在建立民间舞教材、教法中实现对传统民族民间舞的继承与发展——彝族“烟盒舞”特色教材分析

在建立民间舞教材、教法中实现对传统民族民间舞的继承与发展——彝族“烟盒舞”特色教材分析 在建立民间舞教材、教法中实现对传统民族民间舞的继承与发展——彝族“烟盒舞”特 色教材分析 艺术教育. 在建立民间舞教材,教法中实现对 传统民族民间舞的继承与发展 彝族"烟盒舞"特色教材分析 口徐梅 摘要:通过对彝族民间舞蹈"烟盒舞"的研究,以及高校民间舞教材,教学的探索,推 进高校艺术教育的改革创新.更好地弘扬民族文化,使民族民间舞蹈得以传承,实现传统与 现代,继承与创新的结合,使高校舞蹈特色教材,教学在民族民间艺术的继承与发展中,发 挥它独特而重要的传承作用. 关键词:民间舞;教材,教法;探索;传承 中图分类号:J722.22文献标识码:A文章编号t1003—840X(2007)o4—0007—05 "关注一个鲜活的民族舞蹈,我们就能 从中获取原始与自然的积淀,人类净化的印 记,人类文化的存储."这正是民族民间舞 蹈存在的价值及其深远意义.然而,面对经 济全球化背景下的中国民族民间舞蹈的继承 与发展,如何才能满足当代人们日益增长的 精神文化需求,已经成为一个刻不容缓的重 要课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 摆在我们面前,亟待我们去思考与探 寻.近几年来,国家在文化,艺术及相关领 域中不断地采取了各种措施,对传统的民族 民间舞蹈进行了保护,已初见成果.而在高 等艺术教育这块阵地上,通过长期的实践证 明:建设和完善高校舞蹈特色教材,对中国 民族民间舞蹈的继承与发展却是一个具有创 新意义的重要工程,它将在当今及今后相当 收稿日期:2007一o6一O2 长的一个历史阶段中逐步彰显出它独特的传 承功能与社会价值. 本文力图通过对云南彝族民间舞蹈中的 "烟盒舞"教学实践与教材建设中,所涉及 的诸多方面的价值功能作用进行分析探讨, 以求证中国民间舞特色教材的建设和完善与 舞蹈教学实践,是对优秀民族舞蹈文化最有 效的保存,也是实现继承和发展优秀民族舞 蹈文化传统的一种有效途径. 一 ,丰富的云南彝族原 生态民族民间舞蹈资源 云南彝族的传统民间舞蹈遗产千姿百态, 异彩纷呈,在我国民族民间舞蹈中可谓首屈 ? 7? 民族艺术研究. 一 指.在云南境内的彝族就有三百多万人口. 他们主要居住在滇西楚雄彝族自治州,滇南 红河哈尼族彝族自治州和滇西北小凉山及一 百多个县境内.由于历史与经济的不同和生 产发展的差异,形成了大分散小聚居的分布 特点,并形成了四十余个不同的民族支系. 这样的生存格局必然致使整个彝族的民间舞 蹈呈现出种类繁多,风格各异的特色.在这 些数以千计的彝族传统民间舞蹈中,一方面 确有一定的共同规律特征,另一方面很多舞 蹈在内容与形式上也还存在多种多样的差异 与个性.如:浑厚朴实的"打歌",是滇西 彝族地区最具代表性,流传最广的一种自娱 性舞蹈.各地的"打歌"却有不同的叫法与 跳法:打歌,打跳,跳左脚,左脚舞,叠脚 舞,跳乐,跳弦,跳歌,芦笙舞,三跺脚, 阿乖乐,踏歌等;红河以南的彝族有轻盈洒 脱,优美自然的"乐作";还有开朗豪放, 矫健粗犷的男性花鼓班子表演的彝族"花鼓 舞";抒情优美,细腻柔和的"丝弦舞";热 情奔放,挥洒自如的"阿细跳月"和古韵犹 存的独特的"铜鼓舞". 