以利沙的工作之一（康来昌）

以利沙的工作之一（康来昌） 以利沙的工作之一(康来昌) 以利沙的工作之一 列王记 (1) 宫廷斗争 (2) 愚昧的智慧 (3) 所罗门的智慧 (4) 圣殿 (5) 祷告与祝福 (6) 失败 (7) 灾祸 (8) 亚撒的错误 (9) 信心的功课 (10) 坏消息 (11) 消灾 (12) 真神的证据 (13) 胜利 (14) 微小的声音 (15) 侥幸 (16) 葡萄园 (17) 明知故犯(上) (18) 明知故犯(下) (19) 十八相送 (20) 以利沙的工作(一) 一、以利沙紧紧跟随以利亚 我们今天要继续来看以利亚跟以利沙分开的这一幕。 以利沙紧紧追随 我们上次讲到说，以利亚每次要把以利沙甩掉，以利沙就说:「我一定要跟着你～」我们也讲过，这个是一个真正蒙恩人的一个态度，就是不管怎样，我都要跟定上帝了～不像很多人，「哎呀，上帝赐我物质上的祝福，我就信靠祂了;一旦没有就不信靠祂～」这就是不肯走十字架的道路，这不会真的认识上帝的。因为你信靠上帝，只是在利用上帝让你升官发财。你说我不升官发财，我来信上帝干嘛,喔，不～我们 信靠上帝是要得到永生，是要得到儿子的名分，是要得到上帝，是要得到上帝的灵，是要得到上帝的智慧良善，上帝的一切，是要连在那个葡萄树上，那么连在葡萄树上，就有了上帝一切的生命，而不是只是一点点那个、世俗的一点点的祝福而已。世俗的祝福也很好，但是我们千万不能用那些代替了上帝，那是上帝给我们的，为叫我们更加亲信上帝。 以利沙知道什么是最好的 以利沙实在非常知道什么是最好的、什么是最宝贵的，就像保罗说的:「我为祂 ，并不是万事万物是粪土，万事万物都是上帝造得非常好。已经丢弃万事看作粪土」 但是如果你没有上帝的话，这一切都真的是粪土，这一切对你的益处，就零而且是负面的。 以利沙在这里让我们基督徒有个非常好的学习，我们为什么信靠跟随耶稣,我们跟随信靠耶稣的态度是什么,为什么跟随耶稣,信靠耶稣,我们等一下会看到态度是什么,就是绝不离开祂～绝对是走十字架的路～任何情形下，我要你～即便你说你不要在我身边了，我还是要你～ 五十个先知门徒 好，这个时候要过约旦河了，有五十个人，这五十人后来一定非常后悔，他们都是先知的门徒，但是他们都没有得到那最宝贵的东西。他们有礼貌有客气，对不起，我在这里说一句不好的例子，所谓不好就是好像把我自己提升了很多。我绝对不希望提升自己，我自己是个大罪人，怎么可以提升自己～但希望能说明。 我在教会牧会，有的人说康牧师太忙了，不好意思来找你，我有个圣经的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，但是你太忙了，不要打扰你。后来我就跟说这话的人讲:「你这话看似体贴我，看似很想康牧师太忙了，甚至有点捧我，康牧师很忙，其实是看不起我～」 什么叫看不起我,就是你觉得我能提供你的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 、我能告诉你的东西，不值得冒那么大的危险力气～也许康牧师我忙死了，你用这么小的问题来问我，所以就算了。康牧师能给我的答案还不错啦，但是如果得这答案，还要被骂那么多遍，那就算了，那就算了，没那么了不起。