第三章 西南地区少数民族服饰

第三章 西南地区少数民族服饰 第五章 西南地区少数民族服饰 第一节 藏族服饰 藏族分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、云南等地区。藏族是汉语的称谓，藏族自称为“博”。藏族多居住在地势高峻，雪山重叠的高原上，草原辽阔，水草肥美，以畜牧业生活为主，藏系绵羊，山羊、牦牛是青藏高原的特产。除了广大的牧业生活基地以处，也有一些农业生产基地。 藏族有自己的语言，也有自己的文字。藏文创制于公元7世纪前期，是4个元音符号和30个辅音字母的拼音文字，自左向右书写，通行于整个藏族地区。 一、藏族的历史文化 藏族最早聚居于西藏雅鲁藏布江中游两岸，根据古藏文记载，西藏山南地区最早由氏族成员组成了称为“博”的六牦牛部诸部落，在《后汉书?西羌传》中，称为“发”羌。公元,世纪初期，雅隆部落以武力兼并其他诸部，松赞干布统辖了整个西藏地区。定都逻娑(今拉萨)，设官授职，划分军事区域，创造文字，制定法律，统一度量衡，建成自称为“博”的奴隶制王朝，汉文史籍中称为“吐蕃”。 藏族文化是我国历史文化中光辉灿烂的一页，藏文文献中保存了大量的文化遗产，除了佛学经卷外，还有关于韵律、文字、哲理、史地、天文、历算、医药等专著和小说、戏剧、传记、 诗歌 诗歌26首倪柝声诗歌智慧书红色经典诗歌朗诵稿诗歌鉴赏术语怎样读懂古代诗歌 、 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 、寓言等撰述。 二、藏族的宗教信仰 西藏高原固有的宗教信仰是“本教”，这是一种崇信多神的原始宗教，它起源于西藏高原古老 1 的民间自然崇拜。人们相信宇宙万物都有灵魂，它们影响着日常工作生活区，所以它们最容易被“冲犯”，一旦得罪了它们，灾难就会降临。 佛教是公元,世纪左右由我国内地和印度传入西藏的。佛教传入后，经过与西藏原有的本教长期相互影响、斗争和融合，在公元,,世纪左右，形成了具有独特地方形式的西藏佛教(俗称喇嘛教) “喇嘛”是藏语的音译，汉译的意思是“上师”或“上人”。“喇嘛教”是藏族地区佛教的俗称，人们也把它叫做“西藏佛教”或“藏传佛教”。 由于佛教在藏族地区的普及性，人们的衣食、住、行、婚姻嫁娶、生老病死，日常生活的方方面面无一不受到宗教的影响，包括藏族人民的节日、歌舞、绘画艺术等。 三、藏族的生活风俗 在政教合一几千年封建农奴制度统治下的藏族社会，其社会生活和风俗习惯都具有其民族的历史传统和文化特征。 藏族人民有的从事牧业，有的从事农业。家区的主食糌粑是用炒熟的青稞或豌豆磨制成面粉，用黄没与茶水拌食，还特别喜欢馀酥油茶和奶茶。牧区的主食以牛羊肉为主。另外还有青稞酒、酸奶、奶渣等日常食品。藏族人民传统上不吃奇蹄类兽肉，大部分地区没有吃飞禽和鱼的习惯。 2 农区的建筑多垒石建屋，平顶多 窗，坐北朝南。造型与色彩具有浓厚 的民族特色牧区则用帐篷，传统材料 以牦牛毛织成，冬暖夏凉，迁移方便。 藏族通行天葬，又称鸟葬。 四、藏族的服饰 藏族男女都蓄辫、喜戴首饰，男 子头发编成独辫盘在头顶，也有的前 短如盖。女子成年后开始蓄辫，有的 梳成双辫，有的梳成许多小辫披在背 上，有些还在辫梢和特制的发架上挂上饰物。男女都喜欢戴呢帽和细皮帽。 