浏阳的婚礼和丧葬习俗

浏阳的婚礼和丧葬习俗 浏阳的婚礼习俗 我的家乡是湖南省浏阳市枨冲镇黄板桥村庙前组，我在之前是没怎么关注习俗这方面的事情的，总觉得是差不多样的。 但是我参加最多的就是婚礼和丧礼，看看热闹的。在我的家乡，婚礼和丧葬的习俗和起来叫做“红白喜事”。其实浏阳的婚礼和丧礼是有很多的规矩的。从某种角度说还是保留了迷信的思想，还是有些是先前的人们遗留下来的习俗。毕竟，婚姻是大事，人的谢世也是大事，婚礼和丧葬的习俗也是自古以来就有的，只是有了些微的变化，也是得到大多数人的重视的。 浏阳婚礼风情 旧时结婚叫办红喜事，槽门、大门上常有“仪成六礼”之类的联语。六礼即周朝定制的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等婚姻礼节。浏阳婚俗，在这些古礼的基础上，衍生出繁复的程序。一般先由男方家长托亲友或媒人提亲，即纳采古礼，也可以说是恰媒，男方给女方一些茶钱。也有以渔利为目的的媒婆，为凑合婚事，而掩盖真象的。故双方家长或亲属须到对方明察暗访“查根脉”，谓察亲。如双方认为对方根正苗好，门当户对，则男方将生庚(年、月、日、时)，用干支八字表示，请媒人转交对方，叫“发八字”。女方经“算命”认为相合，亦将姑娘生庚回给男方，叫“回八字”。若男方认为双方八字相克或女方八字不好，须在7日内退还，所谓“男八字满天飞，女八字一七归”。此乃合庚，即“问名传庚”古礼。有的人家收下对方生庚后，先置于神龛上，若3天内有丢鸡失狗、物损碗破现象，即 以为八字相冲，必退庚。若3天内家事顺遂，则为上吉。合庚顺利，互赠信物，男方馈以服饰布料及少量财礼，外加一双未来新郎的鞋样，意为“谐”。女方则报以笔砚文具，并按鞋样做一双布鞋和袜底。双方将写有“天作之合”的庚书互换为据，这一过程叫定庚或订庚，即“纳吉行聘”古礼。 定庚后，男方须给女方准备一定数量的聘金和其它财物作为聘礼，也叫大聘、彩礼、鸡鹅礼或过门礼(有的女方索要高额彩礼，实为买卖婚姻性质)。女方则备嫁妆，此即纳征(亦名纳币)古礼。接着由男方送期单，即选两个吉日催新娘过门(也叫上门)谓之报日，俗名看日子，即“请期预报”古礼。女方择定其中一个日子作为婚期。婚前一两天，男方将聘礼、喜柬等送往女家，叫“过礼”。女方将嫁妆用条盒(条箱)抬至男家，陈设洞房，叫铺房。也有由男方接亲时抬嫁妆条盒的。新娘出嫁前一日，请已婚妇女用麻线将脸上汗毛绞掉，将鬓角之绒发和眉毛修整成形，鬓角整齐，眉毛细弯，叫开容也称开面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轿接亲，或称取亲，导以旌旗、铜锣，后有挑牲笼的，笼内鸡、鹅成双。鸡鹅成双源于“奠雁”古礼:先秦时新婿到岳家需献双雁作见面礼，取雁不失节，不失时，长幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飞行时成行成线不失群，若失偶则行单影只终身不聚，行路排在末尾。后来由于雁不易找到，渐用鸡鹅作为“奠雁”的象征。清《善化县志?嫁娶》则认为“盖古所谓雁即鹅也”。城内，多数还有“亲迎成婚”古礼。乡下则由媒人或家庭其他成员迎亲。新娘着凤冠、霞披(俗称披纱)、盖红头巾。上 轿前由年长妇女一手持浸有菜油、点燃的红纸捻子，一手拿镜子在轿内外照几遍，俗称“照轿”，意以驱除邪秽。 花轿接进屋时，礼爆齐鸣。新娘下轿，地面铺红毡，由牵亲娘扶掖，使之脚不粘地，否则，认为踩了夫家，踩了家娘。在厅屋拜堂毕，新娘入洞房，新婚夫妇择吉方并肩而坐，由牵亲娘劝饮交杯酒(茶)，古称“合卺”，指一瓠分为二瓢，古时新婚夫妇各执一瓢饮合欢酒，有合二为一之意，故称合卺。牵新娘进酒时，赞以喜辞，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意“早生贵子”。然后掀开新娘盖头红巾，新婚夫妇至此才能见面。礼毕，引新娘至堂屋拜见舅姑等亲属尊长及其他家庭成员，叫“分大细”，即古之庙见礼。 女方送嫁亲人称大亲、上亲、高亲，坐婚宴的主席，男家长老亲陪新亲。浏阳南乡的一些地方，婚宴后“高亲”要设法偷只碗带回，表示不断娘家粮。 新婚当晚，闹新房不拘礼节，以逗笑新娘为乐事。有的将主家长辈男子(公爹)拖至洞房，强迫其背灰扒子。比较文雅的节目是赞茶，由新郎新娘抢着茶盘送茶，贺客必答以押韵的赞词，如:“一进新房，灯烛辉煌，金银满地，儿孙满堂”。又如:“抬茶托盘四四方，抬茶新人比鸳鸯，今晚洞房花烛夜，来年生个状元郎”。 婚礼次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省亲，叫回门，古称归宁。娘家设午宴答谢贺客，叫“办回门饭”陪新客，餐后招待旱茶(农家自产的副食品)。新郎此日要警惕被人捉弄，闹成笑柄。 