生活在我省南部的红河州彝族,总人口 约八十多万.他们多居于半山区缓坡地带或 湖边平坝,交通便捷,与其他民族的社会交 往频繁.明清以来大量汉族移居彝族地区, 于是,儒家思想也随之传播到彝区.彝汉文 化的相互影响与交流,使整个红河以北的彝 族在政治,经济,文化等方面发生了较大变 化,形成了彝族淳朴开朗的民族性格.尽管 目前我们还无法确定"烟盒舞"究竟始于哪 ,在石屏,建水,蒙自,个旧, 个年代,但是 开远,通海,元江,峨山等地流传的彝族 "烟盒舞",却是发展最快,普及面最广,最 具群众性和代表性的一种民间舞蹈."烟盒 舞"原来称为"跳弦","跳乐","三步 弦",蕴藏在这些不同名称之中的深层文化 符号,说明了任何一种民族民间舞蹈的形成 都是与它们所处的地域,语言文化,生活习 ? 8? 惯,道德观念,宗教信仰等各个方面紧密相 通,彝族"烟盒舞"的起源与发展也毫不例 外,因为,它们本身就是彝族民族文化及精 神风貌的一种象征. 二,纷繁多姿的云南彝族 传统民间"烟盒舞" 烟盒舞有丰富的舞蹈动作100多种套路 和跳法,并有严格的表演程序.舞蹈形式有 双人舞,三人舞,四人舞,集体舞,少数还 有独舞.伴奏乐器以四弦,三弦,笛子,二 胡,笙等为主.烟盒舞的内容多表现生产生 活,模拟动物的动作形态.动作十分丰富, 千姿百态,优美动人.舞蹈随着清脆悦耳的 烟盒节拍,热烈而铿锵的四弦声,欢快的笛 子声翩翩而起.情绪豪放浪漫,动作优美精 巧,潇洒轻快,有声有韵,刚柔相济,松紧 有致.善舞者,形象生动,妙趣无穷,技巧 娴熟,令人陶醉.浓郁的民族地方特色,贴 近生活且丰富多彩的内容和它与生俱来的大 众性,自娱性,使烟盒舞成为广大人民群众 喜闻乐见的一种民族民间舞蹈. 烟盒舞中的"正弦",有固定的步伐, 节拍和组合程式."正弦"的舞蹈套路有: "三步弦","一步半","二步半,"斗蹄壳" 等."杂弦"则是又跳又唱,内容丰富,舞 蹈活泼,变化较多.如:"戽小细鱼","采 茨菇","踩谷种"和"上通海,下曲江", "小妹勾脚","六穿花","大翻身","滚松 球","老鹰晒翅","长虫扭腰","童子拜观 音","猛虎扑养","燕子歇梁","玉瓶倒 水","正挂金钩","倒挂金钩","石屏于腌 菜","老人家","赶瘦马"等.从原始民间 舞蹈逐步发展到有内容的表演性舞蹈套路有: "哑巴砍柴","鹭鸶拿鱼","鸽子度食", "猴子掰包谷","鸽子学飞"等.其中有许 多优美的舞姿和造型,队形变化复杂,甚至 还有不少高难度的民间技巧.彝族"烟盒 艺术教育. 舞"在吸取了汉族文化,又保持本民族文化 特点和风格的基础上,有了长足的发展.从 艺术的高度来加以审视,彝族"烟盒舞"融 民族性,表演性,技巧性于一体,内涵极为 丰富.是彝族舞蹈中保存得最完整,发展最 快,并且具有较高艺术审美价值的一种传统 民间舞蹈. 三,彝族"烟盒舞"教材 的科学化提炼与整理 面对祖先们遗留下来的丰富遗产,将如 何去保护,继承和发展?这是舞蹈界乃至社 会各界都十分关注的一个问题.也是我们从 事舞蹈教育工作者所关心和需要思考的问题. 