如果我不管怎么样，你都是:「康牧师我实在一定要问你这个答案，因为我觉得只有你能给一个正确答案～」 我说这个例子不太恰当，好像我高抬自己，我只是希望用这个来说明，这就像你找一个好医生，找一个好律师，如果你真有需要，他真是好的话，那真是千山万水你也要找他～排除万难包括他自己不要理你了，他不要，你还是要求他，因为你知道只有他能给答案，只有他能解决问题～ 这也像路加福音十八章，那个穷寡妇和官的关系。那个官说是「不义的官」，当然神不是不义，但在那里把神比作不义的官，意思就是说:我们始终,任何一个弟兄姊妹,我们在任何一个时候，求主让我们像那个穷寡妇一样，也就是我们一无所靠，我们绝对投诉。我们再没有任何一个地方可以去了，只有一个地方可以去，就是那个官那里，那个官就是我们的上帝，只有祂～即便有的时候从我们肉体来看祂 好像不义、祂好像不理我们、不帮助我们，可是因为两件事，第一个我们投诉无门，别的地方没 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 去了;第二个，那个对头始终在整我们，我们就不能不绝对地、继续地、越来越深刻地要抓住耶稣。 各位，不可以放掉耶稣，在任何时候下，不要放掉～我们是得的不能震动的国，不要被震动掉，我们是要紧紧的持守。不要为了各样的威迫力就放掉了，这个原理，在每件事上都是一样。 这里也是一样，以利亚有宝贵的东西，到处还没给任何一个人，那我要怎么得到,那就锲而不舍嘛～其它人就还要礼貌啊、客气啊，当然我希望您听的懂，我绝对不是叫你暴力或者烦人家，我希望您听得懂就是说:我们对上帝，要知道上帝是唯一的珍宝，而且唯一借着信心、借着十字架，我们才能够得到祂，而且要不断的这样子。 好，上帝是这样子我们才能得到祂，因着祂的恩典，那些愿意跟随祂的人，就赴汤蹈火上刀山下油锅，在所不辞，任何事不能夺走他们对上帝的信靠，因为神拣选了他们。以利亚在这个时候，对以利沙也是想尽办法要把他甩掉，别人也很礼貌，大概以利亚不常脾气也不好，「叫你走就走～」以利沙说:「我不走～我对上帝起誓，我一定要跟着你～」 好了，两个人在约旦河边，旁边五十个人远远地在那里看，以利亚就把自己外衣脱下来卷起来，然后打水，一打水就分开了。这是圣经上第三次水分开，第一次是红海，第二次是约旦河，第三次以利亚用衣服，把水打的分开了，两个人就走过去。这个时候我觉得其它五十个人也很蠢，赶快追过来啊，赶快追过来。 你总不要觉得跟随主太晚了，已经过去了，你总不要觉得我现在犯罪已经太深了，没时间回来了。如果这样想的话，以赛亚 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 说到死罪都不能赦免～「明天就要死了，今天吃喝吧～」不～明天要死了，今天悔改信靠主啊～下一秒钟要死了，已经挂十字架上了，好吧，就骂骂上帝，咒诅咒诅，说几句脏话。不～「耶稣啊，你得 」你今天就跟主在一起了～再坏，我们只要信靠主悔改主国的时候，请你纪念我～ 都拯救;同样，你再好，一旦得意忘形就都没有用了～过去了～ 「你要什么，你只管求」 现在到了,真得我觉得在holy ground、在圣地。以利亚这时候对以利沙说:「我要走啰，上帝要把我接去了。现在你要什么,你要我为你做什么，你可以求。」亲爱的弟兄姊妹，你要上帝为你做什么,各位，你到上帝面前，你到亿万富翁，他说:「你要什么，给你什么。」你可不要说我只要一张卫生纸就够了～那实在太蠢了～祂答应给你一个国家、祂答应给你永生，你说我要一个OK绷就好～祂答应医治你的灵魂、祂答应更新你，你说我要一片棉花就好了，实在是太没有眼光了～而世界上的人追求的，不管你是亿万财产、或者是诺贝尔奖的得主，如果没有得到上帝，你追求的都跟一个棉花棒差不多～ 「愿感动你的灵加倍感动我～」 「你要什么，你只管求。」