_干禄字书_的正字观及现实意义_符渝

　　　　北京师范大学学报 (人文社会科学版) 2002 年第 4 期 (总第 172 期) 《干禄字书》的正字观及现实意义Ξ 符　渝 (北京师范大学 中文系, 北京　100875) 　　摘要: 《干禄字书》是唐代一部重要的正字字书, 检测书中俗、通、正三种字样的来 源、理据等状况, 得知此书的正字 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 主要是有来源与有理据, 不仅重视规范字形, 还 重视规范字用。此书所体现的注重来源与理据的正字观念和变通、弹性的规范原则在今 天仍有现实意义。 　　关键词: 颜元孙; 《干禄字书》; 正字; 俗字; 汉字规范 　　中图分类号: H 12　　文献标识码: A 　　文章编号: 100220209 (2002) 0420134206 一个时代成功的文字规范工作不仅对本时代的文字起到规范、稳定作用, 而且能为后世 提供大量的宝贵经验, 唐代的正字运动就是典型例子。由于政府的大力提倡和学者们的积极 参与, 唐代的正字运动无论在当代还是后世都产生了深远的影响, 最引人瞩目的是在当时出 现了专门研究正字法的学问——字样之学。唐代字样学的主要工作是收集异体字形、确立正 体标准、辨析混同文字、规范文字音义, 成果一般以正字字书的形式保存, 目的是为了指导 社会用字。这些字书往往体现了当时学者不同的正字观念和正字标准, 其中, 颜元孙的《干 禄字书》由于具有较先进科学的正字观念, 至今仍值得我们重视。 本文从颜元孙的序言和《干禄字书》反映的客观实际两方面分析评价《干禄字书》的正 字观念及标准。 一 颜元孙出身于赫赫有名的“颜氏家族”, 擅长书法与精于文字训诂是颜氏的家风, 其高祖 颜之推和伯祖颜师古都是 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 史上极为著名的人物, 他们对于文字规范有过重要贡献。 颜之推是比较早提出正字问题的学者, 他在《颜氏家训·书证篇》中说道: 　　世间小学者不通古今, 必依小篆, 是正书记。凡《尔雅》、《三苍》、《说文》, 岂能悉 得仓颉本指哉? 亦是随代损益, 各有同异, 西晋以往字书, 何可全非, 但令体例成就, 不 为专辄耳。考校是非, 特须消息。⋯⋯吾昔初看《说文》, 蚩薄世字, 从正则惧人不识, 随俗则意嫌其非, 略是不得下笔也。所见渐广, 更知通变, 救前之执, 将欲半焉。若文 431 Ξ 收稿日期: 2001- 06- 20 作者简介: 符渝 (1973- ) , 女, 海南省文昌市人, 北京师范大学中文系, 博士生。 章著述, 犹择微相影响者行之。官曹文书, 世间尺牍, 幸不违俗也。 在这段话中, 颜之推批评了那些“不通古今, 必依小篆, 是正书记”的学者, 并指出 《说文》等前代字书不一定都符合造字之初的本意, 文字随时代变迁而变化, 正字应采取折中 变通的态度。 颜师古小学造诣精深, 唐太宗曾选派他负责刊正经文, 确定各经的楷体文字, 撰成《五 经定本》, 作为官方取士的标准。颜师古还著有《匡谬正俗》、《颜氏字样》等字书, 对唐初语 言文字规范化标准化作出过重大贡献。《颜氏字样》所收都是颜师古在刊正经籍时作为楷书校 雠的标准的字样, 在当时非常受欢迎, 对改变当时的文字混乱现象起了重要作用, 在此书中, 颜师古已对字样进行不同场合的区分。 颜元孙在《干禄字书》中阐述的观点可以说是来源于两位前辈, 只是他在继承的基础上 有进一步的发挥。 一、继承但不墨守《说文》 “字书源流起于上古, 自改篆行隶, 渐失本真, 若总据《说文》, 便下笔多碍, 当去泰去 甚, 使轻重合宜。”[ 1 ] (P6- 7) 《说文》在唐代盛行, 一方面因为唐人宗汉, 一方面因为《说文》分析本字, 说解本义, 为解释古代经典文献服务, 而唐代的科举考试很重视对古代经书的掌握, 自然对《说文》也 颇为看重。《干禄字书》有着“干禄”的实际目的, 与科举相关联, 与《说文》应该会有某种 程度上的联系。颜元孙认为到了楷书阶段“若总据《说文》, 则下笔多碍, 当去泰去甚, 使轻 重合宜”。所谓的“若总据《说文》, 便下笔多碍”, 有两方面的意思: 一是汉字由小篆发展到 隶书、楷书, 在结构上、书写上都发生了很大的变化, 如果还墨守小篆的一点一画, 势必造 成书写的困难, 不合时用。因此, 《干禄字书》没有收录一个隶古定字样, 收录的是当时流行 的楷体字样; 二是汉字发展演变了, 如果还完全袭用前代的规范标准, 必定会不合时宜, 因 此《干禄字书》的规范是针对当时文字的实际状况而作的。这是《干禄字书》与《说文》 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面上的联系, 两者内在方面还有着更密切的关系。《说文》从某种意义上也可以说是一本规范 字形的字书, “许慎在汉字学史上第一个严格遵循表意汉字形义统一的原理, 优选篆字形体, 确定正篆, 全面分析字形结构, 并且通过对小篆字群的整理和组织, 显现了小篆字系构形的 系统性。”[ 2 ] (P5)《说文》体现了科学规范汉字的精神, 它对小篆的规范是相当成功的, 后世 大都以它为楷模。我们将《干禄字书》的 700 组字样做了测查, 其中包括和《说文》的比较, 结果如下: 源于《说文》 形理 义音 少于平 正常演变 说文异写 一致 合成 均笔画 俗 8. 09% 63. 12% 41. 52% 69. 39% 59. 82% 通 14. 44% 52. 32% 58. 31% 74. 93% 57. 72% 正 86. 90% 2. 82% 91. 46% 74. 10% 53. 99% 　　参数说明: 源于《说文》: 指与《说文》的正篆或重文是同字位关系的字样。如: “恭”、“邪”、 531 631 731 Administrator 备注 颜氏重视文字的历史传承性，对于说文示内在的集成。 字规范、文字改革也正因为有这样的理想而不断进步。 二 831 The Idea and the Rea l ist ic Sign if icance of Gan L u Z i Shu (干禄字书) FU Yu (D ep t. of Ch inese L anguage and L iteratu re, BNU , Beijing 100875, Ch ina) Abstract: Gan lu z i shu (干禄字书) is an impo rtan t dict ionary of the standardized fo rm of Ch inese characters in the T ang (唐) D ynasty . T h rough analyzing the sta tus of the models of w rit ten Ch inese characters , the standard of the standardized fo rm of the book w as having fo rm ative sources and fo rm ative mo tivations . In addit ion , the book also paid atten tion to no rm alizing the use of Ch inese characters. Its ideas abou t no rm alizing Ch inese characters had realist ic sign ificance yet . Key words: Gan L u Z i S hu (干禄字书) ; standardized fo rm of Ch inese characters; nonstandard fo rm of Ch inese characters; no rm alizat ion of Ch inese characters 931 Administrator 备注 有一部分并正字虽然不源于说文，但理据保持得很好。