尤其作为民间舞教学的教师,民间舞的生存, 发展,都直接与之相关.面对内容如此丰富, 表现形式如此繁多的彝族"烟盒舞",如何 在保存风格的前提下,把丰富多彩的彝族烟 盒舞传承下去,站在民间舞教师的立场上进 行思考,我认为将众多优秀的传统民间舞蹈 形成教材,通过一代又一代舞蹈学生的学习, 传播,永无止境,是对中国传统民间舞蹈文 化最有效的传承与发展方式之一.根据自己 多年来在对彝族舞蹈的教学与研究中证明, 教材,教法的科学与否,是实施有效教学的 关键. 科学教材的建立,首先必须从原生态舞 蹈中寻觅"根"之所在,站在前人宽厚的肩 膀上,宏观地把握彝族烟盒舞蹈的审美内涵, 在继承与扬弃,提炼与发展的辩证关系中找 到烟盒舞的规律及共性,采用科学的提炼方 法,使之形成具有训练价值,有利于人才培 养和发展的民间舞蹈教材.对此,我们在彝 族"烟盒舞"教材的选择和提炼时特别注 重:典型性,训练性及系统性等三个方面的 标准. 云南彝族"烟盒舞"以其浓郁的风格特 征,独有的动律特点,丰富的表演形式,成 为云南民间舞教学中一个不可缺少的重要的 组成部分.在编写教材的过程中,一方面, 我们采取深人民间采风学习的方法,分阶段 进人到云南建水,石屏,个旧,蒙自等彝族 烟盒舞盛行的市,乡镇收集整理第一手资料, 并邀请了红河州彝族民间舞专家朱子洗老师 作艺术顾问.另一方面,在整理教材的过程 中,我们发现各地彝族舞蹈风格的差异颇大. 虽然,各地跳的都是"三步弦","二步弦", "过堂步"等程式化动作,但是,不同民间 艺人表演的"烟盒舞"风格却各不相同.例 如:龙棚镇表演的烟盒舞具有纯朴自然,清 晰明快的特点.鸭子埙表演的烟盒舞则是梗 韧有余,顿挫有力.石屏县文化馆辅导员李 秀英,有意加强臂部动作的幅度及变化,运 动路线清晰简洁,配合灵巧的绕腕动作,舞 蹈时尤其显得舒展明快,张弛有度,风格独 特.而彝族舞专家朱子洗和李政两位老师的 表演风格,一个柔,一个刚,一个流畅,一 个梗顿,一个舒展,一个潇洒,也体现出他 们在对彝族"烟盒舞"理解基础上的异同所 形成的各自表演风格.这证明了,除地域因 素的影响外,人的性格气质,身体条件,文 化修养,审美趣味等诸多因素都是导致产生 舞蹈风格各异的内在根本原因. 针对上述各类民间"烟盒舞"千姿百 态,风格迥异的特点,我们将重点放在如何 从中选择提炼出既有局部的典型性,又有整 体的风格性上.首先,从烟盒舞的动律人手, 把握其重拍向下,快起慢落,膝部松弛赋有 弹性的动律特点.其次,在教材中根据烟盒 舞的动作走向,将手位整理划分为:准备位, 一 位,二位,三位等;将脚位整理划分为: 小八字位,前,旁,后点步位,前后掖腿等. 上身韵律则以左右拧转和前俯后仰为主要运 动线,使烟盒舞在不失去原有风格的基础上 得以 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ,从而解决了彝族民间舞蹈中的个 性与地域差异的矛盾.使学习者对彝族烟盒 舞局部地区的典型性及整体的风格性均有一 ? 9? 民族艺术研究. 个清晰,明确的认识,由此在形成烟盒舞教 材中更加突出了它朴实明快,潇洒自如,热 情饱满的风格特征.