祺的另外两篇文章，一篇是课文中提到的《沈从文先生在西南联大》，还有一篇是《西南联大中文系》。 【板书】 生活 为人率真 西南联大 细节 教学认真 性格 用情至真 自由 教学 治学 治学本真 独立 包容 学术氛围浓 【课前预习资料】 考虑到学生对西南联大缺乏感性认识，在课堂上不容易理解当时的学者风度和大学氛围，所以在课前印发了一下资料供学生阅读： 了解西南联大 概况：抗战八年间，北京大学、清华大学和南开大学迁到云南昆明，成立国立西南联合大学 校训：刚毅坚卓 校歌：《满江红》：万里长征，辞却了五朝宫阙。暂住足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。 千秋耻，终当雪。中兴业，需人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。 五朝宫阙：指北京。辽，金，元，明、清5个朝代都以北京为都城。 衡山湘水：1937年11月1日，北京大学、清华大学、南开大学在岳麓山下组成了长沙临时大学，开学一个月后，日军沿长江一线步步紧逼，危及衡山湘水，师生们于1938年2月搬迁入滇。 绝徼：绝，远；徼（音叫），边界，边睡。绝激指遥远的边疆云南。 桢干：桢（音真），坚硬的木头；干（音赣），树干。桢干，喻能胜重任的人才。 黎元：即黎民百姓。 弦诵：弦诵，古代学校里用弦乐器配合学生朗诵诗词，泛指学校的教学活动。 山城：当时系指昆明。 情弥切：指联大师生虽然生活在环境安定的昆明，但报国之情更加迫切。 便一成三户，壮怀难折：即使战斗到只剩几里土地，几户人家，我们打败日寇的雄心壮志仍不折服动摇。 多难殷忧新国运：祖国灾难无穷，忧患深重，我们一定要更新祖国的命运。 动心忍性希前哲：振奋精神，坚定方向，学习前辈志士仁人，踏着他们的足迹，踉敌人斗争到底。 复神京：收复北京。 燕碣：燕（音烟），北京附近的燕山；碣，天津附近的碣石山。代表京津地区。 西南联大的精神遗产 谢泳（山西作家、《黄河》杂志副主编） 西南联大是中国知识分子的“精神家园”，留给我们宝贵的精神遗产。短短9年间（1937—1946），西南联大不但汇聚了陈寅恪、汤用彤、冯友兰、华罗庚、陈省身、李四光、茅以升等大批大师名家，还培养出了杨振宁、李政道、邓稼先、黄昆等学生。据统计，联大9年培养的学生中，就有2名诺贝尔奖得主、175名两院院士、8名“两弹一星”元勋，铸就了高等教育史上不朽的丰碑。 联大精神——自由、独立 联大毕业生、著名思想史学者何兆武回忆说：“我做学生的时候，各个老师教的不一样，各个学校也不同，有很大的自由度。比如中国通史，每个教师都可以按照自己的一套讲。……再如国文，老师高兴教哪篇就教哪篇，今天选几首李白、杜甫的诗，明天选《史记》里的一篇，比如《刺客列传》，或者选一篇庄子的《逍遥游》来讲，没有标准教本。大学入学考试的题目也没有标准一说。” 独立是联大精神的另一命脉。当年国民党也千方百计想在大学插足，但收效不大，因为那里的教授不买这个账。联大法商学院院长陈序经先生为人正直，明辨是非，在学校里或社会上从不参加政治活动，但对政治上的是非他心里是很清楚的。1941年前后，国民党想加强对西南联大的控制，要求当时担任院长以上职务的教授都得参加国民党，陈先生知道后淡淡一笑，很坚决地说：“如果一定要我参加国民党，我就不做这个院长！”。后来也没人敢把他怎么样。当时许多教授也是这样做的。 联大气度———开放、信任 组成联大的北大、清华、南开是北方三所著名的学校，各有其深厚的办学传统，骤然合在一起，却能融合无间，浑然成为一体。这首先是梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓三位常委胸怀坦荡，团结一心的缘故。张伯苓是梅贻琦的老师，据说他曾对梅校长说：“你就戴(代)我的表。”这充分反映常委之间相互信任的亲密关系。各院系开课的老师也都是三校兼备。以历史系为例，上《明清史》的郑天挺、《秦汉史》的钱穆是北大的，上《中国通史》的吴晗、《魏晋南北朝史》的陈寅恪是清华的，而上《西洋通史》的蔡维蕃、《西洋哲学史》的冯文潜则是南开的。其他各系的课也无不如此。文人相轻，自古已然。而联大教师却能和衷共济，相得益彰。这不能不归功于大师们开放的气度、高尚的学养和情操。 联大对教授是非常信任的，西南联大真正实现过教授治校 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，这在今天已成绝响。各院院长、系主任们充分尊重教授、信任教授，学术和学科发展问题教授们拥有决定权，要是他们不同意，事情是做不成的，特别是大事。