[word格式] 浅析京剧等状元戏中的科举影像

[word格式] 浅析京剧等状元戏中的科举影像 浅析京剧等状元戏中的科举影像 第29卷第3期 2011年6月 运城学院 JournalofYunchengUniversity V01.29No.3 Jun.201l 浅析京剧等状元戏中的科举影像 孙4:-义 (山西师范大学现代文理学院,山西临汾041000) 摘要:科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 是中国封建社会长期存在,变化最小的一种制度,也是影响历代中国知识分子最重要一个 社会化变量.在中国戏曲艺术舞台上,以”状元”为题材来演绎人物故事的作品中,占有相当大的比例且最具影 响力的剧种当属京剧.长达一千三百年的科举制度,大大丰富了历代剧作家的创作素材,在一定程度上深化并 延伸了”学而优则仕”对民族文化的影响;古老的戏剧舞台拓展了科举的表现形式,再现了科举制度的芸芸众 生;统治者坐收渔人之利,达到了延揽天下人才为己用的目的. 关键词:京剧;状元戏;科举制度;影响 中图分类号:J802.2文献标志码:A文章编号:10o8—8008(2011)03—0032—05 在中国古老的戏曲舞台上,以”科举状元”为内 容的戏剧(下称”状元戏”)林林总总,数不胜数.秦 腔,川剧,川剧高腔,粤剧,蒲剧,吕剧,黄梅戏,绍剧, 莆仙戏,河北梆子等诸多地方剧种,或创作,或改编, 或移植,你刚唱罢我登场,上演着苦乐相间,悲喜相 交, 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 各异的一幕幕”状元戏”.其中成就最高, 影响最广,观众最多的恐怕就要数京剧.”京剧是 我国最具代表性的剧种,分布遍及全国.除西藏以 外,各省,市和自治区都有京剧专业剧团.台湾也有 5个京剧团,占全台戏剧专业剧团总数的一半.”? “翻开古典戏曲便可发现戏曲作品中已经有一 个描写相当丰富的科举社会.”2根据《京剧剧目初 探》《中国考试大辞典》《京剧小辞典》等及有关图 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 资料进行归类,整理(不包括仅有科举内容的戏), 京剧状元戏的传统剧目有: 1.隋唐故事戏(11) 《黄巢》《逢玉配》《天开榜》《墙头马上》《凤凰 楼》《裴度还带》《翠凤楼》《观琼花》《九才子》《仙珠 定国》《选元戎》又名《秦英征西》. 2.宋代故事戏(18) 《清风亭》《红梨记》《临江驿》《赵琼瑶》《祥麟 镜》《状元媒》《铡凌芬》(又名《铡状元》);《降麒麟》 《王华买父》《荆钗记》《沉海记》(又名《王魁负桂 英》)《义责王魁》《情探》《青丝恨》《红鸾记》;《秦香 莲》(又名《铡美案》)《琵琶寿》《香莲帕》《柳林池》 《韩琪杀庙》《三官堂》《明公断》《秦香莲挂帅》《女 审问》《界元关》;《活捉王魁》《梁颢夸才》《打棍出 箱》《状元祭塔》《汤怀尽忠》《枪挑小梁王》. 3.元代故事戏(4) 《六月雪》(又名《窦娥冤》《斩窦娥》《金锁记》 《羊肚汤》);《状元印》《华丽缘》《明英烈》. 4.明代故事戏(15) 《遇龙升官》《四美图》《双鸳梦》《比目鱼》《风 筝误》又名《詹淑娟》;《双官诰》又名《三娘教子》, 《王春娥》,《机房训》;《白妇人》《红书剑》《孝廉船》 《梅玉配》《春灯谜》《珍珠塔》《乾坤福寿镜》《胭脂 宝褶》又名《永乐观灯》等;《陈三两爬堂》全剧名 《富春院》,此为一折(明代). 5.朝代不明故事戏(8) 《赵五娘》《打侄上坟》(又名《状元谱》)《松雪 缘》《荷珠配》《姊妹易嫁》《背娃进府》《佛门点元》 《女驸马》. 科举制度实行的1300年间,共产生了591名状 元和174名武状元.L3J5但是,”千百年来,中国老百 姓对科举社会众生相的了解,主要是通过观看戏曲 演出实现的.