2005年第3期
(总第117期)
广西社会科学
GUANGXISOCIALSCIENCES
N0.3.2005
(Cumulatively,NO.117)
从《劝学篇》看张之洞的教育思想
金燕
(南京大学历史系,江苏南京210003)
[摘要】对张之洞《劝学篇》中涉及教育的篇章进行分析与归纳,并从教育的目的、手段及教育实践等方面对张之洞“中体
西用”的教育思想作了初步评述。
[关键词]张之洞劝学篇“中体西用”
[中图分类号]G40—092.5[文献标识码]A[文章编号]1004—6917(2005)03—0183—02
张之洞(1837—1909),直隶南皮人,字孝达,号香涛,又号
香严,清末重臣及洋务派首领。作为洋务运动后期的领袖人
物,张之洞一生的事业,广泛涉及政治、经济、军事和教育等领
域,影响甚远,在本文中,笔者只对其教育思想作一初步探讨。
张之洞以翰林起家,曾典试提学,做过两任学政,先后主
管湖北和四川两省的教育工作,后来先后担任山西巡抚以及
两广总督、湖广总督和两江总督,创建了一批著名的书院和洋
务学堂,并大力提倡留学教育。1907年调京,任军机大臣,充
体仁阁大学士,并兼管学部。在四十多年的为官生涯中,他几
乎一直没有中断过教育活动。
张之洞的教育思想基本上可用“中学为体,西学为用”来
概括。“中学”指四书、五经、中国史事、政书、地图。西学指的
是西政、西艺、西史。“中学”是立国的主体,是一切学问的基
础,必须放在学习的首位,任何时候都不能改变,而西学则可
以用来充当维护封建统治的工具和手段。同时,张之洞将“学
校”放在“西政”的首位,认为兴学育才是学习西方治国方略的
第一要义,由此足见他对教育的重视程度。
最初系统
表
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达张之洞教育思想的是其《劝学篇》一书。
《劝学篇》出版于1895年4月,全书共24篇,4万余字,分内篇
与外篇两大部分。内篇共9篇文章,内容“皆求仁之事”,主旨
为“务本以正人心”,即主张教导天下臣民坚持传统的纲常名
教。外篇共15篇文章,内容“皆求智求勇之事”,要求“务通以
开风气”,即主张学习和引进西政和西艺,在不触动中国传统
的纲常名教和统治秩序的前提下,兴办工商、学校、铁路等,以
达到救亡图强的目的。全书以“中体西用”为思想主线,广涉
政治、经济、军事、教育、文化、哲学、宗教等诸多领域,阐述了
张之洞学术和政治上的理论、主张,从而构筑了一个较为完整
的思想体系。:盔全书24篇文章中,或多或少涉及到教育的有
12篇,分别是《内篇》中的《正权》、《循序》、《守约》、《去毒》,《外
篇》中的《益智》、《游学》、《设学》、《学制》、《广译》、《阅报》、《变
科举》、《兵学》。
在《劝学篇》中,张之洞认为教育的根本目的是“强中国,
存中学”,而要达到这一目的又“不得不讲西学”⋯,但是讲西
学必须有一个:先决条件,那就是必须以中学先固其根底,然后
再学西学。,他说:“今日学者,必先通经以明我中国先圣先师
立教之旨,考史以识我中国历代之治乱,九州之风土,涉猎子
集以通我中国之学术文章,然后择西学之可以补吾缺者用之,
西政之可以起吾族者取之。斯其有益而无害。”[2】另外,值得
一提的是,张之洞还把教育的普及、人才的培养作为在我国实
行民权政治的前提。“此必俟学堂大兴,人才日盛,然后议之,
今非其时也”K”。并且他还认为“兴学者,戒烟之药也”。“中
国吸烟之始,由于懒惰,懒惰由于无事,无事由于无所知,无所
知由于无见闻”。“若学会广兴,文武道芒,城乡贵贱无有不
学,弱者学之于阅报,强者学之于游历,其君子胸罗五洲,其小
人思穷百艺,方且欲上测行星,下穷地隔,旁探南北极,岂尚有
俾昼作夜,终老于一灯一榻者?”HJ张之洞片面地把烟毒泛滥
的原因归结于中国人的懒散,这一说法值得商榷,但这也从一
个方面反映出张之洞对于教育的社会功能的期望值是很高
的。
教育的终极目标一旦明确,教育的主要内容也随之而确
立,张之洞拟定了这样一种教育
计划
项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载
:“十五岁以前诵《孝经》、
四书、五经正文,随文解义,并读史略、天文、地理、歌括、图式
诸书及汉唐宋人明白晓畅文字有益于今日行文者。自十五岁
始,以左方之法求之,统经史、诸子、理学、政治、地理、小学各
门,美质五年可通,中材十年可了。若有学堂专师,或以此纂
成学堂专书,中材亦五年可了,而以其兼习西文。过此以往,
专力讲求时政,广究西法。其有好古研精不骛功名之士愿为
[收稿日期]2004—11—27
[作者简介]金燕(1974一),女,江苏南京人,南京大学历史系博士研究生,南京邮电学院讲师。
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万方数据
金燕/从《劝学篇>看张之洞的教育思想
专门为学者,此五年以后博观深造,任自为之。Y9HJ对于学习所
要达到的基本要求,张之洞也列了出来:“经学通大义;史学考
治乱典制;诸子知取舍;词章读有实事者;政治书读近今者;地
理考今日有用者;算学各随所习之事学之;小学但通大旨大
例。”⋯6这些标准的出发点很明显是经世致用。
如果说张之洞在内篇中主要提出了教育的目标、标准等
内容的话,那么在《外篇》中他则接触到了兴办学堂、改革科举