那么以利沙就对以利亚讲，那真是感谢主，他真是会求啊～「愿你的灵加倍感动我～」 好，我们中文翻:「愿感动你的灵加倍感动我～」，那因为不喜欢说是以利亚的灵感动，希望是上帝的灵。当然在这里我们也不必分得那么清楚，当上帝的灵把以利亚的灵感动的时候，那当然也就是上帝的灵来感动。也就是说希望我有你那个灵，我有你那个spirit，我有你那个精神，我也你那种勇敢的、对主单纯的、什么都不爱只爱上帝、什么都不恨只恨罪恶，有那种单纯的灵。 我们看到以利亚这一生，从他一开始的时候，就是听上帝的话，以利亚听上帝的话。他有个灵，也是像预 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 耶稣的灵一样，就是顺服、信靠上帝，像上帝的儿子一样。 「你要我为你做什么,」，事实上，以利沙没有要以利亚为他做任何一件事情，「我不要你做什么事情，我要你给我一个东西～」这真是有智慧啊～各位，那个小仙女拿着魔术棒，对你说:「康来昌啊～你可以许三个愿望，你要什么,」我常常想到，我只要许一个愿望就好了，而不必三个，你把你那根魔术棒给我就好了。得着耶稣就得着万有，我们有耶稣，基督属我们，我们属基督，当基督属我们的时候，祂一切的丰富良善就都是我们的。我们属基督，我们这一生从祂得到美好，就都要献给祂，那就是最好的约的关系，最好的～我们跟主的结合，葡萄树的枝子结在葡萄树上。 不是要以利亚做什么，我要的是你自己，当然我们对主耶稣就不能说这种话。我们希望主耶稣洁净我们，希望主耶稣拯救我们、赦免我们、安慰我们、鼓励我们、扶持我们，但是也可以用一句话来说，很简单的话:「愿你的灵充满在我心中，愿你在我里面居住，我希望我被你的灵感动。当你的灵能感动我的时候，我能做的就更多。」 以利沙虽然了不起，我以前看我还不懂以利沙在求什么呢,以利亚这么有能力，我们会不会说，他可以讲的很啰唆:「你曾经叫天上降火，也求你给我能力从天上降火。」这样，以利沙只能求一个恩典，就是他能从天上降火。「你能从天上降雨喔，求你也让我能够从天上降雨。」那他只有一个恩赐，他只能从天上降雨。「你能够叫死人复活，求你也叫我能使死人复活。」那他也只能得到一个。 各位，在所做的一切的事工，你有没有看到后面是什么,就是他有上帝的灵，上帝的灵感动他，他的spirit是上帝的spirit，他的精神、他的灵，从上帝而来。他就能够虽千万人吾往矣，不管有多少人、多少压力、多少引诱，我能得胜～ 「喔，夫子啊，老师啊，我要那个灵～」他真的会选东西～有的时候我们在童话故事里面会看，有人选这个，有人选那个，不是选的最好的。李尔王选的女儿女婿，他以为选的好的、孝顺他的，并不孝顺他～我们也知道在这个莎士比亚的威尼斯商人里面，也有波西亚，她要挑一个人作她丈夫，就叫他们选东西，到底你有没有眼光选正确的,你是看表面，还是看里面,以利沙会选，「我要你的灵～」这个例子太 多了。那个刘邦打进咸阳城的时候，大家都在抢金子、抢银子、抢女人，萧何就会去找那些宫殿里的那些典籍，为什么,因为他是作宰相的人，作宰相的人就不会只是抓抓女人、抓抓金钱，他要抓治国之道，所以他会看看那些宫殿里的典籍，以后怎么样来治理这个国家。 各位，你会不会选,你会不会向上帝要大事,要讨主喜悦的东西,你会不会向主求教我们怎么祷告,怎么祷告～当然我们也求神赐给我们饮食，这也是我们应该求的，因为我们需要这些。