金瓶，聊斋

nullnullnull第十章 人情小说与《金瓶梅》何为“人情小说”何为“人情小说”、 人情小说是指以恋爱婚姻、家庭生活为题材，反映现实社会生活的中长篇小说。 本章所讲的“人情小说”专指明清两代的中长篇小说。人情小说的六种类型人情小说的六种类型1、《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《歧路灯》等家庭小说。 2、以《玉娇梨》、《平山冷燕》、《定情人》、《金云翘传》等为代表的才子佳人小说。 3、以《红楼梦》为代表的人情小说，是人情小说的最高典范。 4、以清末《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》为代表的狭邪小说。人情小说的六种类型人情小说的六种类型5、儿女英雄小说。如《儿女英雄传》 6、以《肉蒲团》、《绣榻野史》、《灯草和尚》等为代表的猥亵小说。总说总说小说以主体部分的宏大篇幅写西门庆一家的日常生活，并通过以西门庆为核心的种种社会活动和这个家庭的兴衰历史，展示了十分广阔的社会生活画面。《金瓶梅》的成书年代《金瓶梅》的成书年代书中的主要人物和主要情节找不到相近的雏形或蓝本，它是我国历史上第一部文人独立创作的长篇白话小说。 成书年代大约在明万历初年至万历二十年间。null《金瓶梅》抄本出现在万历二十年前后。 往年予过金坛，王太史宇泰出此，云以重资购抄本二帙。予读之，语句宛似罗贯中笔。复从王徵君百谷家又见抄本二帙，恨不能睹其全。 ——屠本畯《山林经济志》null袁宏道在万历二十四年（1596）给董思白（其昌）的信说：“《金瓶梅》从何得来？伏枕略观，云霞满纸，胜于枚乘《七发》多矣。后段在何处，抄竟当于何处倒换？幸一的示。”null沈德符《万历野获编》记载，他于万历三十七年（1609）从袁中道那里抄得全本，携至吴中，大约又过了几年之后，才开始有刊本流传。版本版本两个系统，三个重要版本。 两个系统（词话本、说散本） 《金瓶梅词话》一百回，万历刻本，卷首有欣欣子序。称词话本、万历本或十卷本。 《新刻绣像金瓶梅》或《新刻绣像批评原本金瓶梅》，一百回，崇祯刻本。称崇祯本、说散本。词话本与说散本的区别词话本与说散本的区别1、万历本从武松打虎写起，而崇祯本从“西门庆热结十兄弟”写起。万历本八十四回有吴月娘被王矮虎所掳、为宋江义释的情节，崇祯本无。 2、在体裁上，万历本称为“词话”，题目后有“诗曰”或“词曰”，有“且听下回分解”。崇祯本不称“词话”，不用“下回分解”，删去不少诗词。词话本与说散本的区别词话本与说散本的区别3、崇祯本无欣欣子序。 4、万历本回目粗劣，不对仗，崇祯本回目对仗工整。null《张竹坡批评金瓶梅》一百回，清康熙三十四年（1695）刊。它以崇祯本为底本，文字上有所改动，加以评点，称第一奇书本、张评本。 张竹坡（1670—1698），名道琛，字竹坡，徐州人。他的评论，特别是《读法》一百零八条，包含了不少真知灼见，是研究《金瓶梅》的重要材料，对中国古代小说理论作出了新的贡献。众说纷纭的作者问题众说纷纭的作者问题有史以来最多的作者候选人： 沈德符《万历野获编》中说作者是“嘉靖间大名士” 万历本欣欣子序称作者是“兰陵笑笑生” 山东峄县，江苏武进null明代提出“嘉靖间大名士”、“绍兴老儒”、“金吾戚里门客”等说法。 清人提出李渔、李开先、王世贞、赵南星、薛应旗、卢楠、李贽、徐渭、冯惟敏等。 