由于民间流传的烟盒舞 多在脚下变化,上身和舞姿动作相对较少, 存在"有韵律美而缺少造型美,有动态美而 缺乏静态美"的缺憾.为解决因彝族原生态 烟盒舞风格各异而造成的无法统一和舞蹈自 身发展的局限性等问题.在继承传统学习民 间的同时,我们从深入研究教材,从教材的 风格性,科学性,系统性及训练性四个方面 人手.首先将烟盒舞教材分为个四部分:第 一 部分"基础训练",包括体态,手位,脚 位及动律练习;第二部分"步伐训练",包 括三步弦,二步弦,忍脚弦,歪歪弦,斗踢 壳,吸跳步等步伐练习;第三部分"技巧训 练",包括大翻身,仙人搭桥,连瓶倒水, 狮子滚绣球等技巧动作;第四部分"综合表 演性组合",它包括红河地区最具典型性, 风格性的彝族民间舞蹈,以及融风格,技巧, 表演与训练于一体的编创性组合. 由于受到烟盒(道具)的制约,民间艺 人表演的烟盒舞,双手臂基本保持在身体两 侧自然划圆或者提,压腕部,上下变换舞动 (即"鸟飞式").这类随意性很大的动作, 在舞蹈时尤其显得单调呆板,令烟盒舞的观 赏性大为削弱.如果烟盒舞臂部动作没有了 幅度,力度,节奏,流动与静止的变化和对 比,以及配合身体各部位多角度,多方位的 舞姿造型,烟盒舞必然会丧失其应有的表现 力.因此,在臂部动作和上身动作的加工与 提炼过程中,强调臂部动作由肩带肘,以腕 带指的自然翻绕,最终形成两臂交替划椭圆 的运动路线.同时,加强节奏的对比与处理, 以及舞姿的变化和发展.譬如:在"歪歪 弦"动作中,除运用了民间的翻盖手,鸟飞 式等典型动作,还提炼了平端手绕弯动作, 以此突显脚下连续的横向歪动,增强手腕灵 活翻绕的动作对比.另外,在"过堂步"的 "歪歪弦"行进中,又将手臂动作发展成为 . 10. 八字划圆的运动走向,配合上身90度大幅度 左右转体,使舞蹈动作幅度更加强烈,更为 突出.在"点步"动作的整理过程中,除保 留"顺风旗式"手的动作外,最大限度地去 发展点步与点步之间的连接动作.一种是臂 部动作的静止造型姿态,脚下或局部动作的 运动方式,即"动"与"静"结合.另一种 是强调在方向与流动中舞姿的瞬间形成和变 化,使舞蹈动作更加丰富,更具特色.在教 材的提炼过程中,力求将手臂动作发挥到极 致,这样不仅丰富了"烟盒舞"的舞蹈语言 本身,也在保持原有民族风格的基础上,提 高了烟盒舞的观赏性,同时还较好地解决了 彝族民间烟盒舞无"造型美"的问题. 节奏的均匀化是"烟盒舞"表演中又一 个突出的问题.一种从头到尾都处于一种单 调或节奏变化极少的民间舞蹈,是没有感染 力和生命力的.传统的彝族民间烟盒舞除重 拍弹响烟盒,或是一拍,二拍弹响一次的节 拍以外,在视听方面较少有高低,快慢,强 弱等鲜明的节奏变化.经过多年的教学研究 与实践,目前,采用了彝族专家李政老师研 制的周围缀挂了八个精致的小铃铛的烟盒道 具.使用这种烟盒道具舞蹈时,能在腕部的 微妙控制下可弹出切分节拍,使原本规整的 节拍增添了更强的表现力,视听效果也更加 灵动清新.以忍步弦为例,将弱拍动作予以 强化处理,配之予流动中的瞬间静止,或原 地前后摆移动作,便可强化烟盒舞起始动作 多为同边顺的特点.这样不仅丰富了节奏的 变化,同时还在不失舞蹈内外韵律的基础上, "教材有了创新,使舞者的身体 使"烟盒舞 各部与"烟盒舞"在"交响"中形成一种完 美的和谐. 