他要我们回家
敬拜上帝是人回归真我的前提和道路。
人对生命真谛的寻求和对真我的探索,自古皆有。人常觉得,“真我”的对立面,就是“假我”,在找到“真我”之前,我们的“我”都是假的。这实在是个误会。
那麽,到底什麽是“真我”?
“上帝说∶…我们要照著我们的形象,按著我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。?上帝就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。”(《创世纪》1∶26-27)“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人┅┅”(《创世纪》2∶7)
这是圣经启示的人的来源∶人是按上帝的形象、由上帝所造,有身体,也有灵。由於上帝是灵(参《约翰福音》4∶24),体现上帝形象的,显然不是人的身体,而是灵。寻找真我,人必须回到本初。那个真我就是上帝的形象,存在於人的灵里。
所以,人的“真我”的对立面不是“假我”,而是“罪我”——与上帝隔绝的我、灵里死亡的我。真我和罪我的共同点,都是有“我”;不同点,在於一个有上帝的灵,一个没有。人的灵来自於上帝,所以最後要归回上帝;人的身体来自於尘土,所以要归於尘土。
耶稣基督来到世上,就是要救赎人类,使人类重新有上帝的灵(在灵里重生),如同脱离了葡萄树的枝子重新连於葡萄树,人可以回归上帝,回归永恒并享有永恒。
由此看去,我们可以发现,大多数哲学、心理学上对自我的探讨(比如叔本华的欲望说,以及佛洛德的“本我”、“自我”和“超我”),其实都是对“罪我”的探索。“罪我”里是没有“真我”的,但是有通向“真我”的线索。在“罪我”里找真我,通常是缘木求鱼。
然而,人若能依靠上帝的恩典、运用上帝所赐的思辨、敏锐,注意到通向“真我”的线索,并求索下去,那麽“寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门”(参《路加福音》11∶10)。英国文学界巨擎鲁益师,就是如此找到上帝的。
天堑变通途
回到我们的问题,上帝为什麽要我们敬拜他?因为他是我们的创造者,是我们精神的家园、灵魂的归宿、真我的来源。敬拜他,是我们当行的,也是我们回归真我的前提,因为,不敬拜上帝就是不把上帝当上帝,无法跟上帝的灵连接,是有家不认,所以无家可归。
敬拜上帝,也是我们回归真我的途径——基督代替人赎偿罪债、成了人和上帝的仲介後,人和上帝之间已经“天堑变通途”。然而,人这边却还有一个很大的障碍,那就是人的自我中心。人一旦以自己为中心(“罪我”就是如此),必然作茧自缚,圈在可怜的小小自我里做王。结果是,小到个人的不健康情绪和人际矛盾,大到种族和国家的冲突,都不可避免。
敬拜上帝,就是让人的中心大转移,让人破茧而出,到达开阔。所以,耶稣说“我来了,是要叫人得生命,而且得的更丰盛”(参《约翰福音》10∶10)。以上帝为中心,就是以无以伦比的、浩瀚的大爱、大智慧、大能力为中心。还有什麽,比上帝更配当我们的中心呢?有这样的中心,我们的生命才可能真实地丰盛起来——那正是上帝创造人的初衷,是人的“真我”该有的生命品质。
所以,对於“上帝为什麽要人敬拜他”这个问题,我们或许可以这样回答∶他要人回家,要人活得丰盛,要人享受他,因为他就是丰盛,人的一切好处都不在他以外。
让我们来学习用心灵和诚实来拜上帝,以真诚敬拜的方式回到灵魂的家园。这条回家之路很特别,进入家的大门後(接受耶稣为个人救主),还有路不断往前,通向不同的境界。这些路是让人不断脱去装饰之路,是恢复美丽素颜和天生丽质之路,是外面不一定容易但内在越来越轻松之路。这敬拜之路,是以上帝为中心,又有上帝同行的路。
作者现任中国信徒布道会(中信)广播节目监制,定居加州。
本文选自《海外校园》117期
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