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从《劝学篇》看张之洞的教育思想

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从《劝学篇》看张之洞的教育思想 2005年第3期 (总第117期) 广西社会科学 GUANGXISOCIALSCIENCES N0.3.2005 (Cumulatively,NO.117) 从《劝学篇》看张之洞的教育思想 金燕 (南京大学历史系,江苏南京210003) [摘要】对张之洞《劝学篇》中涉及教育的篇章进行分析与归纳,并从教育的目的、手段及教育实践等方面对张之洞“中体 西用”的教育思想作了初步评述。 [关键词]张之洞劝学篇“中体西用” [中图分类号]G40—092.5[文献标识码]A[文章编号]1004—6917...

从《劝学篇》看张之洞的教育思想
2005年第3期 (总第117期) 广西社会科学 GUANGXISOCIALSCIENCES N0.3.2005 (Cumulatively,NO.117) 从《劝学篇》看张之洞的教育思想 金燕 (南京大学历史系,江苏南京210003) [摘要】对张之洞《劝学篇》中涉及教育的篇章进行分析与归纳,并从教育的目的、手段及教育实践等方面对张之洞“中体 西用”的教育思想作了初步评述。 [关键词]张之洞劝学篇“中体西用” [中图分类号]G40—092.5[文献标识码]A[文章编号]1004—6917(2005)03—0183—02 张之洞(1837—1909),直隶南皮人,字孝达,号香涛,又号 香严,清末重臣及洋务派首领。作为洋务运动后期的领袖人 物,张之洞一生的事业,广泛涉及政治、经济、军事和教育等领 域,影响甚远,在本文中,笔者只对其教育思想作一初步探讨。 张之洞以翰林起家,曾典试提学,做过两任学政,先后主 管湖北和四川两省的教育工作,后来先后担任山西巡抚以及 两广总督、湖广总督和两江总督,创建了一批著名的书院和洋 务学堂,并大力提倡留学教育。1907年调京,任军机大臣,充 体仁阁大学士,并兼管学部。在四十多年的为官生涯中,他几 乎一直没有中断过教育活动。 张之洞的教育思想基本上可用“中学为体,西学为用”来 概括。“中学”指四书、五经、中国史事、政书、地图。西学指的 是西政、西艺、西史。“中学”是立国的主体,是一切学问的基 础,必须放在学习的首位,任何时候都不能改变,而西学则可 以用来充当维护封建统治的工具和手段。同时,张之洞将“学 校”放在“西政”的首位,认为兴学育才是学习西方治国方略的 第一要义,由此足见他对教育的重视程度。 最初系统 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达张之洞教育思想的是其《劝学篇》一书。 《劝学篇》出版于1895年4月,全书共24篇,4万余字,分内篇 与外篇两大部分。内篇共9篇文章,内容“皆求仁之事”,主旨 为“务本以正人心”,即主张教导天下臣民坚持传统的纲常名 教。外篇共15篇文章,内容“皆求智求勇之事”,要求“务通以 开风气”,即主张学习和引进西政和西艺,在不触动中国传统 的纲常名教和统治秩序的前提下,兴办工商、学校、铁路等,以 达到救亡图强的目的。全书以“中体西用”为思想主线,广涉 政治、经济、军事、教育、文化、哲学、宗教等诸多领域,阐述了 张之洞学术和政治上的理论、主张,从而构筑了一个较为完整 的思想体系。:盔全书24篇文章中,或多或少涉及到教育的有 12篇,分别是《内篇》中的《正权》、《循序》、《守约》、《去毒》,《外 篇》中的《益智》、《游学》、《设学》、《学制》、《广译》、《阅报》、《变 科举》、《兵学》。 在《劝学篇》中,张之洞认为教育的根本目的是“强中国, 存中学”,而要达到这一目的又“不得不讲西学”⋯,但是讲西 学必须有一个:先决条件,那就是必须以中学先固其根底,然后 再学西学。