null近年来的五种说法： 1、重申王世贞说。朱星《金瓶梅考证》 2、李开先说。社科院文学所编的《中国文学史》，吴晓铃、徐朔方等都力主此说。 3、贾三近说。张远芬《金瓶梅新证》null4、屠隆说。黄霖《金瓶梅作者屠隆考》（《复旦学报》1983年第3期） 5、冯梦龙说。吴红、胡邦炜《金瓶梅的思想和艺术》思想内容思想内容《金瓶梅》中所写的故事从北宋徽宗政和二年（1112）至南宋建炎元年（1127）共十六年。但是，它不是一部历史小说，而是假托往事、针对现实的作品，反映的完全是晚明社会的现实。思想内容思想内容思想内容： 一、通过对西门庆这样一个兼富商、恶霸、官僚、淫棍于一身的人物的不动声色的描写，充分暴露了当时社会的黑暗、吏治的腐败，及官商勾结、权钱交易等社会转型时期的社会现象。null不惜重金攀附权贵： 西门庆“东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚、巡按多与他相交，知府、知县是不消说”null当日西门庆这席酒，也费够千两金银。……西门庆早令手下，把两张桌席连金银器，已都装在食盒内，共有二十抬，叫下人夫伺候。宋御史的一张大桌席、两坛酒、两牵羊、两封金丝花、两匹段红、一副金台盘、两把银执壶、十个银酒杯、两个银折盂、一双牙箸。蔡御史的也是一般的。都递上揭帖。null宋御史再三辞道：「这个，我学生怎么敢领？」因看着蔡御史。蔡御史道：「年兄贵治所临，自然之道，我学生岂敢当之！」西门庆道：「些须微仪，不过侑觞而已，何为见外？」比及二官推让之次，而桌席已抬送出门矣。 null宋御史不得已，方令左右收了揭帖，向西门庆致谢说道：「今日初来识荆，既扰盛席，又承厚贶，何以克当？余容图报不忘也。」因向蔡御史道：「年兄还坐坐，学生告别。」于是作辞起身。西门庆还要远送，宋御史不肯，急令请回，举手上轿而去。西门庆回来，陪侍蔡御史，解去冠带，请去卷棚内后坐。因吩咐把乐人都打发散去，只留下戏子。null西门庆令左右重新安放桌席，摆设珍羞果品上来，二人饮酒。蔡御史道：「今日陪我这宋年兄坐便僭了，又叨盛筵并许多酒器，何以克当？」西门庆笑道：「微物惶恐，表意而已！」因问道：「宋公祖尊号？」蔡御史道：「号松原。松树之松，原泉之原。」null又说起：「头里他再三不来，被学生因称道四泉盛德，与老先生那边相熟，他才来了。他也知府上与云峰有亲。」西门庆道：「想必翟亲家有一言于彼。我观宋公为人有些蹊跷。」蔡御史道：「他虽故是江西人，倒也没甚蹊跷处。只是今日初会，怎不做些模样！」说毕笑了。 null只见来保和陈敬济拿着揭帖走来，与西门庆看，说道：「刚纔乔亲家爹说，趁着蔡老爹这回闲，爹倒把这件事对蔡老爹说了罢，只怕明日起身忙了。教姐夫写了俺两个名字在此。」西门庆道：「你跟了来。」来保跟到卷棚槅子外边站着。西门庆饮酒中间因题起：「有一事在此，不敢干渎。」 蔡御史道：「四泉，有甚事只顾吩咐，学生无不领命。」null西门庆道：「去岁因舍亲在边上纳过些粮草，坐派了些盐引，正派在贵治扬州支盐。望乞到那里青目青目，早些支放就是爱厚。」因把揭帖递上去，蔡御史看了。上面写着：「商人来保、崔本，旧派淮盐三万引，乞到日早掣。」蔡御史看了笑道：「这个甚么打紧。」一面把来保叫至跟前跪下，吩咐：「与你蔡爷磕头。」蔡御史道：「我到扬州，你等径来察院见我。我比别的商人早掣一个月。」西门庆道：「老先生下顾，早放十日就够了。」蔡御史把原帖就袖在袖内。