藏族人民一般上身穿绸、布长袖短褂，外穿宽肥的长袍，右襟系带。一些农区妇 女穿无袖长袍。牧区男女多穿孔机无布面 的羊皮长袍，在领口、袖口和衣襟上缝细 毛皮和氆氇边。男子穿裤，女子穿裙，男 女均穿氆氇毛靴和牛皮长靴。男子腰间系 长带，女子多在腰间系一条图案瑰丽的围 裙，藏语称“帮垫”。 藏民们常实惠出右肩和双肩，两袖将 袍系在腰间，以便活动。 藏袍长及脚面(穿着时有意将腰以上的袍子形成弯曲的兜儿关，以便在其中装些随身物品。)睡觉时宽舒腰带，全身裹在袍中，以代垫被。 喇嘛的袈裟通用紫红色氆氇制成，长幅缠身，下穿围裙，足蹬长靴，头戴僧帽。一般藏装的基本结构为肥腰、长袖、大襟，这个特征决定了它的一系列附加装束。穿直筒长袍行走不便，因此，腰带就成了必 3 不可少的附着饰品学兼优，各种精美的饰件也就有了所系之处。 下面我们简单地介绍一下藏族服饰的几大组成部分。 (一)、藏族服饰组成 1、藏袍:藏族人民服饰的最大特点是基本统一的袍型，然而，就藏袍这一项服饰来说种类也很多。虽然大都是以右袄无扣为主，但从样式上还可分为:长袖袍、无袖袍、宽肩无袖袍等。从质地上可分为:棉花袍、绸缎袍、绣花缎袍、提花皮面袍、皮板袍、氆氇袍、毛呢夹袍、素布袍等。 4 2、短衣:藏族人民的短衣一般是穿 在藏袍内的，其特点是长袖。 3、坎肩:一些地区的藏族人民有穿 孔机坎肩的习惯，其款式也有地区风格。 4、围裙:围裙藏语称为“帮垫”， 是藏族妇女服饰的重要组成部分其式 样、颜色、花纹也有地区间的差别。 5、腰带:腰带是藏族服饰必不可少 的组成部分有的以毛织物纺织而成，有 的则以金属等贵重的饰件作为装饰。 6、藏帽:藏族帽子的种类繁多，一 般是以季节、地区、性别、职业来区分 的。 7、藏靴:靴子是藏族传统服饰的重要特征之一，靴子上的花纹也有一定的习俗和规范。 8、发型发饰:藏族的发型各地不一，种类繁多。藏族的发饰多以金属、珊瑚、贝壳、玛瑙、琥珀等贵重物品中为主。 9、首饰配饰:藏族的首饰佩饰品雕偻镶嵌做工十分考究，粗则豪放，细则精巧微妙;粗细结合有很强的民族风格。藏族首饰佩带部位很广，从头顶发辫到耳、项、腕、指、背、腰都可以佩带，最典型的首饰是精雕细刻并镀以金银的腰刀、腰扣、火镰以及镶有翡翠、玛瑙、松石的耳环和各种各样妇女所用的奶钩佩饰。 (二)、藏族服饰的地域特征 虽然藏族服饰有其共同的特点，但由于某种原因藏族同胞居住地域辽阔，自然条件，生产方式、风俗习惯的不同，因此，藏族服 5 饰也有明显的地域特征。拉萨、山南等地，男装来论色泽和饰物都很庄重大方，女装素雅潇洒。康巴、安多哇等地的男装雄健豪放，男子乌黑的头发饰以朱红的丝穗分外醒目。工布地区由于气候湿润，林密多雨，服饰则别具一格，不论男女皆穿黑色氆氇或兽皮制成的宽肩无袖袍“古休”。至于僧俗官员以及贵州的服饰就更是厅异多彩了。归结起来藏族服饰主分为以下几个类型: 1、卫藏类:(,)拉萨型;(,)工布型;(,)日喀则型;(,)阿里型。卫藏服饰主要以西藏地区的拉萨、工布、日喀则等地为主。 2、康巴类:(,)昌都型;(,)稻城型;(,)嘉戎型;(,)木里型;(,)迪庆型。康巴服饰主要以西藏地区昌都、当雄等地和 四川的甘孜、马尔康、木里等腰三角形地云南的中甸地为主。 3、多哇类:(,)海周牧区型;(,)海东农区型;(,)若尔盖型;(,)华锐型;(,)白马型。