,他说:“今日学者,必先通经以明我中国先圣先师 立教之旨,考史以识我中国历代之治乱,九州之风土,涉猎子 集以通我中国之学术文章,然后择西学之可以补吾缺者用之, 西政之可以起吾族者取之。斯其有益而无害。”[2】另外,值得 一提的是,张之洞还把教育的普及、人才的培养作为在我国实 行民权政治的前提。“此必俟学堂大兴,人才日盛,然后议之, 今非其时也”K”。并且他还认为“兴学者,戒烟之药也”。“中 国吸烟之始,由于懒惰,懒惰由于无事,无事由于无所知,无所 知由于无见闻”。“若学会广兴,文武道芒,城乡贵贱无有不 学,弱者学之于阅报,强者学之于游历,其君子胸罗五洲,其小 人思穷百艺,方且欲上测行星,下穷地隔,旁探南北极,岂尚有 俾昼作夜,终老于一灯一榻者?”HJ张之洞片面地把烟毒泛滥 的原因归结于中国人的懒散,这一说法值得商榷,但这也从一 个方面反映出张之洞对于教育的社会功能的期望值是很高 的。 教育的终极目标一旦明确,教育的主要内容也随之而确 立,张之洞拟定了这样一种教育 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 :“十五岁以前诵《孝经》、 四书、五经正文,随文解义,并读史略、天文、地理、歌括、图式 诸书及汉唐宋人明白晓畅文字有益于今日行文者。自十五岁 始,以左方之法求之,统经史、诸子、理学、政治、地理、小学各 门,美质五年可通,中材十年可了。若有学堂专师,或以此纂 成学堂专书,中材亦五年可了,而以其兼习西文。过此以往, 专力讲求时政,广究西法。其有好古研精不骛功名之士愿为 [收稿日期]2004—11—27 [作者简介]金燕(1974一),女,江苏南京人,南京大学历史系博士研究生,南京邮电学院讲师。 183 万方数据 金燕/从《劝学篇>看张之洞的教育思想 专门为学者,此五年以后博观深造,任自为之。Y9HJ对于学习所 要达到的基本要求,张之洞也列了出来:“经学通大义;史学考 治乱典制;诸子知取舍;词章读有实事者;政治书读近今者;地 理考今日有用者;算学各随所习之事学之;小学但通大旨大 例。”⋯6这些标准的出发点很明显是经世致用。 如果说张之洞在内篇中主要提出了教育的目标、标准等 内容的话,那么在《外篇》中他则接触到了兴办学堂、改革科举 等实质性的问题。在<设学》一篇中他以问答的形式详细介绍 了兴办学堂的章程及经费来源。章程被概括为“五要”,新旧 兼学;政艺兼学;宜教少年;不课时文;不令争利,师不苛求。 其中最有改革色彩的是一改中国旧有书院膏火钱的定例,试 图实行向学生收费,每人月须纳金若干,以为饮食束修之费, 贫家少纳,富家多纳。这样一来最起码可以有三个好处:出资 来学则不惰,志不在利则无争,官不多费则学广L7J。另外,张 之洞还积极支持到海外留学,认为“出洋一年,胜于读书五 年咀8J。在军事方面,张之洞还提出了兴办武备学堂的主张。 除了进行学校教育外,张之洞还主张广译西书,提倡发展 新闻事业。 张之洞出身科甲正途,可以说正是科举考试为他以后的 腾达铺平了道路,但他却并不讳言科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的缺陷并提出了 改革的主张,提出“故救时必自变法始,变法必自变科举始”。 但他要求的改动也只是“存其大体而斟酌修改之"[9】。这时的 张之洞还没有彻底废除科举的念头,到了后来他调和近代学 制和科举制度的努力失败之后,他才在1905年与一批封疆大 吏上奏,指出“欲非救时艰,必自推广学校始,而欲推广学校, 必自先停科举始”。于是,这一年清政府决定:“自丙午科为 始,所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止。” 由于张之洞在政坛一直身处高位,因此,他很容易将自己 的教育思想付诸实践。