一面书童旁边斟上酒，子弟又唱。null唱毕，已有掌灯时分，蔡御史便说：「深扰一日，酒告止了罢。」因起身出席，左右便欲掌灯，西门庆道：「且休掌烛，请老先生后边更衣。」于是从花园里游玩了一回，让至翡翠轩，那里又早湘帘低簇，银烛荧煌，设下酒席。海盐戏子，西门庆已命打发去了。书童把卷棚内家活收了，关上角门，只见两个唱的盛妆打扮，立于阶下，向前插烛也似磕了四个头。null蔡御史看见，欲进不能，欲退不舍。便说道：「四泉，你如何这等爱厚？恐使不得。」西门庆笑道：「与昔日东山之游，又何异乎？」蔡御史道：「恐我不如安石之才，而君有王右军之高致矣。」于是月下与二妓携手，恍若刘阮之入天台。 null二、小说不仅写出了西门庆的贪婪与狠毒，而且也写出了他的精明强干，真实地塑造了明代后期一个不同于以往的新兴商人形象。null三、小说通过一个家庭兴衰的故事，表现了对于人性的更为深刻的思考。艺术成就艺术成就艺术成就： 一、塑造人物摆脱了以往小说类型化的缺陷，既能突出人物性格的主要方面，又能在生活和复杂的人际关系中表现出人物性格的变化，并且能够写出人物性格的复杂性。null西门庆： 恶、贪、淫，同时也写他对朋友讲义气，与李瓶儿逐步建立起的真挚感情。 null西门庆是混账恶人，吴月娘是奸险好人，玉楼是乖人，金莲不是人，春梅是狂人，经济是浮浪小人，娇儿是死人，雪娥是蠢人，宋蕙莲是不识高低的人，如意儿是顶缺之人。若王六儿与林太太等，直与李桂姐一流，总是不得叫做人。而伯爵、希大辈，皆是没良心之人。兼之蔡太师、蔡状元、宋御史，皆是枉为人也。null书中人大半是丑的，但也写了潘金莲的美貌聪明，李瓶儿的温顺多情。 来旺媳妇宋蕙莲浅薄、淫荡、贪钱财、爱虚荣，但她发觉来旺遭陷害、自己被欺骗时，大骂西门庆。null二、用不加夸张和雕饰的白描手法写世俗人情，直书其事，不加任何评论，而是美丑自见。null运用对比和讽刺的手法。 第48回曾御史弹劾西门庆的罪状是“市井棍徒，夤缘升职，滥冒武功，菽麦不知，一丁不识。” 70回宋御史给他的考语是“才干有为，精察素著。家称殷实，而在任不贪。国事克勤，而台工有绩”。null写西门庆的伙计韩道国的丑恶嘴脸：null三、网状结构，将各色人物交织在一起加以描写，突出人物之间的相互关系和相互作用。null四、口语化、通俗化的语言。null第十一章 文言小说的集大成之作——《聊斋志异》null一、蒲松龄的生平和《聊斋志异》的成书 蒲松龄（1640—1715），字留仙，别号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。他出生在一个世代书香却功名不显的家庭。19岁时即以县、府、道三个第一考取秀才，得到山东学道、著名诗人施闰章的赏识。但此后却屡试不第，直到72岁才援例被拔为岁贡生。null31岁那年，应同乡好友江苏扬州宝应知县孙蕙之请，做了一年幕僚。这次经历对他的思想和创作有着重要影响。幕宾的身份使他有机会接触社会上层，熟悉官场黑暗和政治腐败。与歌伎交往并建立了深厚的友谊。null从40岁开始，在本县毕沅家为塾师，71岁才撤帐回家。这三十年间，蒲松龄生活安适，既可以谋生计，还可以习举业，还搜集民间传说，继续创作《聊斋志异》。null蒲松龄青年时期就热衷于记述奇闻异事，写作鬼狐故事。康熙十八年（1679），他就将已经写就的篇目结集，定名为《聊斋志异》。