昏庸考官,落魄士子一再出现在元杂 剧,明清传奇中,成为大家耳熟能详的形象.这方 收稿日期:2011—04—22 作者简介:孙仁义(1956一)男,山西曲沃人,山西师范大学现代文理学 院办公室副主任,研究方向为科举文化. ? 32? 面,戏曲的感染力,普及性,胜过了其它文学艺术样 式.”多达56部(折)历史剧,故事剧,传奇剧等京 剧状元戏的故事,囊括,横跨了隋唐,宋,元,明等多 个朝代,也恰好印证了这一点. 列宁指出:”在分析任何一个社会问题时,马克 思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的 历史范围之内.”J5元代作家高明的《琵琶记》第 一 出”副末开场”云:”论传奇,乐人易,动人难.”我 们认为,这一点不太适用于状元戏剧. 隋唐至明清的一千三百多年问,社会上深化着 一 个广泛而持久的共同认知,思想与信仰,就是封建 中国里特有的”状元”及由此形成的”状元文化”. 状元是古代知识分子梦寐以求的最大愿望,”状元” 这样的一个名词称谓,转换成了社会上极为明亮的 一 道风景.”„戏曲?一词虽早在宋元间出现,但当 时并不普遍使用它.而是常用?曲?,?乐府?,?剧 戏?等词.”?王国维在《宋元戏曲史》中指出:”论 真正之戏曲,不能不从元杂剧始也.”“元杂剧中大 量描写科举考试,出现了文学史的科举盛世.据不 完全统计,现存个160个杂剧中,有科举考试内容就 有《西厢记》,《陈母教子》等31个 剧本 关于骆驼祥子剧本台词历史剧本一秦朝校园心理剧优秀剧本荆轲刺秦王课本剧欲望都市6季英文剧本 ,约占现存元 杂剧的剧本总数的20%,数量甚为可观,是一个值 得注意的文学现象.”_o 科举考试自隋开始后,就是知识分子改变自己 命运,参与国家治理的最重要的途径.一旦科举及 第,便可步入仕途,享受殊荣,跻身上流社会,走马夸 官于京都.”春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.” 科举的强大诱惑力和凝聚力,为普通文人蟾宫折桂 “ 一 举成名天下知”的功名意识的形成与稳固,提供 了强大的精神动力,深深地渗透在古代文人的心中, 构成了古代文人的深层心理结构. 科举兴盛,在社会上也形成了一个稳定的士人 群体,他们有着较高的社会地位,读书,应试,做官, 构成了他们行为的主要部分.科举是社会生活的重 要内容,也渗透到社会的各个层面,科举观念深入人 心,产生了科举人生的方方面面,出现了以舞台形象 反映士人生活和形象的戏曲艺术,再现了举子们大 魁天下,悲欢离合的生活风貌.”从某种意义上讲, 读书,考试一做官成为读书人生活的轨迹,而终生 不第的落魄文人通过?厄而作文?始终与科举保持 着间疏问密的联系,为我们展开了一幅情色并茂的 科举制度下文人生活的生动画卷.” 从金元天兴三年(1234),到元仁宗延佑元年 (1314),停废科举80年之久,造成中国科举史上最 长一次中断.科举的中断和元采取民族歧视的政 策,儒生失去了仕进的机会,读书人处于进退无门的 难堪境地.仕途失落者,为了生计,为了抒愤,大量 涌向勾栏瓦肆,使文坛为之一变.在本文上述的56 部京剧状元戏中,元代以前故事就有33部之多. 剧作家受科举影响不同,身份及创作意图的不 同,状元戏曲的描写也不尽相同.创作需要激情,需 要有感而发.正如一千个人就有一千个哈姆莱特一 样,前述5O余部的传统京剧状元戏曲,不管是完全 虚构型,还是借名虚构型,或者是半真半假型,状元 形象各有千秋.但是剧目情节的雷同,往往摆脱不 了这样的窠臼:”恋爱剧,多是?私订终身后花园,落 难公子中状元?;婚变剧,多是?书生负心附高门,怨 女阴间来索魂?;宫廷剧,多是?白脸奸臣害忠良,抄 斩遗孤大报仇?;此外,还如:神话剧,则是?上天飞 降思凡女,贫贱夫妻乐相守?;侠义剧,则?见色强霸 花公子,拔刀相助拜义兄?;公案剧,则?贪财害命陷 无辜,公堂铁面断是非?;功名剧,则?