他不仅广办学校,在鄂、苏两地设了武 备、农工商、铁路、方言、普通教育、师范等类新式学堂,而且还 多次派遣学生赴日、英、法、德等国留学。1903年,他会同管理 学务大臣商办学务,仿照日本学制拟定“癸卯学制”。在这个 我国首次正式颁行的近代学制中,张之洞第一次详尽阐述了 “中体西用”的立学宗旨,规定“无论何等学堂,均以忠孝为本, 以中国经史之学为基,俾学生心术一归于纯正,而后以西学论 其知识,练其艺能。”张之洞强调指出,“中小学堂宜注重读 经”,“若学堂不读经⋯⋯中国必不能立国”云云,“各学堂尤重 在考核学生品行”,“于各科学外,另立品行一门。亦用积分法 ⋯⋯分言法、容止、行礼,、作事、交际、出游六项”。张之洞还专 门制订了《各级学堂管理通则》共十三章,剥夺学生参加革命 184 活动和发表进步言论的自由。 癸卯学制可以说是张之洞教育思想继《劝学篇》之后的又 一次 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ,一以贯之的仍然是“中体西用”这一主线。 张之洞“中体西用”的教育思想对清末以至民国初年的教 育,包括教育宗旨、培养目标、学校制度、课程设置和教材、教 法,都有重要的影响,对整个思想文化界及对政局的影响也不 能低估。1906年,学部正式宣布教育宗旨,把“中体西用”的主 旨,分为两类五条,第一类为忠君、尊孔两条,第二类为尚公、 尚实、尚武三条。前两条是“中学”即所谓“中国民质之所最 缺,而亟宜针砭以图振起者。”辛亥革命后资产阶级共和国成 立,政制更新,教育宗旨也有所改变。但1915年袁世凯政权 完全推翻了资产阶级的教育宗旨,公布了所谓七项教育要旨, 强调“于忠孝节义植其基,于智识技能求其阙,”重蹈“中体西 用”的覆辙,为他复辟帝制服务。此后,围绕中学与西学各自 的地位、作用及其相互之间的关系,所谓的中西文化之争,在 半殖民地半封建的旧中国,一直没有停止过。“中体西用”论, 一直是思想文化领域,也是教育领域的一股重要思潮。 “中体西用”思想是有其历史局限性的,中学和西学都有 各自的“体用”,抛却西学的“体”而单纯移植其“用”,其结果必 然是“西用”的发展导致对“中体”的挑战,这一结果无法回避, 而矛盾最终如何解决也会对中国社会产生深刻的影响。历史 的事实也告诉我们,资本主义的生产力不可能在封建主义生 产关系的框架中得到发展。资本主义教育也不可能在封建主 义经济基础和上层建筑的社会里得到发展。从张之洞一生的 教育活动也可以看出:这些活动不但没有也不可能挽救清王 朝的最后崩溃,反而在客观上为传播资本主义新学创造了一 些条件,造就了一批封建王朝的掘墓人。张之洞的教育活动 及其“中体西用”论,所起的实际历史作用是使中国的封建主 义教育向半殖民地半封建教育转化的进程加快了。 [参考文献】 [1][2][3][4][5][6][7][8][9]张之洞.劝学篇[M].上海 书店出版社。2002:22;22;21;31—32;25—30;25—30;44;38; 53. [责任编辑:邓双霜] [校对:邓双霜粱艳阳粱军涛】 万方数据 从《劝学篇》看张之洞的教育思想 作者: 金燕 作者单位: 南京大学历史系,江苏,南京,210003 刊名: 广西社会科学 英文刊名: GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年,卷(期): 2005(3) 参考文献(1条) 1.张之洞 劝学篇 2002 本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_gxshkx200503060.aspx
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分类:工学
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