安多哇服饰主要以四川地区的若尔盖等地，甘肃地区的天祝、夏河等地，表海地区的黄、湟流域藏族地区等为主。 4、如果从服饰的细小差别来划分，藏族的服饰种类就太多太多了，有些服饰只在一个县里浒更多的是县与县，乡与乡之间的服饰都有所不同。特别是藏族妇女服 6 饰 变化多样，区别也很明显。 (三)、藏族服饰的审美特征与文化内涵 藏族服饰的艺术特点是多方面的，我们以色彩和纹样作一些简单的分析。 1、色彩:色彩上有规律的递增排比是藏族服饰中一个突出的艺术特色如藏族服饰最常用的氆氇便是由蓝、绿、青、紫、橙、黄、朱等色排列的色块，依次递增构成的五彩色彩带。由于把同类色、对比色组织在一条彩带上，一种跳跃活泼的感觉便呈现在人们眼前。 另外，有些藏族牧区妇女皮袍的肩部、下摆和袖 口，常用近,,厘米的宽的黑、红、绿、紫等色条领 奖排列，构成的色彩既稳重双豪放使人感到醒目并为 之振奋。 色彩的对比强烈而又谐调统一是藏族服饰的又一突出特点。藏族服饰中大胆地运用红与绿、黑与白、赤与蓝、黄与紫等对比色。许多用魄氆氇作成的藏袍镶以黑色袖口领口和下摆，黑色边饰有尺余宽，为了突出这种黑色的边饰，下身还要穿白色的裤子。 藏族妇女在发饰上也常用鲜红、翠绿、朱红、翠蓝等鲜艳的对比色彩。 藏族服饰中对比色的广泛应用并不给人以杂乱感，而是巧妙地应用复色、中间色使之达到统一，产生出既鲜明又协调的有很强民族特性的色彩艺术效果。 7 藏族服饰色彩的另一特点是广泛地运用金银、珠宝、象牙、玉器等饰品，这些饰品厚重，然而其花纹雕镂细腻精致。 金银历来被视为高贵、财富的象征，由于金银的社会属性，也就赋予它所属的色彩以高贵、豪华的美感，充分利用金银饰品便成为藏族服饰的一大审美特征。 在藏族服饰色彩中，蓝绿色的绿松石也被视为吉祥的象征。当举行婚礼时，男方母亲将一块绿松感知系在新娘的头上，同时由另一个人作瑰玉吉祥祝词。 ,、纹样:藏族服饰中很少用具象的纹样作装饰，然而，抽象符号却随处可见，最常见的便是“十”、“,”字纹样及它的变化纹样，如“,”、“,”等。 “十”、“,”字纹样可在历史上找到它的渊源，原始时期马厂文化的许多彩陶上就有此纹样，原始社会人们把它绘在陶器上，是文字符号还是纯艺术的装饰尚待进一步的研究，但这两个符号表示“善”意的内容是可以肯定的。 在藏族历史的布德贡时代，“万”符号作为苯教教微在藏区流行，苯教被称为“,”字苯。“,”符号藏语称为“喜旋雍中”，有坚固不变的意思。 “,”纹样在马厂文化中出现后，羌人炎帝氏族文化东传，把“,”符号带到中原文化中。唐武则天长寿二年(公元,,,年)确定“,”读作“万”，而且在丝织物和装饰艺术中广泛应用。 “,”字称号也用于佛教，早在古印度、波斯、希腊等国也有应用。婆罗门教、佛教用此符号由来已久。在佛教中“,”字符号称为“吉祥海云相”，意为释迦牟尼胸部的吉祥标志，今天，我国南方许多佛教 8 像胸部仍绘有“,”字符号。 在古代“,”字符号被认为是太阳与火的象征，它在今天藏族文化中常与日、月、火等纹样连用。“十”字与“,”意义大体相同，是山南藏族服饰氆氇图案中的主体纹样。藏族人民还喜用它装饰靴子、袍边。“十”与“,”都包含着慈善、爱抚、与人为善、吉祥之意，因此，这些图案纹样在藏族服饰上沿用至今。 9 10 11 12 13 14