高堂逼考别荆 妻,一门旌表大团圆?;家庭剧,则?嫌贫爱富兄与 嫂,苦读书生衣锦归?……等等,不一而足.”-8在人 物形象的塑造上则表现出明显的类型化:”书生必 定落难,小姐必定多情,师爷必定尖刻,公子必定逍 遥,皇帝必定好色,贵妃必定弄权,和尚必定淫乱,盗 魁必定侠义,官僚必定贪赃,仆人必定忠心……”L9 四 普列汉诺夫说:”在一定时期的艺术作品中和 文学趣味中表现着社会的心理.”“任何一个民族的 艺术都是由它的心理所决定的.”-】0_元代戏曲根深 叶茂的一个重要原因,是有一批文学功底纯厚生活 阅历丰富的戏剧创作群体.”蒸不烂,煮不熟,捶不 扁,炒不爆”的铜豌豆关汉卿,”愿天下有情人终成 眷属”的王实甫,书剑飘零浪迹天涯的马致远,是他 们的杰出代表.如关汉卿面向下层社会,经常流连 市井的生活境况,得以对三教九流的语言行为有深 切的体会,进而使得自己作品中既有生活气息,又具 有强烈的艺术韵味,雅俗共赏.此时的书生形象大 多缺乏光彩,其主题大多是书生怀才不遇,在社会和 人生中找不到自己的位置,多对其掬一把同情之泪, 很少成为被鞭挞的对象.高明改编了《赵贞女蔡二 郎》中书生蔡伯喈中状元后抛弃发妻的”负心”形 象,以同情宽恕的态度,让其成为全忠全孝的书生, 并最终与妻子赵五娘团圆.关汉卿则在《窦娥冤》 中刻画了一个平庸怯懦的读书人形象(窦娥父亲), 在贫困中以卖女来渡过难关,及第做官后再为蒙冤 ? 33? 而死的女儿洗脱冤屈.作者非但没有谴责使窦娥陷 入痛苦之渊的始作俑者——卖女的父亲,反而讴歌 其勘清冤狱的清明.王实甫在《西厢记》中也借崔 母之口”相门不招白衣女婿”,表明对功名的看重. 科举的中断和文学语言的突放异彩,为古代知识分 子提供了创作机遇,也提供了耐人寻味的意境,从而 开创了”儒生不幸文坛(舞台)幸”的局面. 五 科举制首先在理论上为全体民众开辟了竞争性 社会升迁的渠道,部分社会下层人员经科举而升迁 的事实,则提供了一种巨大的示范效应.据资料考 证,在过去要参加科考的士子,不包括注释等仅需要 背诵和死记的就多达四十余万字(《论语》1174字; 《孟子》34685字;《书经》25700字;《诗经》39234 字;《左传》190845字;总计401179字).J2由此可 见,尽管科举考试是一个异常艰难的历程,但对每一 个读书人而言,状元是一种目标,一种激励,一种境 界,进而成为一种情结,延续在一代又一代人的心 中.”科举制这一发展型的社会化效果,经过科考 后广泛的社会仪式活动而被民间社会所直接感知, 从而传达了更为明显的扩展效应.古时候尽管不存 在?大众传媒?,但是,这些仪式及其扩展效应所产 生的影响并不亚于今天的电视,广播和网络.”LI 中国戏曲长期根植于民间的土壤,在中国几千 年来博大精深的文化财富中,戏曲这个综合了文学, 音乐,美术,表演等方面艺术种类,传播无疑是占据 着一个相当重要的地位.戏曲作为一种沟通的媒 介,剧作家当然不会放弃传达他观点的机会,他往往 通过作品来表达他的艺术观念,政治观点和价值判 断,希望通过这些来传递信息,来教育百姓,这就构 成了戏曲之于社会群体的教育功能.”传播学理论 认为,传播内容和传播形式决定传播效应.传播内 容是否具有吸引力,直接影响传播效应.传播的效 应如何,通常取决于传播内容本身的吸引力,同样的 传播内容运用不同的传播方式来传播,其效果往往 具有显着差异.”【1纠在中国古代,人们很早就认识到 艺术传播的社会价值.《乐记》云:”凡音者,生人心 者也.情动于中,故形于声,声成文,谓之音.是故 治世之音安,乐其政和;乱世之音怨,以怒其政乖;亡 国之音哀,以思其民困.声音之道,与政通矣.”这 些话 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 音乐并非只是一种艺术,而且还与”政”相 通.-】引一般来说,艺术作品的传播功能都可以分为 三个方面:教育,娱乐,认知o[14]”没有观众就没有戏 剧.