等实质性的问题。在<设学》一篇中他以问答的形式详细介绍
了兴办学堂的章程及经费来源。章程被概括为“五要”,新旧
兼学;政艺兼学;宜教少年;不课时文;不令争利,师不苛求。
其中最有改革色彩的是一改中国旧有书院膏火钱的定例,试
图实行向学生收费,每人月须纳金若干,以为饮食束修之费,
贫家少纳,富家多纳。这样一来最起码可以有三个好处:出资
来学则不惰,志不在利则无争,官不多费则学广L7J。另外,张
之洞还积极支持到海外留学,认为“出洋一年,胜于读书五
年咀8J。在军事方面,张之洞还提出了兴办武备学堂的主张。
除了进行学校教育外,张之洞还主张广译西书,提倡发展
新闻事业。
张之洞出身科甲正途,可以说正是科举考试为他以后的
腾达铺平了道路,但他却并不讳言科举
制度
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的缺陷并提出了
改革的主张,提出“故救时必自变法始,变法必自变科举始”。
但他要求的改动也只是“存其大体而斟酌修改之"[9】。这时的
张之洞还没有彻底废除科举的念头,到了后来他调和近代学
制和科举制度的努力失败之后,他才在1905年与一批封疆大
吏上奏,指出“欲非救时艰,必自推广学校始,而欲推广学校,
必自先停科举始”。于是,这一年清政府决定:“自丙午科为
始,所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止。”
由于张之洞在政坛一直身处高位,因此,他很容易将自己
的教育思想付诸实践。他不仅广办学校,在鄂、苏两地设了武
备、农工商、铁路、方言、普通教育、师范等类新式学堂,而且还
多次派遣学生赴日、英、法、德等国留学。1903年,他会同管理
学务大臣商办学务,仿照日本学制拟定“癸卯学制”。在这个
我国首次正式颁行的近代学制中,张之洞第一次详尽阐述了
“中体西用”的立学宗旨,规定“无论何等学堂,均以忠孝为本,
以中国经史之学为基,俾学生心术一归于纯正,而后以西学论
其知识,练其艺能。”张之洞强调指出,“中小学堂宜注重读
经”,“若学堂不读经⋯⋯中国必不能立国”云云,“各学堂尤重
在考核学生品行”,“于各科学外,另立品行一门。亦用积分法
⋯⋯分言法、容止、行礼,、作事、交际、出游六项”。张之洞还专
门制订了《各级学堂管理通则》共十三章,剥夺学生参加革命
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活动和发表进步言论的自由。
癸卯学制可以说是张之洞教育思想继《劝学篇》之后的又
一次
总结
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,一以贯之的仍然是“中体西用”这一主线。
张之洞“中体西用”的教育思想对清末以至民国初年的教
育,包括教育宗旨、培养目标、学校制度、课程设置和教材、教
法,都有重要的影响,对整个思想文化界及对政局的影响也不
能低估。1906年,学部正式宣布教育宗旨,把“中体西用”的主
旨,分为两类五条,第一类为忠君、尊孔两条,第二类为尚公、
尚实、尚武三条。前两条是“中学”即所谓“中国民质之所最
缺,而亟宜针砭以图振起者。”辛亥革命后资产阶级共和国成
立,政制更新,教育宗旨也有所改变。但1915年袁世凯政权
完全推翻了资产阶级的教育宗旨,公布了所谓七项教育要旨,
强调“于忠孝节义植其基,于智识技能求其阙,”重蹈“中体西
用”的覆辙,为他复辟帝制服务。此后,围绕中学与西学各自
的地位、作用及其相互之间的关系,所谓的中西文化之争,在
半殖民地半封建的旧中国,一直没有停止过。“中体西用”论,
一直是思想文化领域,也是教育领域的一股重要思潮。
“中体西用”思想是有其历史局限性的,中学和西学都有
各自的“体用”,抛却西学的“体”而单纯移植其“用”,其结果必
然是“西用”的发展导致对“中体”的挑战,这一结果无法回避,
而矛盾最终如何解决也会对中国社会产生深刻的影响。历史
的事实也告诉我们,资本主义的生产力不可能在封建主义生
产关系的框架中得到发展。资本主义教育也不可能在封建主
义经济基础和上层建筑的社会里得到发展。从张之洞一生的
教育活动也可以看出:这些活动不但没有也不可能挽救清王
朝的最后崩溃,反而在客观上为传播资本主义新学创造了一
些条件,造就了一批封建王朝的掘墓人。张之洞的教育活动
及其“中体西用”论,所起的实际历史作用是使中国的封建主
义教育向半殖民地半封建教育转化的进程加快了。
[参考文献】
[1][2][3][4][5][6][7][8][9]张之洞.劝学篇[M].上海
书店出版社。2002:22;22;21;31—32;25—30;25—30;44;38;
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[责任编辑:邓双霜]
[校对:邓双霜粱艳阳粱军涛】
万方数据
从《劝学篇》看张之洞的教育思想
作者: 金燕
作者单位: 南京大学历史系,江苏,南京,210003
刊名: 广西社会科学
英文刊名: GUANGXI SOCIAL SCIENCES
年,卷(期): 2005(3)
参考文献(1条)
1.张之洞 劝学篇 2002
本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_gxshkx200503060.aspx