null《聊斋志异》的三个素材来源： 1、采撷或借鉴前人的笔记和小说 2、友人的提供 3、自己的经历或见闻 null版本： 一、手稿本，仅存上半部。共237篇 二、乾隆十六年（1751）张希杰铸雪斋抄本，存目488篇。 三、乾隆三十一年（1766）赵起杲青柯亭刻本，凡十六卷，共431篇，是现今通行本的底本。 1962年中华书局出版张友鹤辑校《聊斋志异》“三会本”，12卷，491篇，是目前最完备的本子。null二、《聊斋志异》的思想意蕴 创作目的：抒发悲愤之情 集腋为裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。 ——蒲松龄《聊斋自志》 null夫屈平无所诉其忠，而托之《离骚》、《天问》；蒙庄无所话其道，而托之《逍遥游》；史迁无所抒其愤，而托之《货殖》、《游侠》；昌黎无所摅其隐，而托之《毛颖》、《石鼎联句》，是其为文皆涉于荒怪，僻而不典，或诙谐绝特而不经，甚切不免于流俗琐细，嘲笑姗侮而非其正，而不知其所托者如是，而其所以托者，则固别有所在也。null《聊斋志异》的创作目的有二： 一、借鬼神世界反映现实人间的社会现实，加以批判、揭露 二、肯定自我，幻想美好人生，是理想的寄寓。null思想内容： 1、写狐鬼与人的恋爱故事，歌颂青年男女的真挚爱情。 2、揭露科举考试的腐败和弊端，讽刺考官的昏庸和贪鄙。 3、揭露了当时社会政治黑暗和吏治腐败。《促织》、《席方平》null1、一系列情痴形象：《阿宝》中的孙子楚，《婴宁》中的王子服，《阿绣》中的刘子固 《连城》写连城和乔生的生死之恋null2、小说将热衷科举的读书人那种空虚的精神世界描写得极为形象。小说以极大的同情，描写了士子的种种苦难。 《叶生》null艺术特色： 文兼众体的特点： 一书而兼二体，所未解也。 ——纪昀 一书兼二体，弊实有之，然非此精神不出，所以通人爱之，俗人亦爱之，竟传矣。虽有乖体例，可也。 ——冯镇峦null篇幅长短不一，《莲香》、《胭脂》、《王桂庵》、《促织》等，四五千字；有的只有百十来字，最短的《赤字》，仅25字。null一、小说写花妖狐魅，在艺术上自然表现为奇幻奇异、想象丰富的特点。 1、写奇幻之事 《罗刹海市》整个是一个想象的世界 《巩仙》写尚秀才与歌妓惠哥相恋，在巩道士袖中团聚 null2、情节曲折奇峭，文笔夭矫而不摭（摘取、拾取）实。 《王桂庵》写世家子王桂庵与榜人女芸娘的爱情故事，伸缩有致，摇曳多姿。 null二、小说具有一种诗意美，表现为作者将其所热爱和歌颂的人和事物加以美化，赋予花妖狐魅诗的气质。 《婴宁》中优雅环境的描写，与女主人公天真爽朗的笑声相适应，具有象征意义，衬托出她富于诗意的性格美。null三、善于营造神奇飘渺的气氛，追求意境美。 这与蒲松龄所寄寓的爱情理想相一致，与他追求的人生理想相一致。null四、创造性的运用古典文学语言，又从口语方言中提炼，去的了良好的艺术效果。 《邵女》中写贾媪说媒时的一段，是口语和闻言相融合的典型。null朱一玄《聊斋志异资料汇编》，中州古籍1986年 路大荒《蒲松龄年谱》，齐鲁书社1980 路大荒整理《蒲松龄集》，中华书局1962 盛伟整理补订《蒲松龄全集》，学林出版社1998年 袁世硕《蒲松龄事迹著述新考》，齐鲁书社1988年 马瑞芳《蒲松龄评传》，人民文学1986 袁世硕《蒲松龄评传》，南京大学2000 蒲松龄研究所《蒲松龄研究》 聊斋艺术网 www.liaozhaiart.com