以观众与演员当场交流为特点的戏剧,从诞生 那天起,就开始寻找尽可能多地吸引观众的方法和 ? 34. 途径.”L1戏剧传播的主体是演员,传播的信息主要 是由技艺生发的美感,传播的媒介形式精要集中,传 播接受者是理想化的观众. 与传统的戏曲相比较很年轻的京剧,能够后来 居上成为代表全国性的大剧种,是与统治阶级的大 力提倡不无关系.京剧诞生于清朝的都城北京,是 当时统治者对京剧的爱好才使京剧得以迅速发展 的.戏曲艺术传播中心也一般都是政治,经济,文化 中心城市,比如京都,而且这里正是科举产生状元的 地方.权贵云集,名流荟萃,文化发达,艺术昌盛. 上层文化,精英文化,市民文化交汇繁荣的大背景, 得天独厚的地域条件,滋养充盈的文化氛围,催生了 都市戏曲艺术的蓬勃发展.我国的京剧艺术正是在 此背景下应运而生,融会吸纳南北东西各路艺术之 长,一路走来,便成了”国粹”.l-16I”舞台小天地,天 地大舞台.”这是我们在戏曲舞台两旁经常看到的 一 幅楹联.人生如戏,戏如人生.戏曲又是真与幻 的统一.时问,空间都是不真实的.三四步走遍天 下,七八人当得百万雄兵.这就为观众留下广阔的 思维空间,充分调动自身的想像力对艺术形象进行 体味和补充,从而理解形象的内在意蕴,获得审美愉 悦.戏曲离不开舞台和观众,离开了其中任一方,戏 曲都将不复存.”黑格尔在《美学》中认为,戏剧是 文学与舞台表演的综合形式,离开了观众和舞台演 出,戏剧艺术也就不成其为戏剧了.”? 1872年来华的美国传教士明恩溥在他首版于 1899年的《中国乡村生活》一书中说:”很少有人读 历史,但所有人都听戏.历史因其枯燥而被人遗忘, 戏剧却因其有趣而被人牢记.”8J戏曲艺术来源于 生活,服务于社会,也必将会在与人们的社会互动中 完成它的历史使命.”传统戏曲由于其覆盖面广, 心理影响深入,文化信息含量大等特点,在中华民族 文化总构成中始终处于一种特殊的地位:一方面它 与经典相比是粗鄙的,与诗文比是俗野的,与正史比 是偏记的;另一方面则发挥着经典,诗文,史书无法 替代的社会作用.在传播,推广国家正统意识形态 方面,戏曲文化甚至收到了比任何圣贤书都要突出 的教化效果.”„1任何传播行为都是在一定的社会 环境中生成展开的,因此人类的传播行为不能不带 有社会环境所给予的深刻影响. 六 有的学者认为,”传统的中华文明,是一种科举 文明.”叫作为文化代表的知识分子来讲,中国历代 知识分子的精神面貌知识结构,都是由科举制度塑 造出来的……科举制度制约了中国文化的特色.尽 管每一个历史时代都有特定的社会风尚,审美倾向. 但是,从宋初文人尹沫:”状元登第,虽将兵数十万, 恢复幽蓟,逐强蕃于穷漠,凯歌劳还,献捷太庙,其荣 不可及也.”所显露出的荣耀,到宋真宗的《劝学 文》:”富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用 架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车 马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉;男儿 欲遂平生志,六经勤向窗前读!”再看吴仿《宜斋野 乘?状元词误》刻画和描绘的状元心境: 五百人中第一仙,等闲平步上青天. 绿袍乍着君思重,黄榜初开御墨鲜. 龙作马,玉为鞭,花如罗绮柳如绵. 时人莫讶登科早,自是嫦娥爱少年. 我们再仔细品评古村落研究,保护专家陈志华 所说:”看到古村落的义塾与书院,看到那巍然高耸 的文昌阁和文峰塔,看到宗祠前为举人,进士树立的 旗杆和村口的牌楼,看到住宅扇窗上精细的?琴棋 书画?或者?渔樵耕读?的雕刻,你才能真正理解农 村的?耕读文化?,理解?朝为田舍郎,暮登天子堂? 的科举之梦在农村的重大意义.”2《墙头马上》中 裴尚书的上场诗:”满腹诗书七步才,绮罗衫袖拂香 埃.