在现在的年代里，青年开始自由恋爱，自觅介绍人。举办婚礼时， 有主婚人、证婚人致辞，介绍人讲话，新婚夫妇互行鞠躬礼，交换戒指等，而废拜堂旧习。但还是要由媒人引男青年到女家相亲，叫看亲。姑娘可向男客献茶，一改过去在揭盖头时才能见面的习俗。而且在婚礼上媒婆是要说话致辞的，男方的家里需给媒婆包红包，以表谢意，并且在新婚的那天，男方的家里需宰一头生猪，把猪头和猪尾巴留下，用东西装着，包上红纸，给媒婆家送去，并且要送上礼物或者是红包。而媒婆就需要请客吃饭什么的。 浏阳的“福事风俗” 为终老者办丧事称之为办“福事”，也叫“白喜事”。这里办福事是很讲究的。在整个浏阳大体上都如此，也算得上是一种比较有特色的传统了。老人谢世之后，就是家里最重大的事件了，全家上下，甚至包括全族的成人们基本上都参与了。 治丧榜文:“历代王国以教化治天下，以礼制法人民，自周公制礼以来，冠婚丧祭，载诸典册。孔氏三礼并重，丧礼尤先，故曰:惟送死可以当大事也。” 丧葬活动的职称之多、机构之完备、组织之严密、分工之明确，其活动的程序之规范是让人大开眼界的。 老人去世了，死者至亲首先要组织家庭成员开个会，确定一个组织办理丧事的总管，他们习惯称之为提调。然后由提调负责成立一个治丧小组。说是小组，其实已经不小了。其下包括内务、报孝、金刚、喊礼、乐队、告庙、陪客、采购、主厨、帮厨、茶水、打杂等等。 别以为这就是一些名称而已，其实每个名称都是一个有明确责任、具体的内容。比如报孝，要由家族中有威信者带着孝子分别向母党大人(孝子母亲的娘家)报孝，向婆党大人(孝子祖母的娘家)报孝，报孝的方式是放铳、放鞭炮、叩头。喊礼是超度亡者灵魂的一种仪式，根据死者所信奉是儒教、佛教、道教之不同，则喊礼形式不一，秀山的喊礼一般习惯礼教的形式，有尊崇道教的则是做道场，通过几十种之多的文疏(借助神明)超度亡者上天庭。并要进行成服正祭，以此总结亡者一生的功过是非，对后代寄予希望。乐队，是为了增加丧礼的气氛，聘请乐队唱戏、放音乐，吹喇叭。乐队又分国乐和西乐。采购，具体任务是负责整个丧事期间所需物质的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 与采买。内务，则主要负责丧葬活动中各种物质的保管、使用和分配。还包括向亲邻租借餐具、桌凳和相关物品。金刚，一般为8人，主要任务是抬棺木到山上葬坟。陪客:一般有5-10人，根据孝家可能的来客类型、数量，事先进行具体分工，统一迎接，分别作陪。迎宾，在出丧的前一天，必须在门前迎接所有来客。写礼，负责收取礼金和礼品、祭帐、鞭炮，主要亲戚还要送纸钱等，登记礼薄，发香烟。鞭炮要于次日出葬时统一鸣放。 随后各项具体事宜，都是按照分工、 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx 和程序组织进行。 丧葬活动开始是报孝、发讣告。讣告是很制式的，基本上都是按古文体及竖排格式，写明亡者去逝时间和生辰时间，膝下子女和孙辈及后人，告知丧葬活动的有关事宜，以请帖的形式向亲朋好友发出吊唁邀请。接着就是设置灵堂(有制式的可租用)，搭建戏台、棚子，重 新安排房间用途，布置接待室。撰写挽联，一般都是根据死者的生平事迹编成一副副对联，抄录的、大众化的不多，所有房门上基本上都张贴上。随后是选墓地，一般选在自家自留山里，墓地都要请风水先生看风水。告庙是一项很重要的程序，出葬的先一天中午后,孝家全体成员穿上孝服，依次牵着一条长长的白布前往本族的土地庙,告诉土地爷谁已经去世了，要求他老人家一路照顾好死者,保佑后人。告庙队伍沿途经过哪家门口,这家人就放鞭炮迎接他们,孝子会给他们一一叩头示谢,并送给他们一些纪念品。烧纸屋是出葬的先一天下午的一个必须的内容，死者的儿子为令尊焚烧用纸做的楼房，女儿则扎金山银山、摇钱树和聚宝盆。所有一应物品，少不了冥屋彩合、金山银山、衣箱钱箱、莲台、鸡犬牲畜等，可以说应有尽有，其上还要写明“已仰:车夫力士运送冥府，以供亡者受用”等等。烧前要用菜汤水绕纸屋浇上一圈，防止阴间没房的野鬼抢房子。到晚上才是正祭，主要是由礼宾念祭文，就是把死者生前的感人事迹写成祭祷的书面文章,有专职司礼在追悼会上边哭边吟念。母党和女婿等亲属要进行宾奠，直至12点左右。随后唱夜歌，颂唱死者的优点。最后是出葬前喊上山礼，护柩上山。这是丧葬活动中比较重要而且很严肃的礼数，至此丧葬活动才告一段落。 在整个丧葬活动中，孝子和孝媳要披麻带孝，拄哀杖，男的拄竹棒(节在外，表示在外做事)，女的拄梧桐棒(节在内，表示在家做事)，女儿及孙辈要穿孝服，一般主要亲属只要戴白帽子，其余的来宾都要到灵堂烧香，叩头或鞠躬。 丧葬活动作为对死者祭悼和追忆，极古有之，并不断改进和完善。在我的家乡死者是最受人尊重的，一般的丧葬要比婚事还要隆重的，毕竟还是死者为大啊～ 汉语言文学 李苗 学号:2010020311