但是不是更重要的，「人活着不是单靠食物」嘛，「是靠主口里所说出一切话」。我要你的话，那就是我愿你的国降临，我愿你的旨意,你的旨意就是你的话,行在地上如同行在天上，我愿人都尊你的名为圣。当你被主来充满的时候，你的选择就是对的，也唯有那已经有主灵的人，才能够更羡慕主的灵。深渊与深渊回应，越又就越得着。 这个时候以利沙，已经有以利亚的灵，就能加倍再得到。有的人说「加倍」是长子的福份，可以得到双倍，这也是对啦。但我觉得加倍也有一个意思，就是以利沙已经有以利亚的灵了，因为他已经跟随以利亚了，你有那个灵，他才能更多吸引这个灵，否则我们不会做正确的决定的。 以利亚说:「你求的很难得喔～」我想也有称赞的意思，你求的真是对，我最近看那个有个二十世纪恐怕是最伟大的数学家之一，冯诺曼，应该是天下文化出他的传记，就是他实在是个天才。那么有一次他去问一个、请教一个关于电算机的事情。那个设计电算机的人当然也是高手，他们说听说这个人是二十世纪最高明的天才，那我看他问的问题对不对，就知道他是真的天才，还是冒牌的,那冯诺曼问的问题就是一针见血，就问到该问的问题了。我们求，是不是求神的国和神的义，还是只求一些蝇头小利,我觉得我自己常常求一些蝇头小利，我希望我这节目收视率很高，那叫蝇头小利～你没有在求神的国和神的义,你没有在想到你邻舍的好处,没有想到神的国的荣耀,那都蝇头小利，都是很愚蠢的。 「你选求的难得。不过如果我被接离开你的时候，你如果看见我你就会得着，不然就得不到了。」我离开的时候，你能不能看得到我，你能不能看得到我，你心中要有我的灵，你要有我啊～你要有基督的灵，你要有基督啊。唯有仰望基督的，才能得到基督的灵。我们也可以说我们已经有基督的灵的人，才会去仰望基督，这都是一个善性的循环。 讲着，讲着，忽然有火车火马将两个人隔开了，这火车火马就是我们看过那个「火战车」,Chariots of Fire,那个phrase的来源。当然有一首诗歌就是Chariots of Fire 里面，但那个诗歌的来源，「火车火马」就是从这里来的。这个火车不是阿里山的火车，这个火车是带着火的车，这形容天使或者是基路伯，或者上帝的能力。把两个人隔开，然后把以利亚乘着旋风就升天去了。是火车火马把他们隔开，是旋风把以利亚接上去。 以利沙看到了这幕，看到就呼叫:「我父啊～我父啊～以色列的战车马兵啊～」 这个呼喊是「我父～」，他跟他是这么亲，「一日为师，终生为父」，他称他是父。那我也想到耶稣死的时候也有讲「我父」，这个「我将我的灵魂交在你的手里」。那么当然以利沙在这里是讲以利亚。 不过呢，他也真的是得到了以利亚的spirit那个灵，这是一个以色列的战车马兵。当然我们服事主可以有各种不同方式，不过这里的确是一种战争的方式。我也希望成为以色列成为上帝的战车马兵，上帝是我的战车马兵，我也是祂的。我得到祂力量，我为祂征战;祂爱我他为我征战，我希望我能像我的老师一样得这个力量来征战，来荣耀上帝。 好了，以后就没有再看到他了，然后以利沙这时候就把自己的衣服撕成两片，大概就是不要了。然后他就拾起以利亚从身上掉下来的外衣。这也很有意思啊，以利亚掉下来的衣服外衣，英文叫mantle，那么我们中国人说，当一个徒弟继承师傅的时候，我们说继承他的衣钵。记得吗,六祖惠能就继承五祖衣钵，我把我的衣服和讨饭的碗给你，衣服和碗给你就表示你是我的徒弟了、你就是我、你就是我工作的继续、你就是我的继续。