因为大家都明白一个简单的道理，大学不是行政机关，教授是这里的主人，大学是依赖教授而存在的。 西南联大教授的权力之大是我们今天难以想象的。对于来自上边的命令，如果感觉不合理，要么据理力争，要么就公开抗议，这一方面说明大学的民主空气很浓，也说明了广大师生有很强的教育责任感和历史使命感。1939年3月，陈立夫任教育部长后，为了加强对大学的控制，通过行政手段，对大学教育的诸多方面强行统一管理，其中一些部令是不合理的，如颁布大学课程科目表，统一课程教材，大专以上学校毕业考试实行总考制等等，严重窒息校园的自由空气，限制师生的思想自由，因而引起联大师生的反感和抵制。1940年6月，联大教务会议据理抗驳，要求教育当局给予学校更多的教学自由，明确表示“盖本校承北大、清华、南开三校之旧，一切设施均有成熟，行之多年，纵不敢谓极有成绩，亦可谓当无流弊，似不必轻易更张”。好在那时的教育部管事的人也多知道大学教授的厉害，所以在许多时候，并不愿意得罪他们。教授们反对行政当局的事是常有的，因为那时的大学教授是自由流动的，在校内他们不必害怕校长，更不必害怕教育当局，不合适就走人，此处不留人自有留人处，整个心态是从容而平静的，因为教授都知道自己的价值。 联大使命———自强、复兴 战时的物资条件极差，然而联大师生却常常忍着饥饿畅谈科学真理。 在文学院的课堂上，常常可见一位温文儒雅，但不伦不类地披着一件破毡衣的先生，谁能想到他就是那位写出美文《荷塘月色》、风度翩翩的朱自清教授呢？朱自清做联大国文系主任，因为冬天时连棉袍子都做不起一件，就买了件云南乡下赶马人披的毡披风，披在身上走进教室为学生们讲课，一点儿也不觉得寒酸。 抗战造成生活困难固然是不利因素，但反过来也激励人们同仇敌忾、奋发图强、卧薪尝胆、共赴国难的意志与决心。郑天挺先生在《我在联大的八年》中说：“在抗战期间，一个爱国知识分子，不能亲赴前线或参加战斗，只有积极从事科学研究，坚持严谨创业的精神，自学不倦，以期有所贡献于祖国。西南联大的师生，大部分是这样的。”是什么力量支撑着他们的这种道德和人格呢？是国破家亡之际的民族自强复兴的使命感，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。 西南联大往事杂忆 胡邦定（西南联大1942级学生） 伦理学是大一必修课，讲授者是文学院院长冯友兰教授。他是美国哥伦比亚大学博士，多次到国外讲学，一般会设想他一定是位洋派十足的教授，然而第一次出现在我们面前的却是一位典型的国学老夫子的形象：戴深度近视眼镜，三寸长须，着蓝色长袍、黑马褂，足登中式布鞋，操浓重的河南口音,且时有期期艾艾的毛病。他讲课的内容主要依据他的名著《新世训》。因为联大没有能容全校大一学生的大课堂，只能在一片松树环抱的空地上讲课。他一开始就说：“当年孔、孔、孔子杏坛讲学，我们今天在、在这松林里授课……”他讲话节奏平缓，没有抑扬顿挫，但逻辑性很强。这景象和冯先生的音容笑貌，至今还深深印在我的脑海里。 听陈岱孙先生的经济学，则又是另一种感受。这位在哈佛大学拿到金钥匙的博士，时任联大法学院院长，每次上课，他都着整齐的西服，打领带，手提一个大皮包。上课时间是上10—12时，陈先生总是提前三五分钟就在教室门前散步，差一分钟左右就站上讲坛，然后准时开讲。由于选修陈先生经济学的人多，只能在离生活区较远的一个能容200来人的大房子里上课。起初，每当快到下课的时候，有些同学惦着赶到食堂吃饭，不免有些躁动。陈先生就说：“我戴着两块表，绝不会误了你们吃饭的时间。”这种“安民告示”很有针对性。因为联大学生食堂一般只管午、晚两顿饭，许多同学是空着肚子来听课的。说到陈先生讲课，最大特点是清晰，没有多余的话，字字句句都让你听得真切。20世纪40年代刚进大学的学生，对西方经济学可谓一无所知。陈先生却能像剥竹笋一样层层剖析，从概念到理论体系都给你一个完整而明确的认识。比如他讲边际效用时，就举了许多实例，使听者易于理解。 陈寅恪先生教隋唐史，他说：“古人讲过的我不讲、外国人讲过的我不讲、我自己讲过的也不讲。”那么讲什么呢？他讲新发现、新见解、新成就……这才是最最震撼人心的启示。本来，做一个学者，如果不能融会贯通，没有创新精神，就只能是个书虫。 1945年11月25日晚,，由西南联大、云南大学、中法大学和英语专科四校学生自治会在联大图书馆前大草坪举行反内战时事讲演会时，反动派在学校围墙外鸣枪示警，并切断电源，会场一片漆黑。这时正在演讲的费孝通教授高呼：“不但在黑暗中我们要呼吁和平，在枪声中还是要呼吁和平！”这种大义凛然、掷地有声的呼吁，是又一次大师风范的展现！ PAGE 8