四,在高校教学中实现对传统 民族民间舞的继承与发展 任何一种民间舞的教学方法既有一般教 艺术教育. 学的原则,另外也有自身的独特品格.在不 断建立和完善"烟盒舞"教材的同时,我们 始终保持把教学与研究放在首位,旨在高校 教学实践中逐步完善并实现对传统民族民间 舞的继承与发展.并将其贯穿于课堂教学的 全过程中. 基于彝族"烟盒舞"教材本身的这种独 特性,我们在具体教学实施的过程中采取了 三种特殊的措施和方法.首先是通过大量田 野考察的形象化音像资料及教师的讲授指导, 让学生较为全面地了解,把握彝族历史文化 背景及其传统民间舞蹈的基本概貌,使学生 避免盲目性,提高自觉性和主观能动性,培 养和奠定学生以身体语言去表达民族情感的 基础.第二,在此基础上循序渐进地按"烟 盒舞"教材进行基本技术,风格特点,基本 动律,典型性组合及高难度民族技巧等的系 统性训练.第三,加强"烟盒舞"创作剧目 的教学.在创作剧目的教学过程中,能够将 灵活性,技巧性,表现力与艺术思维和艺术 创造等多样化的内容结合在一起进行综合性 的训练,从而达到在真正意义上的"学以致 用"的目标.因为,创作剧目的教学不仅是 对民间舞教学的一种延伸,也是继承和发展 民间舞最为有效的一种手段,创作剧目的教 学也是课堂教学,舞台实践与观众直接对话 的一座桥梁.学生通过课堂上特殊性,系统 性和综合性的训练学习,就能真正把握这类 民间舞的精髓.从而准确地掌握民间舞的形 态,语汇与风格,将民间舞的内在情感升华, 凝聚为具有民族性,艺术性,富有时代气息 的,符合当代艺术审美的民族舞蹈艺术形象. 在保持和遵循民族属性的同时,创作出优秀 的民族民间舞蹈艺术作品,最终将彝族"烟 盒舞"展示在艺术舞台上,既为广大彝族人 民所接受,又能获得更多欣赏群体的喜爱. 彝族"烟盒舞"是人民智慧的结晶,文 化的积淀,心灵的感应,情感的表现,它作 为一种人类的文化现象,深深地植根于彝族 民众之中.与此同时,它还可以运用到民俗 学,社会学,人类学,服饰学以及美学等多 个领域的教学,创作与理论研究中. 几年来,我们一直在建立民间舞教材, 教法中去努力奋斗,以期实现对传统民族民 间舞的继承与发展.今后,我们还将通过对 彝族原生态"烟盒舞"民间舞蹈文化及其他 民族的民间舞蹈的研究及教材,教法建设进 行不断地探索,实现传统与现代,继承与创 新的结合,让更多更好的民族民间舞蹈特色 教材,充分发挥弘扬民族精神与传播中华优 秀民族文化的积极作用,使优秀的云南民族 民间舞蹈文化雄居国内外舞坛;使彝族民间 舞蹈汇入世界民族舞蹈的江河大海,不断拓 展延伸,长流不息.让高校舞蹈的特色教材, 教学与科研,在我国民族民间艺术的继承与 发展中,最大限度地发挥它独特而重要的传 承作用. (责任编辑张鸾翔) 参考文献: [1]苏天祥,胡紫燕,刘金吾,段建兰,刘太[3]瘦华.彝山舞韵[M].昆明:云南民族出 平,谢棣达.彝族舞蹈[M].昆明:云南人民出版版社,2005. 社,1984.[4]中国民族民间舞蹈集成?云南卷[M].中 [2]吴志刚.彝族烟盒舞与海菜腔[M].远方国ISBN中心,2002. 出版社,2000. [作者简介:徐梅,云南艺术学院舞蹈学院讲师.昆明650101]