还在西方浮图以后，没有那个钵，但是有衣。当一个人把师傅的mantle穿上来的时候，就表示他继承他的衣钵，他继承这个学派，或者是这个公司的责任。 以利沙拿起了这个衣服，他站在约旦河边，然后他就用这件衣服打水，说:「耶和华以利亚的神在哪里,」 以利亚的神在哪里,现在在以利沙的身上。我们看到这里，我们看到圣灵，看到圣灵的工作;看到父神的工作;那么如果说有上帝的话就是圣子的话，这里有也上帝的话，因为以利亚就是传扬上帝的话，叫人听上帝的话。以利沙以后也说这样子的工作。他打水水分开来，以利沙就过来了。这时候还站在对面约旦河对面的那些耶利哥的门徒看到就说:「以利亚的灵感动以利沙」很可惜呢,他们为什么自己没有得到这感动,你没有放下礼貌、放下面子、放下一切，就是专心去寻求这最美好的，这样你就没有得到。你怪的了谁呢, 以利沙初期的服事 好了，那么下面的事情，我们可以比较简略的讲，不要这么详细地讲了。下面就是以利沙呢，先是有这个五十个人门徒，就说我们再去找以利亚吧。他们要再找以利亚，是不是也想自己再得到这样的灵呢,我不晓得，但是机会都过去了。或者他觉得说，我们对以利亚很亲近，希望能够再看到他，我们再去找他。「这里有五十个壮士，我们去找你的师傅，也许耶和华的灵将他提到某个地方了。」以利沙说:「不必去找了，再怎么找都找不到。」结果他们还是要找，结果找了三天也找不到。 下面我们就看到以利沙做了一些事情。十九节开始他为耶利哥城的人把那个地方的水医好啦。很有意思喔，以利沙是到这个水源的地方，用一个瓶装了盐，然后洒在那个地方，就医好了。我想这不是那个盐的问题。当然你也可以从化学里面做一些讨论，可能是怎样净化的水。但是在这里纯粹是一个象征，就是以利沙有了这 样的能力。这个水本来是苦的，水本来是让土产不熟就落了，现在水不再使人死。这像我们以前的乌脚病，那个水里面含太多的砷了。土也就好了，那个水救治好了，直到今日，腿好、水好、土也好。那我们也想到说，如果水能够象征圣灵的时候，当圣灵来的时候，这个地也得到医治了。 后面我们看到一个很费解的事情，就是有一群童子在伯特利的时候，有一群童子嘻笑以利沙，以利沙奉耶合华的名诅他们，于是有两个母熊撕裂了四十二童子。这看起来很残忍，不过呢，我想也是在以利沙开始工作的时候，就如同亚拿尼亚撒非喇在圣灵开始工作的时候，需要的，就是大家需要的对上帝的仆人的尊敬，也就是对上帝的尊敬。这些孩子也是管教不了，所以上帝有这样子的责备。我们希望我们不会害我的孩子，不会用宠爱害我们的孩子。 二、三王合攻摩押事件 摩押背叛 好，到第三章讲一件事情，就是摩押王叛变了。 摩押王原来是在大卫的时候，是算是个番属，但是属国听大卫，进贡的。但摩押王呢，现在犯罪了，摩押就背叛以色列人，因为以色列背叛了上帝。那么他以前是每年有好多的羊要进贡给以色列王。 亚哈死了以后，摩押王背叛了。然后约兰呢，就离开撒玛利亚，数点以色列众人，然后再去找犹太王约沙法。约沙法曾经跟约兰的父亲,就是亚哈,合作过，所以是再一次合作。约沙法这是不应该，因为约沙法上一次合作的时候，已经被先知警告过，这在历代志有讲。已经被警告过了，但他这次还是要去～「你的民就是我的民，我们不分的」，这约沙法不应该，这是善恶是非不分～你岂可跟那个耶和华所愤恨的人一起工作呢～当然我们不是说，我们在世上不能工作，但最少不能同心。约沙法是算相当好的一个王，但是他常常是跟最坏的同心工作，这个很不好。 