今生坐享荣华福,不是读书那里来?”“„考试生 涯?如同死亡与税收,成为精英教育和大:众文化的 固定内容之一.在缺少获得较高的社会地位或政治 声誉的替代物的情况下,人仕当官是首要目标.科 举取仕制度一旦取得完全合法地位,教育便达到了 全国标准化的程度,而科举则成为古代社会地方上 空前重要的事情.”“文士们一心想考取成名的主观 愿望对其表现出来的外在和内在的道德品质和社会 公德也会产生影响.”请看:”蒋世隆与王瑞兰,张 君瑞与崔莺莺,王文举与张倩女,潘必正与陈妙常等 人不计门第,追求真挚的爱情,历经坎坷而终能成眷 属,乃得力于白衣秀士考取功名;吕蒙正和刘千金, 郑元和和李亚仙,柳梦梅和杜丽娘,于鹃和穆丽华等 的爱情婚姻之所以得到封建家长的认可和社会的承 认,是有赖于一介书生状元及第;蔡伯喈,王文举既 可以娶娇妻纳美妾,拥有双艳,又可以高攀权门,仕 途畅达,是由于他们中了状元;窦娥死后冤情得以昭 雪,当年作弊的试官和钻营走私的贾斯文等人受到 惩处,也分别借助于考中状元的窦天章和沈白 …… “科举,在中国封建社会实际上已成为影响 全体中国人(自百姓至皇帝)的一个最重要的社会 制度,它连接了皇帝的威权与百姓的生活,构筑了一 种充满期待,理想,幻想,失望,挫折等几乎所有人类 心理活动和情感生活的文化现象,成为传统中国一 个起着巨大影响的独立的社会化力量. 七 马克思指出:”人创造环境,同样环境也创造 人.”[2”中国戏曲作为中国传统文化的重要载 体,一俟形成,便有顽强的适应性,生命力,新陈代 谢,绵延不绝,没有成为只属于一时一世的艺术,而 成为永恒艺术,跨越不同时空灿烂依然.这是中国 戏曲的特性,也是中国文化的特性.”弗洛伊德也 说:”一个幸福的人从来不去幻想,只有那些愿望难 以满足的人才去幻想.幻想的动力是尚未满足的愿 望,每一个幻想都是一个愿望的满足,都是对令人不 满足的现实的补偿.”[26一个民族喜欢的戏剧,绝 不仅仅是对一段历史,现实生活风花雪月,悲欢离合 的模仿或反映. “借用它们的名字,战斗口号和衣服,以便穿着 这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界 历史的新场面.”“白奸冷,黑勇猛,红忠义,观悲欢 离合;穿蟒袍,戴纱帽,着底靴,表千秋事业.”5J封厩 我们仔细分析,考查”京剧等状元戏剧”背后的意念 时,实际上就可以看出这是戏曲作者对科举执着追 求或痴迷喜爱的另类表现形式.即便在某种角度上 有着一定的批判,但是它在鞭挞科举的同时,戏曲表 演的魅力所留给观众的情感也冲淡了批判的真实力 度,流露给人们更多的则是”剪不断,理还乱”的科 第情结,”状元情结”;是古代知识分子潜意识中对 科举仕进的一种无尽依赖与苦恋,是对”学而优则 仕”深深的眷恋和向往. 八 今天,我们生活在一个更为理性,文化自信和视 界开阔的时代,新生事物如雨后春笋般层出不穷,陈 旧的,已经过去的也需要今天的人们去重新观察,审 视.可以说:一,尘封的历史,古代科举给予了古代知 识分子的戏曲创作纵横驰骋的广阔空间,给予他们抒 发文人理想,情怀的绝佳机会;二,古代戏曲与舞 台——曾经给无数人带来怡情逸兴的国人第一娱乐, 在声情并茂的最大享受中得到了观众的认可,同时又 最为广泛,影响最为深远地传播了科举仕进的元素; 三,封建社会的统治者”无意插柳柳成荫”,坐享其成, 坐收渔人之利,使得”天下英雄尽人吾彀中”,用今天 的时髦语言来说,就是达到了互利共赢.也许这就是 状元戏的生命力旺盛的魅力之所在. 参考文献: [1]胡兆量.中国戏曲地理特征[J].经济地理,2000,(1). 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Keywords:Beijingopera;theoperaontopscorers;theimperialexamsystem;influence ? 36?