三王迷路，求问以利沙 好，他们就一起去打了。这去打呢，就是有以色列，还有犹大，另外还有以东。他们三个王呢，就去攻打摩押。结果他们就迷路了，在一个地方迷路，走了七天，军队牲畜都要渴死了，没有水喝。以色列王说:「完了完了完了～这下完了～耶和华把我们聚在一起，是让我们被宰杀的方便一点啊～」这怎么办呢, 于是约沙法又说了，就像上一次他跟亚哈一起去打战之前，他也先说:「我们看看这里有没有耶和华的先知，我们可以问一问,」有没有耶和华先知我们可以问,结果有一个以色列王的臣子就说:「这个沙法的儿子以利沙在这边，他以前是服侍以利亚的。」 注意，约沙法就说:「他必有耶和华的话。」他有耶和华的灵，他有以利亚的灵;他有以利亚的话，也就是耶和华的话。 以利沙的责备 好，于是他们就去找以利沙了。以利沙呢，先骂了以色列王了:「我跟你有何干 阿～你问你父亲的先知吧～」 我们常常是走投无路的时候，最后不得已了，只好来问上帝了。如果你平常走投有路的时候，不知道依靠上帝，走投无路的时候才问，实在也是得罪上帝的。 「你去问你父亲的先知～」以利沙非常生气，因为这一家都在那里背道。 那么以色列王还很客气说:「不要这样说，我们现在都完蛋了，我们要死了。」以利沙说:「我如果不是看犹太王约沙法的面，犹大王约沙法他是敬畏上帝的，我如果不是看他面，我一定不理你～好，现在找一个弹琴的来。」弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上，这我们当然想起扫罗也这样情形。我们不知道，有人说这有点像这个异教，他弹琴就让他神情恍惚，那么我们倒不要这样来解释。我们可以说，在音乐里面，我们可以更亲近上帝;在亲近上帝里面，我们可以传讲上帝的话，有上帝的灵来传讲上帝的话。 神使遍地有水，使三王有水，又使摩押人大败 好了，耶和华的灵降在以利沙的身上，他就说:「你们要现在在这个谷中满处挖沟，虽然你们看不到风、看不到雨，这谷会满了水，使你们和牲畜有水喝。好，不但是这样，耶和华也会不但让你们有水喝，也会把摩押人交在你们手里。」 然后真的好奇怪，我们真是完全不了解这是怎么样一个神迹。列王纪下第三章第二十节:次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。怎么从以东而来,我们真的不知道，这是以东那边下雨流过来,还是怎样,我们不晓得。这是一个神迹。 那么，这下就解了他们的渴啦，让他们能活下去。不仅是解了他们的渴，能活下去，而且呢，这日光照在水上一片血红，摩押人就说:「这是以色列伤亡，他们在互相攻击都惨败了，都互相灭亡了，那我们现在去抢财物吧～」结果一去呢，没有想到，反而被以色列打败。这我实在是很难想象，你看到那个水，太阳在水上有红的，居然说:「是血啊～对方互相杀都死光了～」是海市蜃楼的效果、还是什么我不知道,我很难想象。但是我们相信圣经的话，就是摩押他们就去攻打，攻打，结果没有想到人家根本没有死，人家预备好来杀他们。 结果摩押人就被杀了，他们就拆毁了摩押的一切的城邑，然后塞住了一切的水源，砍断了一切各样的树木。那摩押王呢，就躲在一个城里，他曾经带七百个拿刀的人要冲过去，不能～不过这后面有一个结束，这结束有一点困惑，我们要到下一次再讲了。 愿神赐福大家。 (21) 以利沙的工作(二) (22) 以利沙的工作(三) (23) 以利沙的工作(四) (24) 以利沙的工作(五) (25) 血腥的宫廷 (26) 失败中的应许